《誰(shuí)動(dòng)了我的奶酪》的作者斯賓塞博士的《禮物》中有這么一句話：

Yesterday is history, tomorrow is a mystery,

today is a gift, that's why we call it the present!

昨天已成歷史，明天還是未知宠进。唯有今天是上帝賜予的禮物递沪，這也正是為何我們也稱現(xiàn)在為Present的原因窜司。而每個(gè)人每天腦海中浮浮沉沉七八萬(wàn)個(gè)念頭歹撒，需要多么強(qiáng)悍的，力挽狂瀾的能力，方能“不念過(guò)往倦炒，不懼將來(lái)”，穩(wěn)穩(wěn)地安住當(dāng)下软瞎，享受隱含在呼吸間的“人生之甜美與幸阜昊剑”呢？

曾經(jīng)有一項(xiàng)調(diào)查發(fā)現(xiàn)：超過(guò)50%的人認(rèn)為涤浇，這一生鳖藕，與愛(ài)人的關(guān)系對(duì)幸福的影響最大。幸福的婚姻不但保護(hù)我們的身體只锭，還保護(hù)我們的大腦著恩。

然而，說(shuō)到家庭纹烹，在我看來(lái)页滚，絕大多數(shù)的婚姻，在唇齒相依铺呵，柴米油鹽醬醋茶的日子里裹驰，一定會(huì)有令你憤怒到咬牙切齒，抱著who怕who的念頭片挂，恨不得分分鐘就分道揚(yáng)鑣幻林，再也不過(guò)下去了的時(shí)候。

反正我有音念。我這個(gè)年紀(jì)沪饺，當(dāng)初所有關(guān)于愛(ài)情的幻想，都來(lái)自兩個(gè)人物：瓊瑤和三毛闷愤。

瓊瑤阿姨《一簾幽夢(mèng)》中的費(fèi)云帆整葡，就是心目中夢(mèng)想的那個(gè)他；三毛和荷西的至情至愛(ài)讥脐，才是愛(ài)情應(yīng)該有的模樣遭居。

而老天似乎總是變著法地一出又一出。真的很難逃脫“理想很豐滿旬渠，現(xiàn)實(shí)很骨感”的魔咒俱萍。“婚姻是愛(ài)情的墳?zāi)埂边@句斷言告丢，一度激發(fā)起多少飲食男女的共鳴枪蘑！錢(qián)鐘書(shū)先生的“婚姻是一座圍城，城外的人想進(jìn)去，城里的人想出來(lái)。”更是入木三分地描述了人生不易。

左手握右手几于，無(wú)色無(wú)味的日子，什么時(shí)候開(kāi)始撩動(dòng)心弦了呢麻敌？

去年初秋的一個(gè)清晨，五點(diǎn)鬧鈴響起掂摔，我便趕緊翻身起床洗漱，準(zhǔn)備趕早班高鐵出差赢赊。忽然聽(tīng)得浴室有動(dòng)靜乙漓，好奇掀開(kāi)浴簾一角，看到孩他爸正哼著小曲兒释移，狠命地刷著牙叭披。

我一臉蒙圈，問(wèn)他：“你這是要干啥呀玩讳？”

只見(jiàn)他滿嘴的白色泡沫涩蜘，轉(zhuǎn)頭樂(lè)呵呵地瞪著我，嘟囔著說(shuō)：“送你去高鐵站把俊同诫！”

“啊哈！”我面上哭笑不得樟澜，心里頭則樂(lè)開(kāi)了花误窖。“不用啦秩贰。我可以滴滴打車”霹俺。我說(shuō)。

“下雨呢毒费，這么早丙唧，萬(wàn)一打不到呢？”老公咧著嘴觅玻，憨憨的想际，異常認(rèn)真的表情，瞅著我直樂(lè)呵串塑。

我忍俊不禁沼琉，告訴他先去睡吧。我先滴滴叫車桩匪，打不到打瘪，再說(shuō)唄。心里頭直納悶，這位仁兄闺骚，天天嚷嚷著彩扔，如果不睡個(gè)他所謂的“回籠覺(jué)”等于一宿都沒(méi)睡的人，今兒個(gè)咋的沒(méi)有任何先兆僻爽，就這么起勁了呢虫碉？！

“好胸梆。水餃我已經(jīng)放在蒸爐里加熱了哦敦捧。”孩子爸邊說(shuō)邊乖乖地躺回被窩碰镜。

這份不期而遇的暖心“疼愛(ài)”兢卵，好比一石激起千層浪，甜蜜的漣漪在心頭蕩漾绪颖。

依然清晰地記得秽荤，那一刻，窗外秋雨綿綿柠横，屋內(nèi)暖意濃濃窃款。

滴滴車如約而至。老公竟然又光著膀子沖下樓來(lái)牍氛，把餃子裝到食品袋里打包晨继，塞到我手上，讓我Take away糜俗。

也許是這一出的畫(huà)面感實(shí)在太強(qiáng)踱稍。坐進(jìn)出租車之后，我忍不住啞然失笑：究竟是怎樣的魔力悠抹，讓這位曾經(jīng)被判定為“水火不相容”的先生珠月，竟然如此積極主動(dòng)地對(duì)我“寵愛(ài)有加”了呢？

