“舍得”既是一種生活的哲學(xué)萎津，更是一種做人的智慧。舍與得就如水與火抹镊、天與地锉屈、陰與陽一樣，是對立統(tǒng)一的矛盾概念垮耳，相輔相成颈渊，存于天地遂黍，存于人生，存于心間俊嗽，存于微妙的細(xì)節(jié)雾家，囊括了萬物運(yùn)行的所有機(jī)理。萬事萬物均在舍得之間绍豁，達(dá)到和諧芯咧，達(dá)到統(tǒng)一。要得便須舍竹揍，有舍才有得敬飒。
也許在舍去的當(dāng)時(shí)是痛苦的，甚至是無奈的選擇芬位。但是无拗，若干年后，當(dāng)我們回首那段往事時(shí)昧碉，我們會(huì)為當(dāng)時(shí)正確的選擇感到自豪英染，感到無愧于社會(huì)、無愧于人生被饿。也許正是當(dāng)年的放四康，才到達(dá)今天的光輝極頂和成功彼岸。
英國著名詩人濟(jì)慈本來是學(xué)醫(yī)的狭握，后來發(fā)現(xiàn)了自己有寫詩的才能闪金，就當(dāng)機(jī)立斷，放棄了醫(yī)學(xué)哥牍，把自己的整個(gè)生命投入到詩歌中毕泌。他雖然只活了二十幾歲，但他為人類留下了許多不朽的詩篇嗅辣。馬克思年輕時(shí)曾想做個(gè)詩人撼泛，也曾經(jīng)努力寫過一些詩(后來他自稱是胡鬧的東西)，但他很快就發(fā)現(xiàn)自己的長處和興趣并不在這里澡谭，便毅然放棄做詩人的夢想愿题，轉(zhuǎn)到社會(huì)科研上面去了。如果他們兩個(gè)人都不認(rèn)識(shí)自己蛙奖，沒有找準(zhǔn)自己的位置潘酗，那么英國至多不過增加了一位庸醫(yī)，而在國際共產(chǎn)主義運(yùn)動(dòng)史也肯定要失去一顆閃耀的明星雁仲。
伽利略是被迫去學(xué)醫(yī)的仔夺。當(dāng)他被迫學(xué)習(xí)解剖學(xué)和生理學(xué)的時(shí)候，他同時(shí)學(xué)習(xí)著歐幾里得幾何學(xué)和阿基米德數(shù)學(xué)攒砖。偷偷地研究復(fù)雜的數(shù)學(xué)問題缸兔，當(dāng)他從比薩教堂的鐘擺發(fā)現(xiàn)鐘擺原理的時(shí)候才18歲日裙。
羅大佑的《童年》、《戀曲1990》等經(jīng)典歌曲影響和感動(dòng)了一代人惰蜜。羅大佑起初是學(xué)醫(yī)的昂拂，后來他發(fā)覺自己對音樂情有獨(dú)鐘，所以他棄醫(yī)從樂抛猖，他的選擇是對的格侯。
舍得，并不意味著失去财著，因?yàn)橹挥猩岬貌艜?huì)有另一種獲得联四。要想采一束清新的山花，就得舍去城市的舒適瓢宦；要想做一名登山健兒碎连，就得舍去嬌嫩白凈的膚色灰羽；要想穿越沙漠驮履，就得舍去咖啡和可樂；要想有永遠(yuǎn)的掌聲廉嚼，就得舍去眼前的虛榮玫镐。
