孟姜女哭長(zhǎng)城淳蔼，千古傳唱傳到今。
很多人喜歡用這則故事來說秦朝的徭役沉重撤嫩，百姓困苦不堪偎捎。一如唐代名著的畫僧貫休《雜曲歌辭·杞梁妻》： 秦之無道兮四海枯序攘，筑長(zhǎng)城兮遮北胡茴她。筑人筑土一萬里，杞梁貞婦啼嗚嗚程奠。上無父兮中無夫丈牢，下無子兮孤復(fù)孤。一號(hào)城崩塞色苦瞄沙，再號(hào)杞梁骨出土己沛。疲魂饑魄相逐歸距境，陌上少年莫相非申尼。
詩中哭倒長(zhǎng)城的貞婦杞梁妻正是孟姜女的原型，敦煌唐代石窟中發(fā)掘出變文中垫桂，就有孟姜女變文的殘卷师幕。其故事大體和貫休的詩差不多，內(nèi)容更為豐富一些诬滩。不同的是孟姜女變文殘卷里加進(jìn)了孟姜女為夫送寒衣霹粥、滴血認(rèn)夫及尋夫尸骨時(shí)與骷髏的對(duì)話。簡(jiǎn)單地八卦一下殘卷的的故事：
變文：□貴珍重送寒衣…… 其妻聞之大哭叫……姜女自雹哭黃天……婦人決列（烈）感山河疼鸟，大哭即得長(zhǎng)城倒后控。【= =0孟姜女赴長(zhǎng)城為其夫送寒衣空镜，得知丈夫早就不堪徭役重負(fù)亡故了忆蚀。于是，孟姜女便大哭了起來姑裂。她那慘烈的哭聲感動(dòng)了山河，成功地哭倒了長(zhǎng)城男旗〔案】
變文：哭之以（已）畢，心神哀失察皇，懊惱其夫茴厉，掩從亡沒泽台。嘆此貞心，更加憤郁矾缓。髑髏無數(shù)怀酷，死人非一，骸骨縱橫嗜闻，憑何取實(shí)蜕依。咬指取血，灑長(zhǎng)城已（以）表單（丹）心琉雳，選其夫骨样眠。【長(zhǎng)城倒了翠肘，孟姜女也哭完了檐束。悲憤地孟姜女開始找亡夫的尸骨，不幸地發(fā)現(xiàn)長(zhǎng)城地下的白骨實(shí)在太多了束倍。完全不知道哪些才是自己亡夫的尸骨被丧，一大堆白花花的骨頭看起來都差不多。沒奈何绪妹，孟姜女咬破手指甥桂，開始滴血認(rèn)夫∥辜保】
……
變文：髑髏既蒙問事意格嘁，己得傳言達(dá)故里， 魂靈答應(yīng)杞梁妻廊移，我等并是名家子糕簿。 被秦差充筑城卒，辛苦不襟（禁）俱役死狡孔。鋪尸野外斷知聞懂诗，春冬鎮(zhèn)臥黃沙里。 為報(bào)閨中哀怨人苗膝，努力招魂存祭祀殃恒，此言為記在心懷，見我耶娘方便說辱揭±胩疲【一番折騰后，進(jìn)入了孟姜女和骷髏的對(duì)話问窃。這個(gè)情節(jié)有些山寨《莊子·至樂篇》里莊子和骷髏的對(duì)話亥鬓，不同的是莊子遇上的骷髏一個(gè)勁頭說自己變成鬼多么好，多么逍遙域庇。而孟姜女遇上的骷髏們異常哀怨嵌戈，一個(gè)勁地吐苦水說自己本來是名家子弟覆积，被秦人發(fā)配來筑長(zhǎng)城，尼瑪累死了不說熟呛。死了還陳尸荒野宽档，做孤魂野鬼是多么不幸啊。人家好想回家庵朝，希望家人可以為他們辦一場(chǎng)招魂葬的儀式吗冤。%>_<% 真是君獨(dú)不見長(zhǎng)城下，萬里白骨無人收偿短。新鬼煩冤舊鬼哭欣孤，天陰雨濕聲啾啾！】