當(dāng)年楔敌，一個(gè)好朋友曾經(jīng)感慨地告訴我啤挎，根據(jù)她師從某位大師所掌握的命理分析來(lái)看，我和孩子爸卵凑，可以說(shuō)是“水火不相容”：無(wú)論是性情庆聘，愛(ài)好，還是生活方式等等勺卢，幾乎沒(méi)有一個(gè)合拍伙判。那個(gè)時(shí)候，看看自己的生活現(xiàn)狀黑忱，想想朋友的話語(yǔ)宴抚，內(nèi)心是幾近崩潰絕望的邊緣：是啊勒魔，想當(dāng)初，老媽曾經(jīng)試圖以過(guò)來(lái)人的經(jīng)驗(yàn)苦口婆心地規(guī)勸菇曲，最好找一個(gè)年長(zhǎng)8歲左右的冠绢，這樣才能更好地照顧我。我怎么就不曾聆聽(tīng)呢常潮？

沿襲原生家庭的影響弟胀，孩子爸生性就不是個(gè)可以陪聊的伴兒。我們聊不上兩句就變成尬聊喊式。我曾經(jīng)忍無(wú)可忍地控訴：“什么玩意兒孵户。這聊天就好比是打球，就算你是一個(gè)打乒乓的高手吧垃帅，而我愚鈍延届，還摸不著門(mén)道，拜托你贸诚，好歹也得抬幾個(gè)高球，給我機(jī)會(huì)讓我慢慢地入門(mén)厕吉、入行酱固，最終匹配你的水平吧⊥分欤”所謂江山易改稟性難移运悲，事實(shí)結(jié)果可想而知。所以项钮，基本上班眯，一臺(tái)車，兩個(gè)人烁巫，即便是從上海開(kāi)回慈溪老家署隘，兩個(gè)小時(shí)的路程，我們都可以沉默是金亚隙，好比對(duì)方是空氣一樣磁餐。

更悲催的是，家里的事情阿弃，也好比空氣诊霹，在他的眼睛里，啥也看不見(jiàn)：

記得那年夏天渣淳，我外出旅游時(shí)脾还，放在餐桌上的一碗白粥，等我3天后回家入愧，居然還原封不動(dòng)鄙漏、靜靜地待在桌上嗤谚，只是，那碗白粥已經(jīng)長(zhǎng)毛了泥张。

曬在陽(yáng)臺(tái)上的衣服呵恢，如果不是有新的衣服需要晾曬，他從來(lái)都不會(huì)主動(dòng)去收媚创，仿佛那天經(jīng)地義就是我的活兒渗钉。而即便是新舊交替，不得不收納的話钞钙，基本上也都是隨手一拋鳄橘，椅子背，沙發(fā)芒炼，床瘫怜，東一件，西一件本刽，隨他的心情鲸湃，想怎么扔就怎么扔。

令人哭笑不得的是子寓，但凡經(jīng)由他晾曬的衣服暗挑，不是左肩膀高，就是右肩膀低斜友，歪瓜裂棗似的懸掛在衣架上炸裆。那些原本明明可以挺括的衣服，經(jīng)他這么一曬鲜屏，干了之后也就跟霉干菜一樣烹看，根本沒(méi)法上身。

家里進(jìn)門(mén)的地毯洛史，原本就是用來(lái)過(guò)渡換鞋用的惯殊，唯獨(dú)他的鞋子，常常堂而皇之虹菲、突兀地矗立在超越地毯之外的干凈地板上靠胜；他出門(mén)換下來(lái)的拖鞋，幾乎永遠(yuǎn)都是東一個(gè)毕源，西一個(gè)浪漠，好像，他的每一次離家霎褐，都是十萬(wàn)火急址愿，慌不擇路。

浴室地面冻璃，難免會(huì)有一些小污漬响谓，我總是苦口婆心地建議损合，拜托，用腳踩住地上的抹布順勢(shì)畫(huà)一個(gè)圈抹一下娘纷，就可以避免“城門(mén)失火殃及池魚(yú)”的蝴蝶效應(yīng)嫁审，免得把一屋子的地面都搞得很臟。但他卻充耳不聞赖晶，視而不見(jiàn)......

