人體由五臟（心、肝敷鸦、脾息楔、肺、腎）扒披、六腑（膽值依、胃、小腸碟案、大腸鳞滨、膀胱、三焦）蟆淀、形體（筋拯啦、脈、肉熔任、皮褒链、骨）、官竅（目疑苔、舌甫匹、口、鼻惦费、耳兵迅、前陰、后陰）等構(gòu)成薪贫。
人體以五臟為中心恍箭，配合六腑、形體瞧省、官竅扯夭，通過(guò)經(jīng)絡(luò)系統(tǒng)的聯(lián)絡(luò)作用，構(gòu)成了心鞍匾、肝交洗、脾、肺橡淑、腎五個(gè)生理系統(tǒng)构拳。這五個(gè)系統(tǒng)之間具有結(jié)構(gòu)的聯(lián)系性和功能的統(tǒng)一性，相互促進(jìn)梁棠，相互制約置森，共同維持生命活動(dòng)的正常進(jìn)行。這種五臟為中心的機(jī)構(gòu)與功能相統(tǒng)一的觀點(diǎn)掰茶，稱(chēng)為“五臟一體觀”暇藏。
形體和精神是生命的兩大要素，二者既相互依存濒蒋，又相互制約盐碱，是一個(gè)統(tǒng)一的整體。形沪伙，指人的形體結(jié)構(gòu)和生命物質(zhì)瓮顽；神，指生命活動(dòng)的主宰和總體現(xiàn)围橡，包括意識(shí)暖混、思維等精神活動(dòng)。形神一體觀翁授，是指形體與精神的結(jié)合與統(tǒng)一拣播。正常的生命活動(dòng)晾咪，形與神相互依附，不可分離贮配〉耄《素問(wèn).陰陽(yáng)應(yīng)象大論》記載“人有五臟化五氣，以生喜怒悲憂(yōu)恐”泪勒，既是說(shuō)明形和神的統(tǒng)一辯證關(guān)系昼蛀。
精氣神一體觀。精圆存，可概括為精叼旋、血、津液沦辙。精氣神一體觀指的是夫植，精可化氣、氣可化精怕轿、精氣生神偷崩、精氣養(yǎng)神，而神則統(tǒng)馭精與氣撞羽，形成有機(jī)整體阐斜。
以上五臟一體觀、形神一體觀诀紊、精氣神一體觀就是作為人類(lèi)本身具有生理功能的整體性和統(tǒng)一性谒出。
明天拆病機(jī)變化的整體性。
