竹簡的學(xué)習(xí)樹之九十一
學(xué)習(xí)樹的第十一顆果子是解決問題的能力。
有人說拧簸，問題就是生活的本質(zhì)劲绪，活著就是一個不斷解決問題的過程。
竹簡以為盆赤，這句話基本上是對的贾富，而且基本上是適合所有人的。大人物要面對和解決的是大問題牺六，小人物要面對和解決的是小問題颤枪，無論大問題和小問題都是問題。
王石在為寶能系的入侵發(fā)愁淑际，王石為了籌集幾十億上百億的錢而四處奔走畏纲、寢食難安扇住。
小業(yè)主為了隔壁廠家的競爭發(fā)愁，小業(yè)主為了幾十萬上百萬的錢四處借貸霍骄、寢食難安。
老百姓為了過日子發(fā)愁淡溯，老百姓為了幾千幾萬的買房錢而求爺爺告奶奶读整，走東家串西家。
大人物的大問題和小人物的小問題咱娶，落到具體人的身上壓力是一樣的米间。大人物為了幾十億血壓升高，小人物為了幾萬照樣血壓升高膘侮。
面對問題屈糊，抱怨、后悔琼了、逃避都不是辦法逻锐，都沒有用處。重要的是怎么去解決問題雕薪，就算一是解決不了昧诱，也得想辦法去緩解。如果正面解決不了所袁，就得動腦筋去迂回盏档。
學(xué)習(xí)不是娛樂，學(xué)習(xí)要和提高解決問題的能力掛起鉤來才好燥爷。
竹簡的學(xué)習(xí)樹之九十二
學(xué)習(xí)樹的第十二顆果子是保持清醒的能力蜈亩。
保持清醒的含義很豐富。對自己有正確的估價是清醒前翎，對他人有深入的認(rèn)識是清醒稚配，對狀況有準(zhǔn)確的判斷是清醒，對問題有深刻的分析是清醒港华。
清醒和冷靜有相似之處药有，但還不能混為一談。頭腦不發(fā)熱苹丸、言行不盲動可以稱得上冷靜愤惰，但還談不上是清醒。比如赘理，在股票瘋漲到高點時宦言，在周圍的人都傾其所有去炒股的時候，我們沒有被裹挾商模，沒有賣了房子或借了高利貸去炒股奠旺，這樣一種狀況就是冷靜蜘澜。如果在隨之而來的大跌時，我們看準(zhǔn)了一只股票果斷吃進(jìn)响疚，就有點清醒的味道了鄙信。
由此看來，保持清醒是個比保持冷靜難度更高的動作忿晕，冷靜可以讓我們不做錯事装诡，清醒不僅可以讓我們不做錯事，而且可以讓我們做對事践盼。這樣一種能力鸦采，只能是從學(xué)習(xí)而來的。
竹簡的學(xué)習(xí)樹之九十三
學(xué)習(xí)樹的第十三顆果子是自我激勵的能力咕幻。
人都是離不開動力的渔伯，沒有動力就沒有充滿精氣神的努力。
人的動力可以來自外界肄程、來自他人锣吼，但更多的要來自內(nèi)心、來自自我蓝厌，來自自我激勵吐限。
在我們最茫然、最無助褂始、最消沉的時候诸典，自我激勵是走出灰暗的關(guān)鍵一招。沒有自我激勵作為基礎(chǔ)和內(nèi)應(yīng)崎苗，外在的一切激勵都將是蒼白無力的狐粱。
自我激勵不僅僅是一種態(tài)度，更是一種能力胆数。有的勵志培訓(xùn)機(jī)構(gòu)倡導(dǎo)的那種高喊“我能行”的做法肌蜻，肯定有些作用，但估計作用也有限必尼。
自我激勵要對癥下藥蒋搜，針對自己的病癥來激勵，說到要害判莉、點到關(guān)節(jié)豆挽。
自我激勵要找對例證，在那些可學(xué)券盅、能學(xué)的例證中找到方向帮哈、積蓄力量。
自我激勵要把握時機(jī)锰镀，在低沉?xí)r用溫火娘侍、在復(fù)蘇時起猛火咖刃、在關(guān)鍵時燃烈火。
要學(xué)會以上所說的自我激勵憾筏，僅靠一腔熱情是不夠的嚎杨，沒有學(xué)習(xí)的功底是不行的。
竹簡的學(xué)習(xí)樹之九十四
學(xué)習(xí)樹的第十四顆果子是自我修復(fù)的能力氧腰。
挫折無處不在枫浙，挫折在所難免。最大的挫折不在失去了什么容贝，在哪里跌了跟頭自脯，或是被誰打敗了之景。最大的挫折是心靈受到傷害了斤富，自我認(rèn)知出現(xiàn)動搖了，自我規(guī)范開始模糊了锻狗。
