有這樣的一個故事：
一個小孩注意到太陽早上出現(xiàn)在天空干像，到了晚上就不見了帅腌。他很想知道太陽去哪里了，于是日落的時候麻汰，他向西追去速客，想看看太陽到底去哪了，但是還不知道太陽去哪里了什乙，后來他注意到了他們家保姆也是早上出現(xiàn)挽封，晚上就消失了。于是他問保姆晚上去哪里了臣镣，保姆回答：“我回家去了辅愿。”這個小孩就找到了自己想要的答案忆某，他將太陽的起落和保姆的來去聯(lián)系在一起点待，得出了太陽晚上跟保姆一起回家的結(jié)論。
這是斯圖爾特·基利和尼爾·布朗的書《學(xué)會提問》中的一個故事弃舒，我們都知道故事中這個小男孩找到的原因是不對的癞埠。與此同時，我們卻在生活中也會犯和這個小孩一樣的錯誤聋呢。比如我們經(jīng)常會看到這樣的言論：
現(xiàn)在流行歌曲這樣的“靡靡之音”越來越流行苗踪，但是社會的道德品質(zhì)卻在不斷下降，這些流行歌曲正在引起年輕人的道德品質(zhì)下降削锰。
我們很多人會都會贊同這樣的話通铲，但這樣的的言論和小孩找到的太陽起落原因一樣，錯誤地使用因果關(guān)系來解釋兩個原本并不相關(guān)的現(xiàn)象器贩，最后得出錯誤的結(jié)論颅夺。
今天我們的生活被信息和論點(diǎn)充斥，相當(dāng)多的論點(diǎn)都在利用這些不易察覺的錯誤來誤導(dǎo)我們蛹稍，《學(xué)會提問》這本書就是教我們找到這些誤導(dǎo)我們的錯誤吧黄，找到這些錯誤要用到一個最重要的武器--批判性思維。
批判性思維并不是一個新鮮的概念唆姐，但是我們很多人并不知道如何將它用起來拗慨，這本書運(yùn)用詳盡的描述和生動的案例指導(dǎo)我們，如何在分析問題中一步步使用批判性思維。
首先赵抢，在我們判定一個說的論點(diǎn)是不是正確之前瘫想，我們需要將他所有的論述進(jìn)行分析，找到論題昌讲、結(jié)論和佐證結(jié)論的論據(jù)，并將其羅列出來减噪。這個步驟并不復(fù)雜短绸，但卻很重要，它可以幫助我們理清思路筹裕，分析時更有針對性醋闭。
在找論題和結(jié)論的時候，我們要注意一點(diǎn)：搞清楚論題和結(jié)論中的詞義朝卒，尤其是一些具有歧義证逻、多義、意思模糊或充滿感情色彩的詞抗斤。我們經(jīng)城羝螅看到有些人利用詞義模糊來偷換概念，因此如果我們看到論述中出現(xiàn)這些意思不明確的詞語瑞眼，且從上下文中也找不到它的明確含義時龙宏，我們就需要論述者向我們解釋清楚這些詞語的含義了。
在確定好論題伤疙、論據(jù)及結(jié)論之后银酗，我們就要進(jìn)行最重要的一步，進(jìn)行論據(jù)分析徒像。
所有的論述中都有一些論述者認(rèn)為理所當(dāng)然的想法黍特，這被叫做價值觀假設(shè)或描述性假設(shè)，它是作者結(jié)論成立的前提锯蛀。比如：
根本就不應(yīng)該修建核電站灭衷，因?yàn)楫a(chǎn)生的核廢料會污染環(huán)境。
這個結(jié)論中作者結(jié)論的價值觀假設(shè)是：公共健康或者環(huán)境保護(hù)比效率更加重要谬墙。如果你的價值觀與作者不同今布，那么作者的結(jié)論就不成立。我們看到大量的爭論都是因?yàn)閮r值觀假設(shè)不同拭抬，不同代際的人價值觀往往差異很大部默，因此經(jīng)常會產(chǎn)生爭執(zhí)。
在推理過程中造虎，論述者也常常出現(xiàn)一些不易察覺的謬誤傅蹂，最后得到錯誤的結(jié)論。我們可以看看一位比特犬主人是如何抗議比特犬禁養(yǎng)法令的：
