001 飲茶風(fēng)尚傳到日本以后，把煮茶、品茶發(fā)展成為一種特殊的藝術(shù)——茶道色查，茶道吸引了我國宋代大寺院中的行車儀式，可以說它是中日文化交流的產(chǎn)物撞芍。
002 今天的日本茶道秧了，已成為日本特有的文化，受到世界人民的重視序无。
003 日本的飲茶風(fēng)氣验毡，在高僧榮西的倡導(dǎo)下，逐步地盛行起來帝嗡。以后晶通，在上層社會(huì)中，曾有一種用于交際的哟玷、相互夸比豪富的叫做“茶數(shù)寄”的茶會(huì)狮辽，
004 “茶數(shù)寄”茶會(huì)，不僅要評(píng)賞茶葉質(zhì)量巢寡，還要夸耀從中國輸入的茶具之類的所謂“唐物”喉脖。
005 在民間又有一種用于聯(lián)誼娛樂的叫做“茶寄合”的茶會(huì)。在寺院僧侶間抑月，更普遍地利用茶會(huì)來布道傳法树叽，修禪養(yǎng)生。
006 15世紀(jì)初的名僧村田珠光谦絮，他采用“茶寄合”那樣簡單的形式菱皆，又有像“茶數(shù)寄”那樣品茶論質(zhì)和鑒賞茶具的內(nèi)容，也結(jié)合了佛教莊嚴(yán)肅穆的儀式挨稿，創(chuàng)造的茶道藝術(shù)。
007 16世紀(jì)后期京痢，豐臣秀吉時(shí)代的茶道高僧千利修奶甘，是茶道各流派中最大眾化的一派茶道的創(chuàng)始人，人們尊他為茶道宗匠祭椰。他提出的茶道根本精神是“和臭家、敬疲陕、清、寂”钉赁，稱為“四規(guī)”蹄殃。
008 和、敬表示主人和客人的關(guān)系是和睦相處你踩、互相尊敬诅岩，并有突出和平之意；清带膜、寂表示茶室有幽雅清靜的環(huán)境和古色古香的陳設(shè)吩谦，這是從佛教的茶禮中演化出來的。
009 按照茶道的傳統(tǒng)膝藕，茶室多設(shè)在點(diǎn)綴著奇異山石式廷、花卉林木和水榭亭閣稱為挺進(jìn)的稱為“茶庭”的小花園內(nèi)。
010 與茶室相毗鄰的有一間洗濯茶具用的“水屋”芭挽。