故事到這里昔逗，長(zhǎng)城下皚皚白骨們的心聲降传，頗似唐代邊塞詩中丈夫遠(yuǎn)征不歸的哀愁勾怒。事實(shí)上婆排，杞梁妻哭夫笔链，在唐代之前哭得確實(shí)是丈夫征戰(zhàn)不歸段只，為國(guó)捐軀鉴扫。這個(gè)典故最早出自《左傳》赞枕。事情發(fā)生在襄公二十三年，齊莊公從晉回國(guó)坪创，順道攻打了莒國(guó)炕婶。齊將杞梁在這場(chǎng)戰(zhàn)斗中壯烈犧牲莱预。然后，齊國(guó)人就載著杞梁尸回臨淄依沮。杞梁妻聞之涯贞，就在郊外的道上哭迎丈夫的靈柩。齊莊公得知杞梁妻已經(jīng)在道上迎哭了危喉，他就直接派人去吊唁宋渔。杞梁妻則認(rèn)為這樣做不對(duì)，在郊外吊唁傻谁，既倉(cāng)促又沒誠(chéng)意列粪，如此行事是對(duì)自己亡夫的不尊重审磁。后來岂座，齊莊公就親自到杞梁家中吊唁了。
杞梁妻哭夫费什，這則故事最初真實(shí)的歷史記載，同秦朝鸳址，乃至秦國(guó)都沒有半點(diǎn)關(guān)系瘩蚪。杞梁妻之所以哭夫稿黍，是因?yàn)檎煞蛩涝谡鲬?zhàn)中犧牲。這跟后人臆想的徭役巡球，完全是兩回事。先秦的資料中酣栈，不單《左傳》，《禮記》和《孟子》提到的也只是哭夫而已起便，根本就沒有哭倒城墻的說法，更別說長(zhǎng)城了榆综。所謂哭倒城墻，這個(gè)創(chuàng)意來自西漢劉向的《說苑·善說篇》奖年。原文是：昔華周沛贪、杞梁戰(zhàn)而死陋守，其妻悲之利赋，向城而哭，隅為之崩媚送，城為之阨。這時(shí)杞梁妻雖然已經(jīng)哭出規(guī)模了塘偎，但她哭的原因還是因?yàn)槠浞蛩涝趹?zhàn)場(chǎng)上拿霉。隨著時(shí)代變革咱扣，文人墨客各種添油加醋绽淘，到了唐代杞梁妻哭夫闹伪，不僅變成了哭其夫因不堪重負(fù)的徭役而死，還把長(zhǎng)城給哭倒了偏瓤。故事也從春秋時(shí)的齊國(guó)挪到了秦國(guó)。不知道唐人是不是受到了陳琳《飲馬長(zhǎng)城窟行》的影響厅克。陳琳《飲馬長(zhǎng)城窟行》言：生男慎莫舉，生女哺用脯已骇。君獨(dú)不見長(zhǎng)城下，死人骸骨相撐拄卵渴。而杜甫《兵車行》：信知生男惡，反是生女好浪读。生女猶得嫁比鄰，生男埋沒隨百草碘橘。君不見，青海頭痘拆，古來白骨無人收。
變文中孟姜女的故事又何嘗不是一種變相的借古諷今纺蛆。宋代及其之后的時(shí)代规揪，也延續(xù)唐代孟姜女變文的思路桥氏，進(jìn)一步加工猛铅。漸漸地，孟姜女哭長(zhǎng)城就變一個(gè)痛斥秦朝暴政血淋淋的故事。其實(shí)故事的背后堕伪，人們真正想諷刺的并非是秦，而是時(shí)下之政抠艾。
【大秦是穩(wěn)妥妥的躺搶啊。不過，唐代的變文中躺搶帝不僅僅是秦腌歉，還有赫赫楚國(guó)。伍子胥變文中翘盖，伍子胥不僅對(duì)楚平王的尸骸鞭尸三百，還抓到了楚昭王馍驯。抽打完畢后，伍子胥殺了楚昭王汰瘫，立了漁夫的兒子做楚王。漁夫混弥，你的鴨梨大吧。復(fù)仇男神五塊錢蝗拿，你的鴨梨大不。民間藝術(shù)的想象是很豐富的哀托，下次我再不說戲文黑劉娥，潘美了胖齐。下篇預(yù)告躺搶傳奇之復(fù)仇男的神話∈性酰】
