竹簡的學習樹之七十一
我們具體談論一下學習樹的十個渠道兑燥。
閱讀的含義一目了然亮瓷，閱讀的形式多種多樣。讀書降瞳、讀報嘱支、讀雜志、看電視挣饥，等等除师。
關于閱讀的名言警句也很多。比如扔枫，閱讀是一種生活方式汛聚，閱讀是通向天堂的階梯，等等短荐。
這些說得都很好贞岭，竹簡受教了，也不必再為此饒舌了搓侄。
那么竹簡想說點什么瞄桨、該說點什么、能說點什么呢讶踪？
竹簡才疏學淺芯侥，并無原創(chuàng)知識的能力，只有自己的一些體會而已乳讥。在閱讀的問題上柱查，竹簡最深的體會就是，看書不等于把書看完云石，讀書不一定從頭到尾唉工。
我們的閱讀不是為了搞研究，更不是為了裝樣子汹忠、湊書單淋硝，而是為了提高“六個度”、做到“五個讀懂”和“五個明白”宽菜。既然如此谣膳，閱讀只要讓我們有收獲就好。
曾聽一位大咖說過铅乡，一本書里真正有用而我們又能吸收的東西继谚，可能就是一句話、幾句話阵幸、幾段話花履。我們能把這些話找出來芽世、讀懂了、吸收了诡壁，就很不錯了济瓢。
竹簡的學習樹之七十二
受訓就是在別人指導下開展訓練。
上學是我們最主要的受訓方式欢峰，可惜我們那時還小葬荷，還不夠懂事，不知道上學的寶貴∨μ現(xiàn)在想來宠漩，真是悔之已晚了。
參加工作之后懊直，如果運氣好我們還會有各種短期培訓的機會扒吁。可惜我們照樣經(jīng)常不知珍惜室囊，白白浪費了難得的機會雕崩。
在受訓過程中，我們需要把握的要點是什么呢融撞？
從竹簡的體會看盼铁，首先是要學會記筆記。
看到這里尝偎，可能有些朋友會笑起來饶火，因為竹簡說的確實太簡單了。
是的致扯，記筆記這件事卻是挺簡單的肤寝，但是我們卻經(jīng)常沒去做或是沒做好。
為什么強調(diào)記筆記的重要性呢抖僵？因為人的記性是有限的鲤看，而且人的理解能力也是有限的。如果不把老師講的及時記下來耍群，下課之后我們很快就腦袋空空如也了义桂。
有了筆記就不一樣了，靠著筆記我們就能做復習這件事世吨，而每一次復習我們都會有新的體會澡刹、新的收獲。
竹簡的學習樹之七十三
交流是通過與他人的信息互換耘婚、觀點碰撞獲取知識。
交流是我們的生存方式陆赋，我們要在社會中生存沐祷，就離不開與他人的交流嚷闭。
可是作為學習渠道之一的交流，我們有嗎赖临？會嗎胞锰？用過嗎？受過益嗎兢榨？
這樣一問嗅榕，我們真有些不知道怎么回答了。
交流人人都會吵聪，把交流作為學習的渠道卻不是人人都行凌那，這里面還真有一些技巧。
竹簡的體會是以下三句話：
一吟逝、聽比說重要帽蝶。我們總是喜歡自己說話，而不耐煩聽別人說話块攒。這幾乎是所有人的毛病励稳，誰能戰(zhàn)勝這個毛病，誰就自然高出他人一籌囱井。
二驹尼、問比聽重要。有的人是話簍子庞呕，光聽他說也不行新翎，他會說起來沒邊沒沿的。所以千扶，我們要通過提問控制住交流的軌道料祠，讓他說我們想知道的。
三澎羞、懂比問重要髓绽。有的人雖然聽到、問到不少東西妆绞，卻是消化不了顺呕，或是從心里就不愿意消化。這些人一般都是有選擇性聽取信息的習慣括饶。合意的就信株茶，不合意的就不信。
竹簡的學習樹之七十四
分享是直接獲取別人的感悟图焰。
分享與交流有一些差別启盛。
從形式上看，交流必須是直接的，分享可以是間接的僵闯。比如卧抗，通過微信公號上的一篇介紹霍金的文章之后，我們可以說“我分享了霍金關于宇宙的猜想”鳖粟，但我們不能說“我與霍金交流了關于宇宙的猜想”社裆。
