（老李根據(jù)報(bào)道整理）
? ? ? 傳說中牛郎織女的愛情故事感動(dòng)了無數(shù)少男少女，那棵為董永和七仙女做媒的老槐樹也被披上一層神秘的面紗送滞。在黃梅戲《天仙配》中是晨，董永和七仙女相遇于槐樹下竟稳。據(jù)說躺坟，這棵成就董永和七仙女愛情的老槐樹就在興平市南市鎮(zhèn)子孝村疗疟。從興平市向北約3公里的南市鎮(zhèn)子孝村，遠(yuǎn)遠(yuǎn)就能看見一棵參天大樹瞳氓。據(jù)說這里是董永與七仙女故事的發(fā)源地，子孝村栓袖、北門村是牛郎與織女傳說故事的核心區(qū)匣摘。距離子孝村約8公里有一個(gè)董家店，而村旁這棵老槐樹古樸高大裹刮。（有報(bào)道說85歲的老人張宗林三代在此居住音榜，他從小就聽村里人說這棵樹有2000歲。興平市園林處干部介紹捧弃，原來這里確實(shí)長有一棵兩千多年的古樹赠叼，古樹死后，根部又長出了如今這顆樹违霞，這棵樹的樹齡也有200多年的歷史嘴办，并被列入陜西古樹名錄。）當(dāng)年興平市在修路時(shí)买鸽，為了保護(hù)正好長在路中央的這老槐樹涧郊，專門將道路在這里分了個(gè)岔，在當(dāng)?shù)匾矀鳛榧言挕?/p>
? ? ? ?據(jù)興平市南市鎮(zhèn)子孝村71歲的老人張玉杰介紹說眼五，他是聽著董永和七仙女的傳說長大的妆艘，其實(shí)這個(gè)故事的原貌是：董永家境貧寒彤灶，母親早逝，他和父親相依為命批旺。他為人誠實(shí)幌陕，勤勞謙遜，村人皆有口碑汽煮。后來父親也因病去世搏熄，由于無錢埋葬父親，便賣身為奴（答應(yīng)給財(cái)主傅員外做工三年）逗物，得錢一萬文搬卒，埋葬了父親。附近有一女子翎卓，早聞董永勤勞尚禮契邀，孝敬老人，便萌動(dòng)了愛慕之心失暴，主動(dòng)提出愿與董永結(jié)為夫妻坯门。董永聽罷，喜之不盡逗扒，遂成就了這樁美好姻緣古戴。婚后矩肩，同去傅員外家现恼，男耕女織，很快還清了傅家的債務(wù)黍檩，夫妻雙雙歸來叉袍，過起了自己甜美的耕織生活。不知何時(shí)刽酱，這個(gè)原本屬于地地道道的農(nóng)家故事喳逛，卻越傳越神，并披上了一層美麗的神話色彩棵里，演化成了仙女下凡润文，指槐為媒，金梭織錦殿怜，王母拆婚典蝌，橋頭送子的“天仙配”。張老指著老槐樹說头谜，董永和七仙女想喜結(jié)連理可沒有媒人赠法，他們走到這棵樹下時(shí)，老槐樹開口說話，要為他們做媒砖织，于是就有指槐為媒的傳說款侵。所以當(dāng)?shù)厝税堰@棵老槐樹叫槐媒樹，也就有了“媒仙”侧纯。
七夕文化及傳說背景
關(guān)于牛郎織女的傳說新锈，就不得不提到天上的牽牛星和織女星。早在《詩經(jīng)》中就有記載眶熬，“維天有漢妹笆，監(jiān)亦有光。岐彼織女娜氏，終日七襄拳缠。雖則七襄，不成報(bào)章贸弥。衋彼牽牛窟坐，不以報(bào)箱”。后來绵疲，牽牛星哲鸳、織女星開始有了人的形態(tài)，愛情的靈感充盈其中。據(jù)陜西省文化遺產(chǎn)研究會(huì)會(huì)長趙建文介紹，牛郎織女的傳說到春秋戰(zhàn)國時(shí)已漸趨完整沛申，漢代時(shí)已有人把它由民間故事整理成詩歌：“迢迢牽牛星，皎皎河漢女婿奔。纖纖擢素手，札札弄機(jī)杼问慎。終日不成章萍摊，泣涕零如雨。河漢清且淺蝴乔，相去復(fù)幾許？盈盈一水間驮樊，脈脈不得語薇正。”
早期神話傳說的流傳多以詩詞為載體囚衔，所以盡管牛郎織女的故事流傳了下來挖腰，卻是以詩歌的形式呈現(xiàn)出來的，后來話本志怪小說戲劇興盛繁榮练湿，才使得牛郎織女的傳說真正拉開了講故事的架式猴仑，包括背景、時(shí)間、地點(diǎn)辽俗、人物疾渣、事件的來龍去脈等，眉目清晰崖飘，詳細(xì)完整榴捡。干寶《搜神記---董永之妻》便是這個(gè)流傳甚廣的民間故事最早的版本，講述了董永的孝心感動(dòng)了上天朱浴，天帝派織女下凡與他結(jié)為夫婦吊圾，助他償債。而《搜神記》中的另一篇《毛衣女》翰蠢，則講了一位下凡的羽衣仙女项乒，與豫章新喻縣一名男子結(jié)為夫婦的故事。后來的“天仙配”傳說大概是這兩則故事加上古老的牽帕翰祝織女星的傳說糅合起來檀何，最后形成了今天人們耳熟能詳?shù)膫髡f。
董永在歷史上確有其人趁尼？
