黃帝內(nèi)經(jīng)·靈樞經(jīng)·正義精講184
卷四·營衛(wèi)生會第十八
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原文：
黃帝曰：愿聞中焦之所出。
岐伯答曰：中焦亦并胃中惜颇，出上焦之后，此所受氣者少辣，泌糟粕凌摄，蒸津液，化其精微漓帅，上注于肺脈锨亏，乃化而為血，以奉生身忙干，莫貴于此器予，故獨(dú)得行于經(jīng)隧，命曰營氣捐迫。
黃帝曰：夫血之與氣乾翔，異名同類，何謂也施戴？
岐伯答曰：營衛(wèi)者末融，精氣也钧惧；血者，神氣也勾习。故血之與氣浓瞪，異名同類焉。故奪血者無汗巧婶，奪汗者無血乾颁，故人生有兩死，而無兩生艺栈。
原文譯文對照：
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黃帝曰：愿聞中焦之所出英岭。
黃帝說：想聽您講講中焦所生發(fā)的氣血。
岐伯答曰：中焦亦并胃中湿右，出上焦之后诅妹，
岐伯答道：中焦（小網(wǎng)膜）的位置與胃并列，中焦所產(chǎn)生的氣血毅人，出自胃腑之中吭狡，上行到胃上口賁門，循行在上焦（此處指胃上口賁門以上之食道及橫膈膜）所生發(fā)的衛(wèi)氣后方丈莺。
此所受氣者划煮，泌糟粕，蒸津液缔俄，化其精微弛秋，上注于肺脈，乃化而為血俐载，以奉生身蟹略，
中焦所生發(fā)的氣血，乃來自五谷營養(yǎng)遏佣，經(jīng)泌除不能吸收的糟粕科乎、蒸騰掉多余的水分，之后贼急，轉(zhuǎn)化為精微的營養(yǎng)物質(zhì)，通過小網(wǎng)膜向上輸送至橫膈膜捏萍，再至胸膜太抓，由胸膜輸送至肺泡，在肺泡的毛細(xì)血管中與血液結(jié)合令杈，成為攜帶營養(yǎng)的新鮮血液走敌，再進(jìn)入肺靜脈，又進(jìn)入主動脈逗噩，輸送全身掉丽。其中通達(dá)于手部大拇指的橈動脈及其所并行的淋巴系統(tǒng)跌榔、神經(jīng)系統(tǒng)，為手太陰肺經(jīng)捶障。
莫貴于此僧须，故獨(dú)得行于經(jīng)隧，命曰營氣项炼。
對于人體來說担平，中焦所生發(fā)的這種精微物質(zhì)，對于人體生命維持來說锭部，是無比寶貴的暂论，因此它能夠進(jìn)入血液、淋巴液與神經(jīng)細(xì)胞內(nèi)液拌禾，循行于人體經(jīng)脈系統(tǒng)之中取胎。這種精微物質(zhì)，叫做“營氣”湃窍。
黃帝曰：夫血之與氣闻蛀，異名同類，何謂也坝咐？
黃帝問：血和氣循榆，名稱雖不同，但其實(shí)是同一類物質(zhì)墨坚。為什么這么說呢秧饮？
岐伯答曰：營衛(wèi)者，精氣也泽篮；血者盗尸，神氣也。
岐伯答道：營氣和衛(wèi)氣帽撑，都是飲食營養(yǎng)所化生的精氣泼各；血液，是人體造血器官根據(jù)DNA的指令亏拉，利用五谷營養(yǎng)扣蜻，所制造而成，比營衛(wèi)二氣更為高級及塘，可稱作“神氣”莽使。
故血之與氣，異名同類焉笙僚。
因此芳肌，血與氣（汗、組織液），名稱雖然不同亿笤，但其實(shí)來源一樣：都來自飲食營養(yǎng)翎迁，為飲食營養(yǎng)的不同轉(zhuǎn)化形式。
故奪血者無汗净薛，奪汗者無血汪榔。
因此，血虛或失血過多的患者罕拂，不可用發(fā)汗法治療揍异；出汗過多的患者，不可用活血法爆班、放血法治療衷掷。
故人生有兩死，而無兩生柿菩。
因此說戚嗅，人無論是脫氣還是脫血，都會導(dǎo)致死亡枢舶，也即引起死亡的原因有兩種：脫氣（大汗不止）或脫血（失血）懦胞。但維持生存卻只有一途：血與汗（氣、組織液）缺一不可凉泄。
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老黃歷擇吉躏尉，2024.7.7
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