心靈挫折需要修復(fù)满力，就像身體的創(chuàng)傷需要治療一樣。心靈挫折的修復(fù)可以借助一些外力轻纪，但主要得靠自我修復(fù)油额。
自我修復(fù)能力是一種比較復(fù)雜、比較難得的能力刻帚。許多人的一生都沒有培養(yǎng)起這種能力潦嘶，心靈在一次次的挫折中不斷折舊、不能復(fù)原崇众，到了一定時候就是自己也認(rèn)不得自己的掂僵，就是靈魂迷失了。
自我修復(fù)的能力主要來自于學(xué)習(xí)顷歌，來自于眼界的長度锰蓬、思維的深度、心胸的寬度眯漩、品性的厚度芹扭、境界的高度、情感的溫度赦抖，等等舱卡。
其實學(xué)習(xí)樹結(jié)出的每一顆果子，都是綜合的成果队萤，是所有學(xué)習(xí)收獲滋養(yǎng)出來的灼狰。
竹簡的學(xué)習(xí)樹之九十五
學(xué)習(xí)樹的第十五顆果子是識人辨人的能力。
生活的主要內(nèi)容就是和人打交道浮禾，即使是處理一些事情要面對的仍然是人交胚，是人構(gòu)成的各種事情份汗。所以，識人辨人就是一個時刻都離不開蝴簇、時刻都用得上的能力杯活。
人的品性需要識別和辨認(rèn)，是善良的人還是惡毒的人熬词，是大方的人還是吝嗇的人旁钧，是平和的人還是偏激的人，等等互拾。
人的能力需要識別和辨認(rèn)歪今，是有真才實學(xué)還是中看不中用的假把式，是擅長對內(nèi)的管理還是擅長對外的營銷颜矿，是應(yīng)該放手去使用還是應(yīng)該限制去使用寄猩，等等。
人的動機(jī)需要識別和辨認(rèn)骑疆，是誠心誠意提供幫助還是黃鼠狼給雞拜年沒安好心田篇，實實心實意來和我們談合作還是把我們當(dāng)成了與別人討價還價的砝碼，等等箍铭。
識人辨人是一門大學(xué)問泊柬，是經(jīng)常困擾我們的大難題。要提高識人辨人的能力诈火，學(xué)習(xí)是最基本的途徑兽赁。
竹簡的學(xué)習(xí)樹之九十六
學(xué)習(xí)樹的第十六顆果子是控制情緒的能力。
有人說冷守，沖動是魔鬼刀崖。竹簡覺得沖動不一定都是魔鬼，但肯定經(jīng)常是魔鬼教沾。因為在沖動狀況下我們的理智不見了蒲跨，智商降低了，眼力模糊了授翻，言行變味了或悲。
沖動之下，我們會極大地偏離自己多年為人處世的軌道堪唐，會做出一些事后連自己都不敢相信的荒唐舉動巡语。
一般情況下，知識水平和修養(yǎng)高度與沖動是成反比的淮菠。越是不學(xué)習(xí)男公、不思考的人，越容易沖動合陵。因為這些人本來就沒有形成自己的價值取向和行為規(guī)范枢赔，本來就是腳踩西瓜皮澄阳、稀里糊涂的，本來就是在本能的驅(qū)使下面對著各種事情踏拜。這也從反面印證了學(xué)習(xí)對控制情緒能力的重要性碎赢。
控制情緒是很不爽的，會有一種壓抑感和挫敗感速梗，會覺得自己對自己沒法交代肮塞。所以，控制情緒最重要的就是說服自己姻锁，在心里說服自己枕赵。
竹簡的學(xué)習(xí)樹之九十七
學(xué)習(xí)樹的第十七顆果子是戰(zhàn)勝恐懼的能力。
不記得在哪里看到過一句名言位隶，叫做“最可恐懼的就是恐懼本身”拷窜。仿佛記得有句詩叫做“千古艱難惟一死”，還記得有句俗話叫做“除死無大事”钓试。
品味一下這些名言装黑、詩句和俗語副瀑，體會一下走過的心路歷程弓熏，我們會發(fā)現(xiàn)確實有一個無名的恐懼盤踞在心靈深處。有許多時候糠睡，為了避免一個情況的出現(xiàn)挽鞠、一個結(jié)果的發(fā)生、一個狀況的來臨狈孔，我們使出全身力氣信认、費(fèi)盡千辛萬苦，其實就是受到那個無名恐懼的驅(qū)使均抽。這句話的意思是說嫁赏，那個情況、那個結(jié)果油挥、那個狀況也許沒那么可怕潦蝇，可怕的是我們想象中的一些東西。
