何為生命腕窥？何為人执隧？
從生物學(xué)的角度而言忌愚，人的身體結(jié)構(gòu)是現(xiàn)在已知的所有物種當(dāng)中布置的最為精密以及功能最多的生物曲管，我們與非洲大草原的那些同位生物，但是有一個(gè)生物的鏈條硕糊，這個(gè)鏈條我們可以從很多元的方式去解釋院水，如果是從升值方面去解釋的話，那么就是從復(fù)制再到出芽简十，再到卵生檬某，再到蛋生，再到胎生哺乳螟蝙，這樣排列的話恢恼，我們?nèi)怂闶钦驹谧铐敹说摹．?dāng)然胰默，也可以從發(fā)育的角度去說场斑，比如說有哺乳也有變態(tài)發(fā)育，好像變態(tài)發(fā)育是更高級(jí)的了初坠，但是我們?nèi)藚s有一個(gè)幼兒期和簸，在這個(gè)幼兒期內(nèi)，我們每個(gè)人都可以發(fā)掘出更多的可能性碟刺，其他的那些生物剛生下來锁保，沒過幾天就可以直接跑步，而我們?nèi)司褪菫榱思ぐl(fā)我們潛在可能性而有的這個(gè)幼兒期半沽，所以其實(shí)在發(fā)育這里爽柒，我們?nèi)巳匀皇钦驹谧铐敹说摹?/p>
其實(shí)無論怎樣，只要是生物者填，那么總要要與環(huán)境互動(dòng)浩村，比如那些捕食者們，他們每天最重要的占哟，那就是去獵食了心墅，他們無時(shí)無刻都在受著環(huán)境的自然法則的約束酿矢，也就是弱肉強(qiáng)食，如果他們不遵守這樣的法則的話怎燥，那么他們只會(huì)滅亡的更快瘫筐，而這就是其他動(dòng)物與環(huán)境互動(dòng)的方式，并且與環(huán)境的互動(dòng)過程當(dāng)中铐姚，環(huán)境可以影響生物策肝，而生物也可以適應(yīng)環(huán)境，但是我們?nèi)瞬煌啵覀兂吮画h(huán)境影響以及適應(yīng)環(huán)境之众，我們更加與她們不同的就是，我們可以改變環(huán)境依许，比如棺禾，由于環(huán)境的變化，有了遺傳病以及某種東西突然變異了悍手，我們?nèi)祟惪梢匝邪l(fā)出特異性的疫苗帘睦，并且我們可以創(chuàng)造出不同的生物技術(shù)袍患，來與環(huán)境互動(dòng)坦康，如果我們得了細(xì)菌性的感染，我們可以去吃诡延，我們研發(fā)出來的抗生素滞欠，如果有了新冠疫情，我們可以去打新冠疫苗肆良，以及采取其他的方式去面對(duì)筛璧，所以，人在與環(huán)境的互動(dòng)當(dāng)中惹恃，人是具有多樣性的夭谤，人是具有可塑性的，因?yàn)槲覀儠?huì)創(chuàng)造巫糙，而這其實(shí)也就是那些生物技術(shù)對(duì)于我們的價(jià)值與意義朗儒。
但是同時(shí)，我們雖然會(huì)去影響環(huán)境参淹，會(huì)去改變環(huán)境醉锄，我們也可能會(huì)去破壞環(huán)境，比如大量的獵殺那些動(dòng)物浙值，或者海平面上升溫室效應(yīng)加劇恳不，這也都是我們所做的那些帶來的副作用，所以生態(tài)對(duì)于我們來說也是極為重要的开呐，那么烟勋，我們作為人該如何去理解生態(tài)呢规求？首先，我們?nèi)允茄莼溕鷳B(tài)系統(tǒng)之中的一個(gè)環(huán)節(jié)的卵惦，而我們也是作為消費(fèi)者颓哮，在生態(tài)系統(tǒng)當(dāng)中存在的，既然我們只是生態(tài)系統(tǒng)當(dāng)中的一個(gè)環(huán)節(jié)鸵荠，那人就應(yīng)該和自然萬物一樣冕茅，是否要嚴(yán)格的遵循自然法則呢？也就是弱肉強(qiáng)食蛹找，優(yōu)勝劣汰姨伤，這樣的話，人還是人嗎庸疾？并不是的乍楚，我們也就失去了作為人的存在，當(dāng)我們只遵從自然法則的時(shí)候届慈，我們也就是自然法則的奴隸徒溪，所以我們需要去超越自然法則，那么我們應(yīng)該如何去超越自然法則呢金顿？