從內(nèi)容上看，交流必須是互動的向图，分享可以是單向的泳秀。比如，我們聽了一場講座榄攀，如果只是默默地聽下來那就只能算是分享嗜傅，如果與主講人有互動那就算是交流了。
當然航攒，以上這些我們都知道磺陡，就算不知道也不要緊。但是有四個字我們必須知道漠畜，而且只有知道了這四個字我們才能真正學會分享币他。
這四個字就是求同存異。
分享的前提就是求同存異憔狞，就是能夠包容和吸納那些與自己不一致的觀點和論點蝴悉。這些觀點和論點不論是與自己的價值判斷不一致，還是與自己的利益導向不一致瘾敢，我們都要學會包容和吸納拍冠。
包容和吸納那些與自己不一致的觀點和論點，受益者不是別人簇抵，而是自己庆杜。不記得兼聽則明、偏聽則暗的古訓了嗎碟摆？
竹簡的學習樹之七十五
初見要的是第一次的深刻印象晃财。
前面我們說過，井底之蛙典蜕、夜郎自大等等断盛，都是因為初見太少。想想也是如此愉舔，不要說生活在枯井中钢猛，不要說偏居在遙遠的夜郎之國，就是生活在北上廣的繁華都市中轩缤，如果經(jīng)年累月地不見一點兒新鮮人和新鮮事命迈，恐怕也是會變成井底之蛙或出現(xiàn)夜郎自大的贩绕。
初見的多少直接與見識是否廣博有關，但是初見的多少并不等于見識的廣博躺翻。有的人天天到處跑丧叽，世界幾大洲都去過卫玖，全國的名山大川個都走過公你，初見算是不少、見識卻很一般假瞬。說來說去陕靠，就是拿初見當作了炫富、炫智的資本脱茉。這種例子告訴我們剪芥，初見要成為學習的渠道，是需要把握要領琴许、掌握技巧的税肪。
好像有句詩詞，說什么“汝果欲學詩榜田、功夫在詩外”益兄。正如這句詩所說，初見的要領和技巧在初見之外箭券。
比如我們?nèi)ヌ送獾鼐煌保覀儾荒軆H憑著兩只眼去看，我們還要在出發(fā)前和歸來后多做一些預習和復習辩块，多查一下當?shù)氐臍v史典故蛔六、風土人情。只有這樣废亭，才能讓每一次初見都給我們帶來豐碩的收獲国章。
竹簡的學習樹之七十六
在對比中發(fā)現(xiàn)差異和新奇。
老百姓的話說豆村，不怕不識貨液兽、就怕貨比貨。對比是我們的做出判斷你画、得出結(jié)論的重要手段抵碟。
對比是我們每天都要面對的一件事情。上超市買個菜坏匪，我們總會挑挑揀揀一番拟逮，這個過程其實就是在對比，通過對比把好的選出來适滓。我們覺得某個人好敦迄，某個人不好，其實也都是對比得出的結(jié)論。
作為學習的渠道罚屋，我們又該怎樣作對比呢苦囱？
作為學習渠道的對比，和生活中買菜之類的對比是不一樣的脾猛。最需要我們注意的一點就是撕彤，學習中的對比是為了加深理解、找出規(guī)律猛拴，不一定是要得出什么結(jié)論和判斷羹铅。
比如，我們是做杭幫菜的愉昆，但為了找準杭幫菜的優(yōu)劣長短职员，我們不妨和川菜、魯菜跛溉、豫菜等對比一下焊切，在這個對比中把杭幫菜的獨特品質(zhì)凸現(xiàn)出來。但是我們不一定非要得出杭幫菜與川菜芳室、魯菜专肪、豫菜孰優(yōu)孰劣的判斷。
竹簡的學習樹之七十七
感覺人人都有渤愁，但是那種獨特的牵祟、會讓我們思考很多的感覺，卻不是人人都能有抖格。
感覺是本能的诺苹，本能的感覺卻不是模板式的。
昨夜雨疏風驟雹拄，濃睡不消殘酒收奔。試問卷簾人，卻道海棠依舊滓玖。知否知否坪哄，應是綠肥紅瘦。
李清照的這首詞說的很是形象势篡。卷簾子的侍女以為一夜風雨之后海棠依舊翩肌，而李清照感覺到的卻是紅花散落的嘆惜。
要把感覺作為學習樹的樹葉之一禁悠，當然不至于非要有李清照的曠世詩才念祭，但也需要找到關鍵的要領。這個關鍵的要領就是好奇心碍侦。