我們都喜歡把淡定掛在嘴上深寥，我們卻沒有讀懂淡定的真實含義攘乒。淡定是什么？淡定就是接受必然要來的情況惋鹅、結(jié)果则酝、狀況，盡量讓那個無名的恐懼離開我們的心靈闰集，至少不要左右我們的心靈沽讹。
淡定不是空喊出來的般卑，而是學(xué)習(xí)的成果，是人生智慧的積累和融化爽雄。
竹簡的學(xué)習(xí)樹之九十八
學(xué)習(xí)樹的第十八顆果子是承受痛苦的能力椭微。
痛苦是我們所不愿的，痛苦又是我們無法逃避的盲链。有多少財富蝇率、有多高地位、有多大名頭刽沾，都擋不住痛苦的不請自來本慕。
佛說的“生老病死”，是人生普遍存在的四大痛苦侧漓。除了這四大痛苦锅尘，還有更多的不是普遍存在的痛苦，更多的因人而異布蔗、因時而異的痛苦藤违。
我們努力奮斗，我們不斷強(qiáng)大纵揍，我們修行自我顿乒，都是為了讓快樂多些、讓痛苦少些泽谨¤甸可是，總有一些痛苦是怎么也躲不過去的吧雹，只能靠我們默默地承受骨杂。
承受痛苦的有時是我們的身體，但更多的是我們的心靈雄卷。承受痛苦的能力搓蚪，主要是心靈的能力。
我們是肉體凡胎丁鹉，永遠(yuǎn)做不到對痛苦麻木不仁妒潭。我們想擁有的能力就是不被痛苦壓倒、壓垮鳄炉，就是在痛苦中還能有一口氣杜耙，還能堅持著等著痛苦慢慢地過去。
學(xué)習(xí)讓我們的心靈經(jīng)受洗禮拂盯，學(xué)習(xí)對于承受痛苦的能力是有幫助的佑女。
竹簡的學(xué)習(xí)樹之九十九
學(xué)習(xí)樹的第十九顆果子是忍受寂寞的能力。
有人會說：痛苦都能承受，寂寞還在話下嗎团驱？
竹簡不得不說：這個還真不好比摸吠。痛苦固然很難承受，寂寞卻是更難忍受嚎花。
因為寸痢，痛苦不過是一陣子，是疾風(fēng)暴雨式的紊选。而寂寞是一輩子啼止，是如影隨形似的。這話可能有點夸張兵罢，但基本上是生活的真相献烦，差也不會差太多的。
大約在走過青年時代之后卖词，寂寞就是生活的一種常態(tài)了巩那。有時我們奔波、忙碌此蜈、努力即横、奮斗，好像都不能讓寂寞徹底離去裆赵。有許多次我們試了這樣那樣的辦法东囚，寂寞都不甘徹底屈服。我們思前想后終于明白了顾瞪，寂寞由心生舔庶，寂寞也只能靠心除抛蚁。
一顆能夠忍受寂寞的心陈醒，當(dāng)然離不開學(xué)習(xí)的熏陶，當(dāng)然是學(xué)習(xí)樹的重要果實瞧甩。學(xué)習(xí)讓我們能夠自己和自己對話钉跷，能夠自己和自己相處，能夠自己印證自己肚逸、鼓勵自己爷辙、修復(fù)自己。
竹簡的學(xué)習(xí)樹之一百
學(xué)習(xí)樹的第二十顆果子是不斷覺悟的能力朦促。
這第二十顆果子也是最大膝晾、最甜的一顆果子。結(jié)出這顆果子务冕，學(xué)習(xí)樹才算是功德圓滿血当，才能夠枝繁葉茂、果實累累。
覺悟是什么臊旭？覺悟表現(xiàn)出來的是一種能力落恼，一種感知到從前未知的能力。覺悟更是一種境界离熏，一種看到了人生彼岸的曙光佳谦、看清了通向彼岸道路的境界。
覺悟的能力很難得滋戳，有了這種能力我們就會不斷有所感觸和感知钻蔑，就會擺脫和掙脫束縛心靈的那些繩索。
覺悟的境界很珍貴奸鸯，有了這種境界我們就能站得稍微高一些矢棚，就能俯視許多讓我們難以逃避的苦痛和迷茫。
我們花了一百天種下這棵學(xué)習(xí)樹府喳，我們知道一百天是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的蒲肋。我們還要用今后無數(shù)個一百天來澆灌這棵樹、修剪這棵樹钝满、培育這棵樹兜粘。
一百天的汗水，竹簡很滿意弯蚜，很滿意在困頓中的自己能夠堅持下來孔轴。
