很多《西游記》迷都對真假美猴王這一回的細節(jié)有所想法伟众，籠統(tǒng)的概括一下，大家對真假美猴王的分析結(jié)果主要分為兩類赫蛇。
其一是孫悟空分身做戲绵患。孫悟空打死幾個草寇，唐僧就對此不滿棍掐，多次念緊箍咒欲趕走孫悟空藏雏，其實唐僧這樣的做法已經(jīng)不是一兩回了，孫悟空自覺吃力不討好作煌，就故意變了一個分身掘殴，分身打傷了唐僧、搶走行李粟誓，真身特意前往南海觀音的紫竹林奏寨，制造“不在場證明”。
沙僧去南海紫竹林找觀音告孫悟空的狀鹰服，見孫悟空也在病瞳，掄起月牙鏟就要打揽咕，觀音讓他們?nèi)セü揭豢淳烤梗瑑扇巳チ颂撞耍嫔砗烷_打分身亲善，沙僧就相信了。然后真假美猴王打來打去逗柴，先后跑到南海蛹头、天庭、東海龍宮以及陰界森羅殿戏溺，皆分不出真假渣蜗，唯一窺得真相的諦聽害怕孫悟空會攪亂陰界，就說“佛法無邊”旷祸，讓孫悟空找如來去耕拷。
真假美猴王還是邊打邊往西天飛去，如來佛祖此時正在講經(jīng)托享，見孫悟空來了骚烧，說到：“看，那邊二心的打過來了嫌吠≈古耍”顯然，如來佛祖看破了孫悟空的把戲辫诅，不僅配合孫悟空演下去凭戴，還出法寶罩住假悟空，孫悟空趁機將之打死炕矮，如來佛祖就編造六耳獼猴來幫孫悟空圓謊么夫。
后面大家都知道了，如來親自許諾給孫悟空一個佛位肤视，孫悟空回到取經(jīng)隊伍档痪，唐僧再不敢像以前對待孫悟空，連豬八戒也一改前面的作風邢滑，對孫悟空從之前的排擠變成討好巴結(jié)腐螟。
其二是如來暗箱操作。孫悟空在取經(jīng)隊伍的表現(xiàn)如來佛祖是知根知底的困后，對如來佛祖來說乐纸，這個孫悟空有時候的行為已經(jīng)挑戰(zhàn)了他的尊嚴，這正是作者吳承恩在暗諷當時統(tǒng)治者專權(quán)摇予。既然如此汽绢，孫悟空就不能留，況且孫悟空也并非師承于如來佛祖侧戴。
于是宁昭，同樣一個拿著定海神針鐵而且與孫悟空長相一樣的六耳獼猴出現(xiàn)了跌宛，以如來佛祖的法力培養(yǎng)出第二個孫悟空并非不可能，定海神針鐵本來就有四根积仗，孫悟空的“如意金箍棒”只是其中一根疆拘，如來佛祖大可給六耳獼猴一根。
六耳獼猴故意在唐僧與孫悟空產(chǎn)生嫌隙之心時從中作梗寂曹，然后真假美猴王就從花果山打到南海入问、再到天庭、龍宮再到陰界稀颁，這里天庭照妖鏡分不出來是因為兩個孫悟空本相幾乎沒有差別。在陰界森羅殿楣黍，地藏王的坐騎諦聽知道了真相匾灶，指引他們?nèi)ノ魈烊鐏硖帲瑯拥膭∏樽馄嬲膶O悟空被如來佛祖除掉阶女，由六耳獼猴代替，此乃“李代桃僵”哩治，取經(jīng)團隊見回來的孫悟空性情與以往大有不同秃踩，應該也猜到是如來佛祖所為，所以不敢再違背如來佛祖的意思业筏。
其實憔杨，上述兩類分析結(jié)果都有一定的道理， 只是考慮角度不同蒜胖，“一千個人眼中有一千個哈姆雷特”消别，如果完全細分起來，就是千差萬別台谢。我想寻狂，吳承恩《西游記》的奧妙之處就在于：無論從哪個角度來分析，其結(jié)果都是合情合理的朋沮。
