《陶行知教育名篇》讀書(shū)感悟
生活即教育雏蛮，社會(huì)即學(xué)校（二）
陶行知先生提出“生活即教育”有連帶關(guān)系的躬审，就是“學(xué)校即社會(huì)”闪朱，其實(shí)”學(xué)校即社會(huì)”也是陶行知先生將之翻了半個(gè)筋斗變變成了“社會(huì)即學(xué)写虮瘢”。
如果簡(jiǎn)單的認(rèn)為“學(xué)校即社會(huì)”酗昼，那么就像文中的例子一樣：“學(xué)校即社會(huì)”就好像把一只活潑潑的小鳥(niǎo)從天空里捉來(lái)廊谓，關(guān)在籠子里一樣，他要以一個(gè)小的學(xué)校去把社會(huì)上所有的一切東西都吸收進(jìn)來(lái)仔雷，所以容易弄假蹂析。
就我們現(xiàn)實(shí)的教育情況來(lái)說(shuō)舔示，社會(huì)及學(xué)校從宏觀上看確實(shí)如此碟婆，人們也都在提社會(huì)就是一所大學(xué)校，每個(gè)人都是這所學(xué)校中的學(xué)生惕稻。但從微觀上來(lái)說(shuō)竖共，學(xué)校教育是必須的，我們很難俺祠，也不可能把學(xué)生完全投入到社會(huì)這所大學(xué)校中去公给，至少義務(wù)教育階段是不可能的。那么蜘渣，如何避免“把小鳥(niǎo)關(guān)在籠子里”的問(wèn)題出現(xiàn)呢淌铐？
這還是要回歸到“生活即教育”的問(wèn)題上來(lái)，那就是我們給學(xué)生提供的是不是學(xué)生的生活蔫缸？是不是學(xué)生需要的腿准？在我們的課堂教學(xué)中，我們的教學(xué)內(nèi)容、情境和活動(dòng)的創(chuàng)設(shè)是不是都來(lái)源于學(xué)生的生活吐葱？是否都會(huì)去指導(dǎo)他們的生活街望？是不是真的內(nèi)容？同樣弟跑，教學(xué)離不開(kāi)教科書(shū)灾前，也就是教材，對(duì)于教學(xué)孟辑，我們是教教材哎甲，還是用教材教？道理說(shuō)著其實(shí)很簡(jiǎn)單饲嗽，我們都知道是用教材教烧给，但是在真正的課堂教學(xué)中，又有多少人能夠真正做到呢喝噪？陶行知先生說(shuō)：在“生活即教育”原則下础嫡，書(shū)是有地位的，過(guò)什么樣的生活就用什么樣的書(shū)酝惧，書(shū)不過(guò)是一種工具罷了榴鼎。這就要求我們對(duì)教材的開(kāi)發(fā)和使用，要根據(jù)學(xué)生的實(shí)際生活晚唇，內(nèi)容上我們可以調(diào)整巫财，還可以創(chuàng)造性的開(kāi)發(fā)和使用。這樣的教學(xué)是學(xué)生生活的教學(xué)哩陕，學(xué)校也是學(xué)生生活的學(xué)校了平项。如果真正做到我們的教學(xué)是學(xué)生需要的，是他們感興趣的悍及，真正做到“生活即教育”闽瓢，然后才能夠做到“教育即生活”，這樣的話心赶，學(xué)校才是真的學(xué)校扣讼，教育才是真正的教育。
