之前買的書提前，近幾日才想著要翻來看看吗货，而購買的原因，是因?yàn)樗臅度松贿^如此》狈网，當(dāng)時(shí)非常好奇林語堂先生會(huì)有什么樣的人生觀宙搬，而在這個(gè)特殊的時(shí)期，這個(gè)書名更顯得應(yīng)景了拓哺。它是林語堂先生的散文集勇垛，用詞既有現(xiàn)代文的平實(shí)，又有古文的精準(zhǔn)士鸥，加上作者幽默的性格闲孤，可讀性很強(qiáng)。目前雖然只讀了第一章節(jié)础淤，許多觀點(diǎn)和陳述的事實(shí)卻讓我時(shí)而感慨崭放，也許人生的真相不管在任何時(shí)代，都具有統(tǒng)一性鸽凶。
光看序和第一章節(jié)“我生之初尚無為”币砂，就能感受到林語堂先生的跳脫，生性爛漫玻侥。作為深入研究過中國(guó)文化和西方文化的學(xué)者以及語言大師决摧，他可以深入淺出地在哲學(xué)層面上剖析中西文化的異同。同時(shí)在細(xì)微處入手，時(shí)常講一些自己的小習(xí)慣和小心理掌桩，讓我覺得非常有借鑒意義边锁。
比如這些天，在我常常感到生活無趣的時(shí)候波岛，看到這一段：“中國(guó)文化的最高理想始終是一個(gè)對(duì)人生有一種建筑在明慧的悟性上的達(dá)觀的人茅坛。這種達(dá)觀產(chǎn)生了寬懷，使人能夠帶著寬松的嘲諷度其一生则拷，逃開功名利祿的誘惑贡蓖，而且終于使他接受命運(yùn)給他的一切東西。這種達(dá)觀也使他產(chǎn)生了自由的意識(shí)煌茬，放浪的愛好斥铺，與他的傲骨和淡漠的態(tài)度。一個(gè)人只有具著這種自由的意識(shí)和淡漠的態(tài)度坛善，結(jié)果才能深切地?zé)崃业叵硎苋松臉啡ち乐！弊鳛樵谥袊?guó)哲學(xué)的熏陶下成長(zhǎng)起來的人眠屎，也許我們有時(shí)也該像中國(guó)的哲人那般“做一個(gè)睜著一只眼睛做夢(mèng)的人剔交，既可以在生活中加入夢(mèng)境，又保留充分的現(xiàn)實(shí)感去走完人生的路”组力。
關(guān)于讀書省容，他引用了一篇以前收錄在他辦的雜志里面的文章，說是因?yàn)樽髡叩牧?xí)慣與他太相像燎字，忍不住在這篇文章后面寫了一篇長(zhǎng)論腥椒。那篇文章，簡(jiǎn)而言之就是作者喜歡把書到處放候衍，美其名曰“自然的方法”笼蛛，并寫了一席話來論述這樣放的好處。我讀完已然覺得文人大抵都是自我的蛉鹿，這樣也能自信地寫出來滨砍，不過同時(shí)我也覺得很喜悅，給我平時(shí)不愛整理又找到了借口妖异。而林語堂寫在后面的長(zhǎng)論惋戏，更是令我嘆服不已，文人講起邏輯來他膳，也比一般人語言優(yōu)美許多响逢。
順帶吐槽一下當(dāng)時(shí)附庸風(fēng)雅的風(fēng)氣：“我知道閱讀是一件高尚的事情，但是已經(jīng)變成了一件俗陋不堪而且商業(yè)化的事情棕孙。收集書籍也曾是一件高尚的娛樂舔亭，但是自從暴發(fā)戶出現(xiàn)以后些膨，現(xiàn)在的情況也隨之慘變。這些人藏著各個(gè)作家的整套書籍钦铺，裝潢美麗整齊订雾，擺在玻璃架上，用以在他們的朋友面前炫耀矛洞。但是當(dāng)我看到他們的書架的時(shí)候洼哎，里邊從來沒有一點(diǎn)空隙或書本的誤排，這表明他們從來不去動(dòng)那些書籍缚甩。其中也沒有書皮扯下來的書籍谱净，沒有手紋的印子或偶然掉下來的煙灰，沒有用藍(lán)色鉛筆畫下來的記號(hào)擅威。沒有楓樹的葉子在書中夾著。而所有的只是沒有割開的連頁冈钦〗即裕”
這段著實(shí)讓人忍俊不禁，并能產(chǎn)生強(qiáng)烈的共鳴瞧筛，試圖與文人為伍或以文人標(biāo)榜自己的人現(xiàn)在也不在少數(shù)厉熟，商業(yè)化的行為更是盛行。不過不論是以哪種方式去讀書较幌，真正讀進(jìn)去多少都是好的揍瑟，形式化的東西就大可不必了，對(duì)于讀書乍炉，我們可能需要少點(diǎn)“儀式感”绢片。
“我生之初尚無為”，為什么這個(gè)篇章要起這樣的標(biāo)題岛琼，我著實(shí)思考了很久底循，好像有一個(gè)很明確的答案就在不遠(yuǎn)處，最終我終于將它抓住了槐瑞。作者回到生命的最本源去討論熙涤，得出萬事萬物都要遵循自然。在生命的最初困檩，我們始終都處于天性中祠挫，后天卻因?yàn)樯畹姆N種影響變得越來越“唯物“了〉垦兀“無為而為”等舔，是道家思想的基本論點(diǎn)，是我們一生都要追求的境界显沈。想要快樂人生软瞎，首先就要學(xué)會(huì)遵循自然之道逢唤。