那個回答“海棠依舊”的“卷簾人”粱坤，估計就是對海棠漠不關心隶糕、視而不見，隨口做了個回答站玄。
生活中我們經(jīng)常因為漠不關心枚驻、視而不見，而讓感覺流于本能的反應株旷，讓本能的反應固化為僵硬的模式再登。不管看到什么、遇到什么灾常，都是那一套回應霎冯。這樣一種感覺狀態(tài)，肯定對學習樹是沒有貢獻的钞瀑。
竹簡的學習樹之七十八
感觸是進入到心靈的感覺。
感覺人人都有慷荔，感觸可不是人人都有雕什。感覺是一種本能，感觸卻是一種能力显晶。
許多人都喜歡登山贷岸，許多人都喜歡登名山，許多人都能夠堅持登到山頂磷雇。在登到山頂之后偿警，人人都有一種本能的放松和遼闊之感覺∥希可是螟蒸，有幾個人能有一覽眾山小的感觸呢？
從以上這個例子我們可以看到崩掘，感觸其實就是深刻的感覺七嫌，是深入進去而又提煉出來的感覺。
同樣是去國外旅游了一趟苞慢，有的人只是感到了新鮮和新奇诵原，有的人進一步感到了干凈和幽靜，還有的人感到了秩序和文明挽放，更有的人感到的是文化差異等绍赛。
同樣是經(jīng)歷一場挫折、走過一陣風雨辑畦，有的人或者慶幸或者抱怨吗蚌，或者洋洋得意或者垂頭喪氣，不管是積極或消極航闺，都是停留在表層上褪测。而有的人卻能感觸到人生的潮起潮落猴誊、云卷云舒。
竹簡的學習樹之七十九
回憶為了是挖掘原來忽視了的一些東西侮措。
回憶是人生重要的組成部分懈叹，也是我們的閱歷和經(jīng)驗的儲藏室。如果回首往事都是蒼白甚至空白分扎，那么我們的人生就是蒼白甚至空白的澄成，更不要說閱歷和經(jīng)驗了。
許多事情畏吓，我們在身歷其境是可能并沒有看透和讀懂墨状，并沒有把握住要害和精髓。許多事情菲饼，回憶一次可能照樣是走馬觀花肾砂、淺嘗輒止，需要隨著年輪的增長經(jīng)常拿出來品味一下宏悦。
回憶誰都會镐确，通過回憶達到學習的功效卻不是人人都能做到的。
要想把回憶當作學習饼煞，至少要學會以下幾點：
不是信馬由韁的暢想源葫，而是目的明確的梳理∽┣疲回憶總是像意識流一樣息堂，但學習的回憶就必須把思緒集中起來。
不是自我滿足的陶醉块促，而是冷靜尖銳的反思荣堰。回憶總是和抒情聯(lián)系在一起的褂乍，但學習的回憶就必須摻入思考的元素持隧。
不是有所選擇的裁剪，而是全景視角的回放逃片÷挪Γ回憶總是會把一些難堪過濾掉的，但學習的回憶就必須讓難堪也重現(xiàn)出來褥实。
竹簡的學習樹之八十
思考是綜合以上九個渠道的最后環(huán)節(jié)呀狼，是一個總裝的環(huán)節(jié)。
學習必須要有一定的知識儲備损离，腦子里面空空蕩蕩的哥艇，基本的概念、基本的背景僻澎、基本的邏輯都沒有貌踏，思考是無從談起的十饥，甚至連幻想點什么都是做不到的。
但學習的目的不是死記硬背一些知識祖乳，而是為了形成自己的見識和素養(yǎng)逗堵。如果說儲備知識是吃飯，那么思考就是消化的過程眷昆，消化能力跟不上吃得再多也轉(zhuǎn)化不成對身體有益的養(yǎng)分蜒秤。
我們經(jīng)常是處在消化不良的狀況中的，因為儲備知識不容易亚斋，消化知識為我所用更難作媚。
我們經(jīng)常被一種說法迷住，被一種概念框住帅刊，被一種模式套住纸泡，都是因為缺乏思考的能力。
提高思考能力是學習的十個渠道中最重要的一個厚掷，也是最難的一個弟灼。竹簡在這方面體會也不多，心得更談不上冒黑。想來想去只有一句話，這就是：不要聽見什么就信什么勤哗，要學會質(zhì)疑抡爹。