傳說的形成很復(fù)雜埃碱，不過可以肯定的是，七夕是牛郎和織女在天上相會(huì)的日子酥泞，而牛郎的原型就是東漢的董永砚殿。董永是我國歷史上著名的“二十四孝”人物之一，他侍奉雙親芝囤、賣身葬父的孝行被奉為行孝的典范似炎。有關(guān)董永是真有其人還是文學(xué)虛構(gòu)，史學(xué)界和文學(xué)界一直都在爭論不已悯姊，由于沒有確切可信的資料供考證羡藐，至今依然是個(gè)解不開的謎。七仙女和董永的故事在上世紀(jì)七八十年代被改編為黃梅戲《天仙配》并搬上舞臺(tái)和熒屏后悯许，在全國都引起了強(qiáng)烈反響仆嗦。故事的發(fā)生地被換為安徽，而后有媒體報(bào)道董永系安徽懷寧縣人先壕，有位安徽退休干部稱在其收藏的《董氏宗譜》中還有關(guān)于“董永遇仙”的故事記載瘩扼。可是翟崇仁卻告訴記者垃僚，當(dāng)興平人看到《天仙配》的故事發(fā)生地被換成了安徽后集绰，感到非常驚訝：“這個(gè)故事明明發(fā)生在興平，怎么變成安徽了谆棺？”隨后他對此傳說進(jìn)行了10余年的考證栽燕。
翟崇仁的觀點(diǎn)首先源于今陜西興平市東北五里子孝村西那棵槐蔭樹，古樸高大，蒼勁葉茂碍岔，充滿仙姿神韻浴讯。記者目測這棵古槐樹干胸徑在1.5米以上，當(dāng)?shù)貍髡f董永就是在這棵樹下與七仙女相遇付秕，并以樹為媒成婚的兰珍。原興平縣文化館館長薛凡回憶，在他小的時(shí)候询吴，槐蔭樹旁曾有槐蔭廟掠河，其上碑文云：“常言樹大有神，必先有其感而后信其非虛猛计。茲我村莊南有一古槐唠摹，傳言孝子董永遇仙姑于樹下，唐國公勒馬稱贊……”而在市北環(huán)路北東堡子奉瘤，沿高干渠坡下尚存遇仙橋（上世紀(jì)70年代平整土地暫埋地下一米處）勾拉，橋墩橋拱均以石砌成，上端有篆刻“遇仙橋”字樣盗温，當(dāng)?shù)貍髡f七仙女就是在這座橋上將兒子送給董永的藕赞。當(dāng)?shù)啬暧馄哐牧盒绽先讼蛴浾呋貞洠鱿蓸驏|北半坡處卖局，曾有雙冢（有人稱為“兩诟桑”），梁老先生說他到現(xiàn)在還印象深刻砚偶，兩冢大概有二層樓那么高批销，村民們傳說那就是董永和七仙女的墓，雖然墓早就被平掉了染坯，但他們對兩冢的所在地還是記憶猶新均芽。翟崇仁介紹，現(xiàn)興平市南有村叫董家店单鹿，傳說這就是董永的住址掀宋，該村老支書生前曾說：“舊時(shí)董家曾有董永、七仙女畫像仲锄【⒚睿” 上世紀(jì)70年代，興平劇團(tuán)曾編演神話秦腔劇《槐蔭會(huì)》昼窗，舊時(shí)皮影戲上演《董永傳》是趴，其故事發(fā)生地也在興平涛舍。翟崇仁說通過種種考證澄惊，他有理由相信《天仙配》傳說的發(fā)源地就在興平，據(jù)史料記載，董永確為后漢干乘人掸驱，可能因?yàn)榉N種原因遷徙至陜西興平肛搬，既然是神話傳說，沒有必要考史論證毕贼。不過因?yàn)橛鱿蓸蛱幱杏鱿蓸蛭屡狻㈦p冢、槐蔭樹等多處人文景觀鬼癣，還有自然景觀陶贼，可以考慮在此地建一個(gè)中國式的愛情主題公園。
背景資料: 民間傳說之 -- 天仙配
《天仙配》是中國著名的民間傳奇故事之一待秃，相傳織女為玉皇大帝孫女拜秧，俗稱「天孫織女」。因?yàn)閻凵先碎g的牛郎董永私自下凡,以槐蔭樹為媒,二人結(jié)成夫妻章郁，過著男耕女織的幸福生活.王母娘娘得知后枉氮，十分震怒。命天兵天將把她捉回天庭.牛郎在神牛的幫助下暖庄，也直追上天聊替，被王母劃銀河隔阻。每年七月初七培廓，人間的喜鵲都會(huì)飛到銀河上架起鵲橋惹悄，幫助牛郎織女相會(huì)。
宋代著名詞人秦觀（蘇東坡的妹婿）有感與織女的故事医舆，曾寫下有名的《鵲橋仙》：
? 纖云弄巧俘侠，飛星傳恨，銀漢迢迢暗渡蔬将。金風(fēng)玉露一相逢爷速，便勝卻人間無數(shù)。
柔情似水霞怀，佳期如夢惫东，忍顧鵲橋歸路。兩情若是長久時(shí)毙石，又豈在朝朝暮暮廉沮。
七夕中國情人節(jié)現(xiàn)在越來越被看重了,發(fā)源地之說無疑會(huì)為當(dāng)?shù)芈糜魏徒?jīng)濟(jì)帶來巨大收入.所以爭議是在所難免的。很多網(wǎng)友仍然堅(jiān)持說天仙配的故事發(fā)生在是安徽懷寧徐矩、湖北孝感滞时、江蘇丹陽、鹽城滤灯、臺(tái)東坪稽、河南南陽曼玩、焦作……
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