似乎律适，家，還是那個(gè)家遏插；人捂贿，還是那個(gè)人。是誰(shuí)變了呢胳嘲？

“過(guò)去過(guò)不去厂僧，現(xiàn)在就不在，將來(lái)也不來(lái)”了牛！覺(jué)察颜屠、選擇、責(zé)任鹰祸。

這四副圖畫(huà)汽纤，對(duì)于我來(lái)說(shuō)，常常會(huì)成為我自我覺(jué)察的參照物福荸。無(wú)論是工作、學(xué)習(xí)肴掷、還是生活敬锐，無(wú)論何時(shí)何地，我都可以實(shí)時(shí)地內(nèi)觀覺(jué)察自己的狀態(tài)呆瞻，到底是如下的哪一種台夺？是囚徒，承受著身心不一痴脾，如坐針氈般的煎熬呢颤介？

還是，貌似度假赞赖，更多卻是逃離紛紛擾擾的現(xiàn)狀滚朵，自欺欺人地圖一個(gè)“眼不見(jiàn)為凈”的清凈呢？

還是時(shí)時(shí)刻刻以博士自居前域，用批判的眼光辕近，舉著所謂的專家權(quán)威的標(biāo)尺，橫挑鼻子豎挑眼地挑戰(zhàn)周圍的一切呢匿垄？

又或者好比是一個(gè)充滿好奇心移宅，求知欲旺盛的小孩归粉，時(shí)刻懂得放低自己，永遠(yuǎn)都以海納百川的如水的心態(tài)去融入漏峰，去擁抱周圍的人和事呢糠悼？

然后，覺(jué)察這個(gè)是不是我此刻想要的狀態(tài)呢浅乔？如果不是倔喂，那么，我想要的是什么樣的狀態(tài)呢童擎？什么樣的感受呢滴劲？然后，該如何實(shí)現(xiàn)自己想要的狀態(tài)呢顾复？

忽然頓悟班挖，真的是唯有學(xué)會(huì)覺(jué)察，才是真正能夠行使我們與生俱來(lái)的【選擇權(quán)】去爭(zhēng)取那個(gè)我們想要的芯砸、更美好的生活的開(kāi)始萧芙。

美國(guó)最具影響力的首席家庭治療大師之一，享有“家庭治療的哥倫布”之美譽(yù)的舉世知名的心理治療師維吉尼亞·薩提亞女士假丧，提出了人有三度誕生的理念：

第一度双揪，是胚胎在母體形成；

第二度包帚，是新生嬰兒呱呱墜地渔期；

第三度，是我們成為自己的決定者渴邦，有知有覺(jué)地過(guò)好每一天疯趟。

薩提亞的冰山理論，實(shí)際上是一個(gè)隱喻谋梭，它指一個(gè)人的“自我”就像一座冰山信峻，我們能看到的只是表面很少的一部分，也就是行為瓮床，而更大一部分的內(nèi)在世界卻藏在更深層次盹舞，不為人所見(jiàn)，恰如冰山隘庄。而恰恰是踢步，冰山下的波濤涌熊，決定了每個(gè)人峭沦，每時(shí)每刻的言行舉止贾虽。

每個(gè)人都有自己的冰山，認(rèn)識(shí)到自己的冰山吼鱼，你的人生就會(huì)改變蓬豁！

在課堂上绰咽，陳序老師用了老公亂丟臭襪子的案例，闡述了【邏輯層次】地粪。

邏輯層次也叫理解層次取募，英文是Neuro Linguistic Programming。

邏輯層次蟆技，告訴我們解決問(wèn)題的合理步驟玩敏。

做任何事情，如果能將六個(gè)層次都一致連貫质礼，便能身心一致旺聚，全力以赴地去做，既開(kāi)心眶蕉，又有績(jī)效砰粹。

邏輯層次的六個(gè)層次，由下至上造挽，從環(huán)境碱璃、行為、能力饭入，到信念嵌器、身份、系統(tǒng)谐丢。

一個(gè)低層次的問(wèn)題爽航，在更高層次里容易找到解決方法。

低三層乾忱，環(huán)境岳掐、行為和能力，由意識(shí)主導(dǎo)饭耳；

高三層，信念执解、身份和系統(tǒng)寞肖，由潛意識(shí)控制，而這這恰恰也是我們?nèi)松蓴】鄻?lè)的決定因素衰腌。

比如新蟆，老公把襪子丟在地上，最多是在環(huán)境或者行為層級(jí)的事兒右蕊。

然而琼稻，我們通常會(huì)有的第一反應(yīng)是：

“說(shuō)過(guò)多少次了！難道你不知道襪子應(yīng)該放哪里嗎饶囚？”

“襪子都教不會(huì)帕翻，你還能會(huì)點(diǎn)別的嗎鸠补？”

“臭襪子滿地飛，這樣的日子嘀掸，還能過(guò)嗎紫岩？”

