子曰：“古者民有三疾力喷，今也或是之亡也刽漂。古之狂也肆，今之狂也蕩弟孟；古之矜也廉贝咙，今之矜也忿戾；古之愚也直拂募，今之愚也詐而已矣庭猩。”
孔子說(shuō)：“古代的百姓有三種毛病陈症，現(xiàn)在或許都沒(méi)有了蔼水。古代的狂人是輕率肆意，現(xiàn)在的狂人則是放蕩不羈录肯；古代矜持的人是棱角分明徙缴，現(xiàn)在矜持的人是惱羞成怒，強(qiáng)詞奪理古代愚笨的人是憨直嘁信，現(xiàn)在愚笨的人是欺詐偽裝罷了∈柽叮”
孔子在《論語(yǔ)》當(dāng)中潘靖，說(shuō)古代人不好的時(shí)候很少，這次蚤蔓，是很難得的聽(tīng)到孔子在說(shuō)古代人不好的事兒卦溢。
孔子在這里就說(shuō)，古代的老百姓秀又，也是有毛病的单寂，也不是完全沒(méi)有毛病。古代的老百姓最多的就是三種毛病吐辙，今天好像已經(jīng)沒(méi)有了宣决。
如果只聽(tīng)開(kāi)頭的話，我們可能會(huì)覺(jué)得孔子在說(shuō)昏苏，如今比過(guò)去是進(jìn)步了尊沸。但聽(tīng)后面會(huì)發(fā)現(xiàn)，孔子還是回到老路上了贤惯。說(shuō)洼专，古代的老百姓有三個(gè)毛病，今天這三個(gè)毛病看起來(lái)沒(méi)有了孵构。沒(méi)有了并不是變得更好了屁商，而是變得更糟了。
古之狂也肆颈墅，今之狂也蕩蜡镶；
古代的人也有狂的雾袱，但是他們的狂是“肆“，輕率帽哑、肆意谜酒、隨便的這種感覺(jué)，典型的特點(diǎn)叫：自己放得開(kāi)妻枕，無(wú)拘無(wú)束僻族，想干嘛就干嘛。比如：伯夷屡谐、叔齊述么，不食周粟，上山了愕掏。這種人就叫“肆”度秘。
今天的人也狂，但是這些人狂的放蕩不羈饵撑。放蕩不羈的特點(diǎn)就是無(wú)法無(wú)天剑梳。
這兩種區(qū)別在于，如果是“肆”滑潘，并不干擾別人垢乙，愛(ài)狂你自己狂，但如果你是“蕩”语卤，你就會(huì)影響到周圍的人追逮。你會(huì)給別人造成很多的麻煩。
古之矜也廉粹舵，今之矜也忿戾钮孵；
古代的人也會(huì)矜持，矜持在孔子看來(lái)眼滤，也是一種缺點(diǎn)巴席，太過(guò)矜持也不好∧迹“廉”情妖，就是“不為”。有所不為诱担，有些事兒不干毡证。古代的人說(shuō)，我很矜持蔫仙，我有我的棱角料睛，我不配合，那么我不去，我不參與恤煞，這是古人對(duì)自己的要求屎勘。
“忿戾”，“憤怒居扒、暴戾”概漱，充滿著怨氣。現(xiàn)代的人會(huì)說(shuō)喜喂，我看不慣別人瓤摧，我生氣，我抱怨玉吁，我罵人照弥，我造謠，因?yàn)樗揿褰保闹胁黄秸獯АＩ踔磷龀鲆恍p人不利己的事兒。
古之愚也直影斑，今之愚也詐而已矣给赞。
古代的人也有笨的，這些笨的人矫户，比較直塞俱，憨直，直來(lái)直去吏垮，就像子路一樣的人。但是罐旗，今天的很多人膳汪，你說(shuō)他傻，他是扮豬吃老虎九秀，他是騙人遗嗽，是賣直，是假裝的鼓蜒。
宋仁宗痹换，一直不喜歡王安石，王安石是個(gè)青年才俊都弹，當(dāng)時(shí)名聲很大娇豫，但是宋仁宗就是不好好用王安石，原因是畅厢，有一次王安石參加宮廷的釣魚(yú)的“嘉年華”冯痢，大家都在那里釣魚(yú)玩兒，王安石竟然吃魚(yú)食，就是把給魚(yú)準(zhǔn)備的魚(yú)餌浦楣，拿著當(dāng)零食吃袖肥。被宋仁宗看到了，宋仁宗就覺(jué)得這個(gè)人賣直振劳、裝傻椎组。所以，宋仁宗覺(jué)得历恐，王安石這個(gè)人心里的詭計(jì)太多了寸癌。但是，這是不是對(duì)王安石的誤判呢夹供？這個(gè)不好說(shuō)灵份。但我們就知道，古代的君王哮洽，對(duì)于這種人填渠，是很警惕的。宋仁宗的理由是說(shuō)鸟辅，一個(gè)人不認(rèn)識(shí)氛什，吃錯(cuò)了一個(gè)魚(yú)食，能理解匪凉，畢竟是皇家魚(yú)食嘛枪眉，就是做的很華麗很漂亮的。但是再层，吃了一個(gè)還吃贸铜，一直吃，一定是假傻聂受，就是為了讓大家能夠看到他的名聲蒿秦，博取名聲，讓皇帝能夠看見(jiàn)他蛋济，重視他棍鳖。這是公關(guān)手段，一眼就被識(shí)破了碗旅。
所以渡处，孔子說(shuō)，今天很多人傻祟辟，根本就不傻医瘫，就是裝傻充愣，扮豬吃老虎旧困，騙人的登下。
總結(jié)這兩者的對(duì)比茫孔，古之狂也肆、古之矜也廉被芳、古之愚也直缰贝。都是向內(nèi)的，這個(gè)就符合我們所說(shuō)的“古之學(xué)者為己”畔濒，這也就是孔子所說(shuō)的剩晴，古代（那些好）人，學(xué)東西都是為自己侵状，朝內(nèi)用力的赞弥。今之狂也蕩俏险、今之矜也忿戾柬批、今之愚也詐痰腮。都是向外的晒旅，都是做給別人看的。
所以侣诺，孔子在這里邊感嘆的抛人，是民心不古這件事叹洲。就是人學(xué)的東西越多蹋凝，外在的東西越豐富鲁纠，計(jì)謀研究的越深刻，這個(gè)社會(huì)就越不好管鳍寂。
孔子希望我們改含，學(xué)了學(xué)問(wèn)，有了新的知識(shí)迄汛，多向自己身上用捍壤。“古之學(xué)者為己鞍爱，今之學(xué)者為人”白群，這是一個(gè)印證。
