《淮南子》卷12道應(yīng)訓(xùn)詩解16知足不辱賤為貴本下為高基用假弗用
題文詩:
公儀休也,相魯嗜魚.一國獻魚,公儀弗受.
弟子諫曰:夫子嗜魚,弗受何也?曰唯嗜魚,
故而弗受;夫受魚而,免于相也,雖嗜魚不,
能自給魚;毋受而不,免于相能,長自給魚.
此明為人,為己者也.故老子曰:后其身而,
身先外其,身而身存.以其無私,能成其私.
知足不辱.狐丘丈人,謂孫叔敖:人有三怨,
子知之乎?孫叔敖曰:何謂之也?對曰爵高.
而士妒之;官大也者,而主惡之;祿厚也者,
怨乃處之.孫叔敖曰:吾爵益高,吾志益下;
吾官益大,吾心益小;吾祿益厚.吾施益博;
以免三怨,其則可乎?故老子曰:貴必以賤,
為本高必,以下為基.大司馬也,有捶鉤者,
年八十矣,不失鉤芒.大司馬曰:子巧有道?
曰臣有守,臣年二十,而好捶鉤,于物無視,
非鉤無察.是以用之,者必假于,弗用而以,
長得其用;而況持而,不用者乎?物孰不濟!
故老子曰:從事于道,乃同于道.不用而用.
【原文】
公儀休相魯隆豹，而嗜魚墅拭。一國獻魚裂逐，公儀子弗受哼鬓。其弟子諫曰：“夫子嗜魚。弗受蘑险，何也冠摄？”答曰：“夫唯嗜魚鹊漠，故弗受。夫受魚而免于相浙滤，雖嗜魚阴挣，不能自給魚；毋受魚而不免于相纺腊，則能長自給魚畔咧。”此明于為人為己者也揖膜。故老子曰：“后其身而身先誓沸，外其身而身存。非以其無私邪壹粟？故能成其私拜隧。”一曰：知足不辱趁仙。
【譯文】
公儀休擔(dān)任魯國的國相洪添，非常喜歡吃魚。全魯國的人都向他獻魚幸撕，公儀休一律謝絕不收薇组。他的弟子勸他說：“先生你喜歡吃魚，又不接受別人送的魚坐儿，為什么呢律胀？”公儀休回答說：“正因為喜歡吃魚宋光，所以才不接受別人送的魚。如果你收下了別人送的魚炭菌，就有可能被君王罷免相位罪佳，這樣反倒吃不到官府供給的魚；不接受別人獻的魚黑低，也就保著了相位赘艳，反倒能長期吃到官府提供的魚】宋眨”這位公儀休真算是懂得為人也為己的人蕾管。所以《老子》說：“置自身于最后，結(jié)果反而能占先菩暗；置自身于度外掰曾，結(jié)果反而能安存。這不正是由于他沒有私心停团？所以能成就他的私心旷坦。”換一種說法是：“知道滿足佑稠，就不會受到侮辱秒梅。”
【原文】
狐丘丈人謂孫叔敖曰：“人有三怨舌胶，子知之乎捆蜀？”孫叔敖曰：“何謂也？”對曰：“爵高者辆琅，士妒之漱办；官大者，主惡之婉烟；祿厚者娩井，怨處之∷圃”孫叔敖曰：“吾爵益高洞辣，吾志益下；吾官益大昙衅，吾心益醒锼；吾祿益厚而涉，吾施益博著瓶。是以免三怨，可乎啼县？”故老子曰：“貴必以賤為本材原，高必以下為基沸久。”
【譯文】
狐丘的一位老人對孫叔敖說：“人有三件容易招怨恨的事情余蟹，你知道嗎卷胯？”孫叔敖說：“哪三件？”老人回答說：“爵位高了威酒，士人就會嫉妒他窑睁；官做大了，君王便會嫌惡他葵孤；俸祿豐厚了担钮，怨恨就會找上門來∮热裕”孫叔敖說：“我爵位越高裳朋，我的態(tài)度越卑恭；我官做得越大吓著，我的心欲越小送挑；我的俸祿越豐厚绑莺，我的布施越廣泛。我用這種方法來避免三方面怨恨惕耕，你看可以嗎纺裁？”所以《老子》說：“尊貴必以賤卑為根本，高大必以低下為基礎(chǔ)司澎∑墼担”
【原文】
大司馬捶鉤者，年八十矣挤安，而不失鉤芒谚殊。大司馬曰：“子巧邪？有道邪蛤铜？”曰：“臣有守也嫩絮。臣年二十好捶鉤，于物無視也围肥。非鉤無察也剿干。”是以用之者穆刻，必假于弗用也置尔，而以長得其用。而況持而不用者乎氢伟？物孰不濟焉榜轿！故老子曰：“從事于道者幽歼，同于道〔畹迹”
【譯文】
楚國的大司馬有位捶制鉤的工匠试躏，年紀(jì)已經(jīng)八十歲了，可是制造出來的鉤仍然鋒芒銳利设褐。大司馬問他：“你是有技藝呢颠蕴？還是有別的道術(shù)呢？”老工匠回答說：“我是堅守著一種信念的助析。我從二十歲起就喜歡上捶制鉤了犀被，這樣，我對別的事物均不關(guān)心外冀，除了鉤我什么都不留意寡键。”所以這位工匠是把所有的精力都用到捶制鉤上來雪隧，這樣也就能長期管用西轩，何況又把握了無論什么都管用的道，那么什么事情不能從“道”那里得到幫助脑沿？所以《老子》說：“從事于‘道’的藕畔，便同于‘道’∽矗”
【注釋】出自《莊子》外篇卷15知北游：
大馬之捶鉤者(7)注服，年八十矣，而不失豪芒(8)措近。大馬曰：“子巧與溶弟？有道與？”曰：“臣有守也(9)瞭郑。臣之年二十而好捶鉤辜御，于物無視也(10)，非鉤無察也屈张∥铱伲”是用之者假不用者也(11)，以長得其用(12)袜茧，而況乎無不用者乎(13)菜拓！物孰不資焉！
譯文：楚國大司馬有一位造劍的人笛厦，已經(jīng)八十歲了纳鼎，造出之劍仍然鋒利有光芒。?大司馬說：“你是技藝高呢？還是其中有什么道理贱鄙？”回答說：“臣有所持守劝贸。臣在二十歲時就喜好造劍，對他物視而不見逗宁，不是劍就不去察看映九。”這是造劍之技藝借助于平時的專注上瞎颗，因此能長期得以熟練運用件甥，何況于物皆不用心而達于至道的人呢！萬物誰不資借于他呀哼拔！
(7)大馬：官名引有，指楚國之大司馬。捶：鍛造倦逐。鉤：劍名譬正。(8)豪芒：鋒利有光芒。(9)守：持守檬姥，畢生專心持守于此曾我。(10)于物無視：對別的東西部視而不見，一心只在造鈞上健民。(11)用之者：指打造鉤的技藝您单。假：借助、憑借荞雏。不用之者：指平時于物無視，專注于此道平酿。（用凤优，用心）(12)長：長期。(13)無不用：于物皆不用心蜈彼，而至于無無之境筑辨，達于至道之域，則萬物無不資取于他幸逆。