就這樣，我們習(xí)慣性地將低層次睬塌，也就是下三層環(huán)境泉蝌、行為、能力層面的問(wèn)題揩晴，瞬間上升到高層次勋陪，即上三層：信念、身份硫兰、系統(tǒng)層面的問(wèn)題诅愚。

也就是我們常常說(shuō)的上綱上線。無(wú)怪乎瞄崇，那些明明熱戀中的新婚夫婦呻粹，卻由于一支牙膏，究竟應(yīng)該是從上往下擠苏研，還是從下往上擠的問(wèn)題等浊，最終以離婚散場(chǎng)。這個(gè)老公亂丟臭襪子的案例摹蘑，如果上綱上線到這是老公對(duì)家庭不負(fù)責(zé)任的表現(xiàn)的話筹燕，那么，婚姻也就變成了沒(méi)有硝煙的戰(zhàn)場(chǎng)衅鹿。

愛(ài)因斯坦說(shuō)：你無(wú)法在制造問(wèn)題的同一個(gè)思維層級(jí)上解決這個(gè)問(wèn)題撒踪。

就像我們常常喜歡勸解他人說(shuō)，不要和某某人一般見(jiàn)識(shí)大渤。

有這么一個(gè)基督教故事【你的人對(duì)了制妄，你的世界也就對(duì)了】

話說(shuō)有一位牧師正在為第二天的布道內(nèi)容，大傷腦筋泵三，他的小兒子Johnny一直在旁邊折騰。牧師的思路總是被兒子打斷烫幕；牧師順手拿起手邊的一本雜志，從雜志里面撕下一張世界地圖磷斧，撕成碎片，丟到地板上對(duì)兒子說(shuō)：“Johnny，你把它拼成原樣弛饭，我就給你一個(gè)Nickle（25美分鎳幣）∷ㄋ”小兒子有事可做，又有報(bào)酬可得横蜒，積極性很高胳蛮，立刻就專心拼了起來(lái)丛晌。

牧師想，這下子我可以安靜構(gòu)思自己的講道稿了抚垄。誰(shuí)知道只隔了十分鐘谋逻，兒子就來(lái)敲書(shū)房的門(mén)了，說(shuō)已經(jīng)拼好浙滤。牧師不相信纺腊，跑到客廳一看茎芭，整幅地圖完整無(wú)缺。牧師又懊惱又驚奇地問(wèn)兒子：“你怎么那么快就拼好了呢壹粟？”

小兒子得意地說(shuō)：“這再簡(jiǎn)單不過(guò)了宿百，這張地圖的背后印著一個(gè)人的圖像犀呼。我就想薇组，如果這個(gè)人拼對(duì)了外臂，世界地圖也就拼對(duì)了律胀。”

牧師聽(tīng)完，欣喜若狂逛漫，抱起兒子一陣兒親赘艳，開(kāi)心地給了兒子獎(jiǎng)賞：“太棒了蕾管，我的孩子，你把我明天講道的主題也準(zhǔn)備好啦旭蠕！那就是“你的人對(duì)了掏熬，你的世界也就對(duì)了”秒梅！

我們每個(gè)人在這個(gè)世界上番电，都有一個(gè)身份。就像一個(gè)鉆石有很多個(gè)切面一樣这刷，同一個(gè)身份的你暇屋，承載著無(wú)數(shù)個(gè)相應(yīng)的角色和職責(zé)洞辣。

家庭中扬霜，我們至少是人兒人女；還或許是人妻人夫联予，人父人母沸久，人之兄弟姐妹等等。

在工作中子刮，或是領(lǐng)導(dǎo)挺峡，部屬卵慰，同事等等裳朋。這些林林總總的角色職責(zé)才構(gòu)成了一個(gè)立體多面的你。

不知道各位是否曾經(jīng)想過(guò)送挑，如果我們?nèi)?wèn)身邊每一個(gè)和我們有關(guān)系的人惕耕，比如我們的父母诫肠、愛(ài)人栋豫、兄弟姐妹丧鸯、同事朋友等等，假如有來(lái)生围肥，可以選擇穆刻，他們是不是依然希望有一個(gè)像我們這樣的兒女杠步？愛(ài)人？兄弟姐妹？同事朋友试躏？甚至問(wèn)問(wèn)我們的孩子颠蕴，如果有來(lái)生犀被，是否希望依然有我們這樣的父親？母親掀泳？

我真的這么詢問(wèn)過(guò)我的兒子员舵。如果可以選擇马僻，希不希望有我這樣的母親注服？問(wèn)題一出口溶弟，內(nèi)心立馬就有了一個(gè)響亮的回應(yīng)：我身邊親人朋友的回答，正好是檢驗(yàn)我诗力，是否還有需要改進(jìn)的地方苇本，是否還可以做得更好的衡量標(biāo)尺瓣窄。假如無(wú)論父母纳鼎、愛(ài)人、親戚朋友姨谷，都希望下輩子還遇見(jiàn)我梦湘，那么件甥，我是不是可以欣慰引有，目前做得還不錯(cuò)譬正？反之亦然。