a，比特犬通常收到大眾的無理歧視份蝴，因?yàn)樯贁?shù)幾例比特犬的兇猛行為導(dǎo)致人們異乎尋常的過激反應(yīng)犁功。只有傻瓜才會禁養(yǎng)這類犬種。大多數(shù)有關(guān)比特犬的投訴都來自恨犬人士婚夫，這類人一看到狗就嚇得膽戰(zhàn)心驚浸卦。b，我自己養(yǎng)了一條忠心耿耿的比特愛犬已經(jīng)七年了案糙。它一直都規(guī)規(guī)矩矩表現(xiàn)良好限嫌。我堅(jiān)信它絕對不可能去攻擊一個陌生人。c时捌，同樣還有歐維特醫(yī)生怒医，本地一家愛犬診所的主任，他也說絕大多數(shù)比特犬都不是好斗兇猛的奢讨。d稚叹，明確頒布某種比特犬禁養(yǎng)令只能是一種無用的姿態(tài)。我也見過不好其他金毛獵犬咬人拿诸，因此單純禁養(yǎng)比特群不能完全防止狗咬人扒袖。e，一旦禁養(yǎng)比特犬的法案獲得通過亩码，下一步必將是禁養(yǎng)一切咬人的狗僚稿。
a，人身攻擊謬誤蟀伸，在討論比特犬該不該禁養(yǎng)時蚀同，他先對于支持禁養(yǎng)法令的人進(jìn)行人身攻擊。我們在日常生活中的例子簡直不要太多啊掏。我們經(jīng)炒缆纾看到很多人在評論某人的某個行為時，最主要的論據(jù)居然是這個人日常的人際關(guān)系情況迟蜜。
b刹孔，以偏概全的謬誤，一廂情愿用自己的個人經(jīng)驗(yàn)來推斷其他情況娜睛。
c髓霞，訴諸可疑權(quán)威謬誤，這位主人提出的專家--歐維特醫(yī)生畦戒，并沒有提出令人信服的證據(jù)方库，并不能增加結(jié)論的可靠度。
d障斋，追求完美解決方案謬誤纵潦，任何因?yàn)榉桨覆粔蛲昝谰椭苯臃穸ǚ桨傅男袨槎际撬Ａ髅ァ?/p>
e徐鹤，滑坡謬誤，因?yàn)橐患虑檠悖瑥?qiáng)行將波及面推到這一類事情上返敬。
解決這些謬誤，最有效的辦法就是“就事論事”寥院，當(dāng)討論一件事的時候劲赠，就比如拋開所有無關(guān)的事情，只來討論這個事情本身秸谢。所以當(dāng)有人試圖用類比经磅，或者旁證的方法說服你的時候，你就一定要注意了钮追。
為什么關(guān)于太極拳和自由搏擊的實(shí)戰(zhàn)性孰強(qiáng)孰弱無法討論，因?yàn)橐坏┪湫g(shù)被推上了民族精神的層面上阿迈，那么它就不能以平等的眼光被正確對待元媚，議題以外的因素被強(qiáng)行引進(jìn)來。于是很多人就本能地選擇捂住眼睛下判斷苗沧，但是又拿不出有力的證據(jù)反擊刊棕，最后只好讓這個引發(fā)爭議的人閉嘴，最后變成了一次全民性尷尬事件待逞。
懷疑證據(jù)并不是說我們要完全反對證據(jù)甥角，而是我們應(yīng)該用一個更加謹(jǐn)慎的態(tài)度來對待證據(jù)。
我們必須要分清這些證據(jù)中哪些是主觀感受识樱，哪些是典型事件嗤无，哪些是客觀現(xiàn)實(shí)，哪些是理論數(shù)據(jù)怜庸。即便有些看似有力的證據(jù)也要去求證它是否可靠当犯，那些最客觀的科學(xué)報告，依然會摻雜研究者的主觀態(tài)度割疾。很多人也喜歡引用專家意見嚎卫，但是專家變“磚家”的事情比比皆是，我們還應(yīng)當(dāng)將專家意見奉為圣經(jīng)么宏榕？
在分析證據(jù)的論述中保持十二分警惕拓诸，這當(dāng)然不容易，但我們想做一個明白人麻昼，就不能被呼嘯而來的信息搞混了自己的頭腦奠支。
再一次論證內(nèi)容分析完成之后，我們還需要額外思考一件事情抚芦，有沒有其他的原因最后同樣會得到這個結(jié)論胚宦。 比如有人說肥胖的原因是運(yùn)動量太少，這當(dāng)然是一個原因，但是更重要的是攝入能量過高枢劝，我們需要試著去找到那些被忽略的原因井联。
想要成為一個明白人，就必須能在迎面滾滾而來的信息流中站穩(wěn)腳跟您旁，集中注意力找到那些可靠且有用的信息烙常。批判性思維絕對是一個絕佳的甄別和分析信息的武器，學(xué)會使用它會幫助我們的認(rèn)知提升到一個新的高度鹤盒。
所以蚕脏，一起來做一個迷茫時代的明白人吧。