我們不能走向生態(tài)系統(tǒng)的極端臊泌，我們真正需要的是尊重，理解自然法則以及以從理性去思考揍拆，然后去超越自然法則渠概，我們真正需要意識(shí)到，并且需要思考的嫂拴，那就是理性以及科技能否解決人類的一切問題播揪，我們?nèi)祟愒诳茖W(xué)理性的道路上一路狂飆，這注定是一輛沒有剎車的列車筒狠，科技他會(huì)一直不斷地發(fā)展下去猪狈，那么，它一定是好的那一面嗎辩恼？科技其實(shí)造福于人類的同時(shí)雇庙，并且，科技理性推動(dòng)人類的發(fā)展运挫，解決某類問題的同時(shí)状共，也同時(shí)帶來了更大的不確定性，這就是一個(gè)道德危機(jī)以及生態(tài)危機(jī)谁帕，所以我們到底該如何抉擇峡继？其實(shí)這本身就是一個(gè)十分矛盾的道路，因?yàn)槲覀儫o法停下來匈挖，我們更應(yīng)該繼續(xù)大步向前去尋找碾牌，試著去找到出路康愤，所以最重要的是去尋找，去追舶吗，去愛薯鼠，去創(chuàng)造菩颖，我們不區(qū)服于本能性淹真，而理性巍扛，未來仿佛又是一條死路，這終將是一條不歸之路腹侣，無法逆轉(zhuǎn)之路叔收，但是這其實(shí)對(duì)于人類最有意義的一條路。
所以我們?nèi)祟惥褪沁@樣傲隶，就是如此的矛盾饺律，但是同時(shí)，我們的選擇就應(yīng)該是如此跺株，但是最后其實(shí)如果說到關(guān)于生命的話題复濒，我們可能想到的就是最后所有的生物都有一死，那么我們的存在又有什么價(jià)值乒省，又有什么意義呢巧颈？因?yàn)槲覀兊娜司拖袷窃诘厍蛏系囊粋€(gè)渺小的蜉蝣一樣，我們對(duì)這個(gè)世界可能會(huì)做出什么改變作儿，但是我們的能力是有限的洛二，面對(duì)一個(gè)簡(jiǎn)單的自然災(zāi)害馋劈，我們的人類就可以被隨意的蹂躪攻锰，但是在自然之上，還有一個(gè)更大的東西妓雾，那就是宇宙娶吞，在這個(gè)宇宙當(dāng)中，我們把視野放大械姻，我們就會(huì)發(fā)現(xiàn)妒蛇，我們的人類實(shí)在是太過于渺小了，也過于弱小楷拳，雖然我們常常說我們都站在了食物鏈的頂端绣夺，但是這又有何用呢？所以我們隨時(shí)都會(huì)毀滅欢揖，并且我們終將毀滅陶耍。
那么，生命的意義到底是什么她混？難道生命的出現(xiàn)僅僅只是一個(gè)偶然罷了烈钞？之后就沒有任何的價(jià)值嗎泊碑？
其實(shí)生命固然有它存在的價(jià)值，也有它存在的意義毯欣，這個(gè)意義也就是我們賦予給我們的意義馒过，雖然我們渺小，我們?nèi)跣⌒锍膊恢牢覀冏詈髸?huì)何種方式消亡腹忽，但是我們?cè)诖耍谒袆?dòng)物當(dāng)中砚作，我們?nèi)祟愑肋h(yuǎn)是最獨(dú)特的留凭，我們有我們的理性，我們可以去創(chuàng)造偎巢，我們可以通過自己的雙手去追尋自己的幸福蔼夜，這不恰恰就是意義的本身，所以我說到的這個(gè)意義是我們?nèi)祟愘x予給我們自己的意義压昼，我們?nèi)祟悡碛形粗念I(lǐng)域求冷，宇宙星辰，萬事萬物窍霞，我們都可以探尋他們的規(guī)律匠题，一直走在探索未知的道路上，一些人可能就會(huì)在這里獲得到屬于他們自己的意義但金。
最生命就是如此的神奇韭山，也充滿著矛盾，可能生命只是因?yàn)槿祟惖某霈F(xiàn)才變得具有意義冷溃，可以真正的超越一些東西钱磅，不斷的層層超拔于這世界之上，能夠限制我們?nèi)祟惖牟皇巧酱ê恿魉普恚瑢?duì)于我們?nèi)祟惗愿堑覀儧]有一個(gè)枷鎖，因?yàn)槲覀兞⒂谔斓厝f物之間凿歼，我們可以看到褪迟，感受到天地萬物運(yùn)轉(zhuǎn)的規(guī)律，而我們頭頂?shù)男强沾疸荆褪俏覀兲剿鞯姆较蛭对撸覀儠?huì)永遠(yuǎn)的朝向未知，去向未知虐拓，死亡的盡頭是什么心俗？探討這個(gè)問題又有何意義呢？會(huì)不斷的朝著那個(gè)邊緣一直一直去摸索侯嘀，腳下的路就是我們自己真正走出來的路另凌，而路漫漫谱轨，沒有盡頭，最后可能沒有事物在等待著我們吠谢，但是毅然走在這條路上的土童，只有我們?nèi)藗冏约骸?/p>