我是一切的根源守谓，愛(ài)是唯一的答案斋荞。深深地震撼了我平酿。

正如《高效能人士的七個(gè)習(xí)慣》中描述的悦陋，如果我們始終抱著自己固有的思維地圖不變俺驶，那么暮现，注定栖袋，你的人生將永遠(yuǎn)在“南轅北轍”的漩渦中打轉(zhuǎn)。

于是昔案，我自問(wèn)踏揣，面對(duì)我的那個(gè)他捞稿，面對(duì)家人，我是百分百無(wú)條件地接納和愛(ài)對(duì)方呢？還是更愛(ài)自己的感覺(jué)多一些铃辖？更愛(ài)家中的物品多一些娇斩？抑或是愛(ài)環(huán)境多一些犬第？

每個(gè)人都有不得不硬著頭皮歉嗓，需要勇敢去面對(duì)的那個(gè)充斥著各種條條框框和種種挑戰(zhàn)的外面的世界背蟆〈颍回家之后垛叨，是不是允許彼此可以有那份“無(wú)需求”嗽元，無(wú)拘無(wú)束还棱、隨心所欲的自在感受呢？倘若把自己的舒適办铡，建立在自己所愛(ài)的人的拘束寡具、壓抑之上童叠，那厦坛，是不是我想要的結(jié)果呢杜秸？

我是希望，我愛(ài)著的人诞挨，我周圍的人和事惶傻，可以因?yàn)槲业拇嬖诙兊酶用篮媚匾遥窟€是無(wú)所謂粮揉？我一個(gè)人開(kāi)心就好扶认？面對(duì)親人朋友的愁眉苦臉辐宾，焦頭爛額的狀態(tài)叠纹，我能獨(dú)自一個(gè)人去狂歡嗎敞葛？

智者說(shuō)惹谐，人生三件事，老天的事酌畜；別人的事桥胞；自己的事贩虾。在這個(gè)世界上整胃，我只能做我能做的。

Neuro Linguistic Programming,《重塑心靈》的作者奔则，簡(jiǎn)稱NLP的專家易茬，李中瑩老師說(shuō)一個(gè)人此生也只能做三件事：

1.第一件事抽莱，改變自己骄恶；

2.第二件事僧鲁，做些什么寞秃，影響那些你想要對(duì)方做出改變的人有想要改變的意愿春寿；

3.第三件事绑改，為自己做些什么，無(wú)論對(duì)方是否做出改變瘾腰，都不影響你追求自己人生的輕松滿足和成功快樂(lè)蹋盆。

原來(lái)我們每個(gè)人真正要擔(dān)負(fù)起全部責(zé)任的是：追求自我人生的輕松滿足和成功快樂(lè)栖雾！

日常生活中析藕，我們都只看到對(duì)方表面的行為账胧。而事實(shí)，每個(gè)人都擁有一座冰山先紫。行為不過(guò)是冰山的一角治泥。

教練的五大信念之一：每個(gè)行為的背后都有一個(gè)積極正向的行為動(dòng)機(jī)也深深地影響了我。

記得那天下班回家晚了遮精，我站在門(mén)口的腳墊上繼續(xù)回答微信群里小伙伴的問(wèn)題居夹。忽然，老公伸手一把抽了我的手機(jī)本冲，順手往沙發(fā)上一拋准脂，慣性使然檬洞，手機(jī)從沙發(fā)上“啪嗒”滑落到了茶幾底下的地板上狸膏。

頓時(shí)，空氣有幾秒的凝固添怔。我深呼吸环戈，腦海里浮現(xiàn)出教練的五大信念之一：每個(gè)行為的背后都有一個(gè)積極正向的行為動(dòng)機(jī)。

我想澎灸，他的種種情緒院塞，都源于對(duì)我的在乎。因?yàn)槊τ趯W(xué)習(xí)性昭，確實(shí)好幾個(gè)周末都沒(méi)有在家了拦止。當(dāng)然，他也不曾料到手機(jī)會(huì)落到地板上。于是汹族，我笑著說(shuō)：“哈萧求，你想買(mǎi)一個(gè)新的手機(jī)給我，也不至于用這種方式嘛顶瞒！”

老公一愣夸政，尷尬地咧了咧嘴，笑得比哭還難看榴徐。不過(guò)守问，就是這樣，原本可能升格為家庭冷戰(zhàn)的事件坑资，在余下來(lái)的笑談中化為烏有耗帕。

曾經(jīng)熱播的一個(gè)視頻：一個(gè)在街頭乞討的盲人，原本牌子上寫(xiě)的是：I am blind袱贮。路過(guò)的人給予施舍得很少仿便。

一個(gè)姑娘幫他把牌子改寫(xiě)為：It’s a beautiful day but I can’t see.

Change your word, Change your world. 改變你的話語(yǔ)，改變你的世界攒巍。將心比心嗽仪，才能營(yíng)造我們要的和諧而溫暖的世界。

總說(shuō)生命是一條長(zhǎng)河柒莉。英文單詞Live闻坚，如何能真正讓生命像河水一樣流動(dòng)起來(lái)呢？是有知有覺(jué)地活著常柄，自始至終都承擔(dān)自我人生的Responsibility, Live 才如水靈動(dòng)，蛻變?yōu)?/b>River搀擂，生命才擁有了流動(dòng)的活力西潘。? ?

Be the change you want to see in the world. 欲變世界，先變其身哨颂。

據(jù)說(shuō)當(dāng)年喷市，曾經(jīng)，有一位母親領(lǐng)著自己的孩子前往拜訪圣雄甘地威恼，母親希望能借由甘地的影響力品姓，讓自己的兒子改變吃很多很多糖的習(xí)慣。甘地聽(tīng)完母親的訴求后箫措，請(qǐng)母親先帶自己的兒子回去腹备，過(guò)一個(gè)月再來(lái)。一個(gè)月之后斤蔓，母親帶著兒子如約前來(lái)植酥。只見(jiàn)甘地?fù)崦⒆拥哪X袋，認(rèn)真地告訴他說(shuō)：“我親愛(ài)的孩子，要聽(tīng)媽媽的話友驮。少吃一點(diǎn)糖漂羊，糖吃得太多，對(duì)你的身體不好卸留。好孩子不要讓媽媽為你擔(dān)心走越。”孩子的母親見(jiàn)狀耻瑟，忍不住委屈地發(fā)問(wèn)：“甘地先生旨指，我們這么信賴您。從遙遠(yuǎn)的地方趕來(lái)匆赃∮倜可是，就這么簡(jiǎn)單的一個(gè)動(dòng)作算柳，您為什么不在上一次就說(shuō)低淡，非得讓我們一個(gè)月之后再來(lái)呢？”甘地笑著瞬项，不好意思地回答說(shuō)：“因?yàn)槿齻€(gè)月之前蔗蹋，我自己也吃很多的糖〈蚜埽”

明代著名思想家猪杭、哲學(xué)家，陽(yáng)明心法的創(chuàng)始人王陽(yáng)明曾在一次講學(xué)間隙對(duì)弟子們說(shuō)：“人人胸中都有個(gè)圣人妥衣，只是不自信皂吮，又不肯努力，所以埋沒(méi)了這位圣人税手》涑铮”

禪宗說(shuō)，人人都可以成佛芦倒。王陽(yáng)明說(shuō)艺挪，人人心中都有個(gè)圣人，人人皆可以為圣人兵扬。他認(rèn)為麻裳，普通人和圣人的區(qū)別，不在于圣人有“良知”器钟，普通人沒(méi)有津坑。而在于，圣人完完全全地“得到”了自己的良知傲霸，而普通人的良知国瓮，都被私欲和無(wú)明所遮蔽了。或主動(dòng)乃摹，或被動(dòng)禁漓，那些上天賜予的卓越品格就這樣悄悄地被我們屏蔽掉了。

究其原因孵睬，一方面播歼，源于每一個(gè)優(yōu)點(diǎn)的背后，都意味著我們所應(yīng)該承擔(dān)的責(zé)任掰读。于是秘狞，為了逃避那份責(zé)任，我們會(huì)下意識(shí)地主動(dòng)選擇：

“這個(gè)我不會(huì)暗讣烁试！”

“那個(gè)我不知道啊拢肆！”

“這根本不關(guān)我事凹跸臁！”

……

另一方面郭怪，從小到大支示，從校園到職場(chǎng)，一路跌跌撞撞鄙才，難免遭遇挫折非難：

莫名被譴責(zé)颂鸿；

無(wú)端被指責(zé)；

無(wú)辜被打擊攒庵；

蒙冤遭排擠嘴纺；

......

于是，被動(dòng)的浓冒，我們不知不覺(jué)地迷失了自我栽渴，遺失了與生具有的那份內(nèi)在卓越性。

所以裆蒸，于人于己熔萧，于公于私糖驴，我們都有必要重新激活那份與生俱來(lái)的內(nèi)在卓越性僚祷。

該如何做呢？

帶著這份與生俱來(lái)的內(nèi)在卓越性贮缕，我們有兩種方式演繹自己的人生辙谜。

一種是自己卓越品格的貢獻(xiàn)者；一種是自己卓越品格的乞討者感昼。

比如装哆，我是一個(gè)愛(ài)家、顧家、主動(dòng)操持家務(wù)蜕琴、關(guān)心家人的人萍桌。我的內(nèi)在信念就是：每個(gè)人都應(yīng)該愛(ài)家、顧家凌简、關(guān)愛(ài)家人朱庆，主動(dòng)承擔(dān)起家里的事情泽论。

如果我是一個(gè)自我內(nèi)在卓越品格的乞討者，我就會(huì)用這樣的卓越品格來(lái)衡量家人，要求家中所有的人和事都要符合我的標(biāo)準(zhǔn)栓拜，期待家人來(lái)滿足我的準(zhǔn)繩。

于是鞭铆，我就會(huì)開(kāi)始向家人乞討玫恳，比如我會(huì)跟老公叨叨“我跟你說(shuō)，家不是我一個(gè)人的芙沥。你也要愛(ài)家诲祸、顧家、關(guān)愛(ài)家人憨愉，主動(dòng)承擔(dān)起家里的事情烦绳。你怎么可以就像是一個(gè)過(guò)客一樣？住酒店芭渥稀径密？憑什么這些活兒就該是我來(lái)干呢？……”

如果我是自己卓越品格的乞討者躺孝，我就會(huì)習(xí)慣用這樣的卓越品格來(lái)控制周圍的人和事享扔，對(duì)外界采用的是投射的方式。

認(rèn)知行為學(xué)研究發(fā)現(xiàn)植袍，人的大腦很容易陷入情緒旋渦惧眠，一旦產(chǎn)生了一個(gè)念頭，這個(gè)念頭自然就誘發(fā)一種情緒于个。而這種情緒自然會(huì)引發(fā)人的行為反應(yīng)氛魁。

這個(gè)行為反應(yīng)，反過(guò)來(lái)會(huì)會(huì)再次刺激強(qiáng)化人的情緒厅篓，從而導(dǎo)致更加負(fù)面的認(rèn)知秀存。如果周圍的人沒(méi)有達(dá)成娜娜的信念所創(chuàng)建的價(jià)值觀標(biāo)準(zhǔn)，她會(huì)有怎樣的情緒反應(yīng)呢羽氮？當(dāng)然是：憤怒或链、失望、氣憤档押，從而產(chǎn)生控制澳盐、批判他人的行為祈纯。

而每個(gè)人都只能做自己能做的事。

當(dāng)你試圖控制什么的時(shí)候叼耙，事實(shí)上腕窥，你已經(jīng)被反控制了。

所以筛婉，當(dāng)我們意識(shí)到自己對(duì)周圍的人和事油昂，有類似的評(píng)判行為的時(shí)候，一定要覺(jué)察并識(shí)別倾贰，其實(shí)冕碟，我們是把自己活成了內(nèi)在卓越品格的乞討者。

沒(méi)有人可以是一座孤島匆浙，我們都需要與周圍的人和事產(chǎn)生鏈接安寺。所謂己所不欲勿施于人，將心比心首尼，有誰(shuí)會(huì)愿意和一個(gè)總是好為人師挑庶，好當(dāng)判官，一天到晚批判他人的人待在一起呢软能？

面對(duì)家人迎捺，最沒(méi)有意義的兩句話就是：我是對(duì)的，我是為你好查排。因?yàn)榈手ΓY(jié)果是最好的證明。

而反之跋核，如果我是自己內(nèi)在卓越品格的貢獻(xiàn)者岖瑰，基于相同的信念和價(jià)值觀，我就會(huì)用這樣的卓越品格來(lái)要求自己砂代，時(shí)不時(shí)地用它來(lái)衡量自己的言行舉止蹋订，不斷地要求自己做到，成為一個(gè)愛(ài)家刻伊、顧家露戒、關(guān)愛(ài)家人，主動(dòng)承擔(dān)起家里的事情的人捶箱。我會(huì)以欣賞的眼光智什，看待周圍的人和事。對(duì)外界的情緒反應(yīng)是平和而包容的讼呢。更令人神奇的是撩鹿，我會(huì)由此創(chuàng)建一種更精進(jìn)的思維：“在這項(xiàng)卓越品質(zhì)上谦炬，我還能夠做得更好的有哪些呢悦屏？”

正因?yàn)檫@樣不斷自我提升的思維習(xí)慣节沦，我會(huì)在自己所處的環(huán)境內(nèi)，自己的影響圈里础爬，不斷地貢獻(xiàn)我的卓越性：同樣面對(duì)老公的行為甫贯，作為一個(gè)自我卓越品格的貢獻(xiàn)者，我的自我對(duì)話是這樣的：

“老公一回家就躺在沙發(fā)上看蚜，很累的樣子叫搁，我能做些什么，可以讓他感覺(jué)好一些呢供炎？”

“他沒(méi)有把我交代的事情做好渴逻，一定是忙忘記了，那就我來(lái)唄音诫〔肄龋”

“我可以做些什么，讓他因?yàn)橛形疫@樣的愛(ài)人而幸福滿滿呢竭钝？”

一個(gè)對(duì)周圍的環(huán)境有積極影響力的人梨撞，一定是活出了自己卓越品格的另外一個(gè)身份，那就是貢獻(xiàn)者香罐。

ABC理論

美國(guó)心理學(xué)家埃利斯創(chuàng)建的ABC理論(ABC Theory of Emotion)是幫助我們構(gòu)建正確的思維系統(tǒng)和心理狀態(tài)的工具之一卧波。

ABC理論認(rèn)為，激發(fā)事件A（Activating event的第一個(gè)英文字母）只是引發(fā)情緒和行為后果C（Consequence的第一個(gè)英文字母）的間接原因庇茫，而引起C的直接原因則是個(gè)體對(duì)激發(fā)事件A的認(rèn)知和評(píng)價(jià)而產(chǎn)生的信念B（Belief的第一個(gè)英文字母）港粱，即人的消極情緒和行為障礙結(jié)果（C），不是由于某一激發(fā)事件（A）直接引發(fā)的旦签，而是由于經(jīng)受這一事件的個(gè)體對(duì)它不正確的認(rèn)知和評(píng)價(jià)所產(chǎn)生的錯(cuò)誤信念（Belief）所直接引起啥容。

也就是說(shuō)，所有引發(fā)我們負(fù)面或消極情緒和行為的原因顷霹，都不是事件本身咪惠，而是我們用怎樣的方式解讀和評(píng)價(jià)這件事。

不以物喜淋淀，不以己悲遥昧。事實(shí)上，這個(gè)世界上朵纷，真正屬于我們自己炭臭，可以任由我們隨心調(diào)配的資源是我們的Mind Set， 也就是我們自己的心智模式袍辞。沒(méi)有人可以左右你的喜怒哀樂(lè)鞋仍，除非你愿意。因?yàn)閺那耙虻浇Y(jié)果之間搅吁，一定會(huì)透過(guò)一座橋梁B（Belief/Bridge）威创，而這座橋梁就是Belief信念和我們對(duì)情境的評(píng)價(jià)與解釋落午。

塞翁失馬焉知非福。同樣的事件肚豺，由于兩個(gè)人心智模式的不同溃斋，也就是看問(wèn)題角度的不同，就會(huì)有不一樣的反應(yīng)吸申。

成為貢獻(xiàn)者or乞討者梗劫，不過(guò)是一念之間的產(chǎn)物。想象著自己的每一天截碴，你愿意是端著盤(pán)子在街頭接受他人憐憫和施舍的那一個(gè)梳侨？還是精神抖擻，神采飛揚(yáng)日丹，給別人送去陽(yáng)光和溫暖的那一個(gè)猫妙？

“菩提本無(wú)樹(shù)，明鏡亦非臺(tái)聚凹；本來(lái)無(wú)一物割坠，何處惹塵埃。”

張德芬老師在《活出全新的自己》書(shū)里說(shuō)：“當(dāng)我最終愿意謙卑地向命運(yùn)低頭鞠躬的時(shí)候妒牙，我就解脫了彼哼，我就自由了。心里是前所未有的解放和自在湘今。”

人生本是禍福相依敢朱，喜憂參半。我是一切的根源摩瞎，愛(ài)是一切的答案拴签。

前哈佛商學(xué)院教授沙哈爾博士的同門(mén)師姐索尼婭.柳博米爾斯基的研究成果認(rèn)為：我們50%的幸福是天生的，由基因決心旗们；10%的幸福由生活環(huán)境決定蚓哩；剩下40%的幸福則由我們的行為和思維決定∩峡剩《五維教練領(lǐng)導(dǎo)力》正是帶領(lǐng)我們開(kāi)啟40%幸福潛能的秘鑰岸梨。

而科學(xué)家的最終結(jié)論是：決定我們?nèi)松腋５模皇清X(qián)稠氮，也不是名利曹阔、工作，而是良好的人際關(guān)系隔披。和諧溫暖的人際關(guān)系赃份，能讓我們更加幸福和快樂(lè)。

沙哈爾博士提供讓我們更加幸福的五個(gè)方法：

1.首先是接受我們作為人類有痛苦情緒

2.第二是定期參加體育鍛煉

3.第三是要有感恩的心奢米，對(duì)獲得的和將要獲得的要持有感恩的心

4.有時(shí)可以假裝自己狠幸福

5.和你愛(ài)的人抓韩，和親朋好友多多相處纠永，并珍視這樣的時(shí)光

衷心祝愿，我們都能夠有知有覺(jué)地過(guò)好自己的每一天园蝠。活出此生最高版本的自己痢士。