一寒矿、征服和契約都可以創(chuàng)造主權(quán)
霍布斯認(rèn)為：
不僅契約可以創(chuàng)造主權(quán)突琳，征服也一樣可以創(chuàng)造主權(quán)若债。
這是霍布斯最招人恨的觀點(diǎn)符相。霍布斯認(rèn)為蠢琳，征服背后隱含著某種契約：
- 想活還是想死啊终？
- 當(dāng)然是“好死不如賴活著”
- 脅迫和恐懼都不是使契約失效的理由。
二傲须、主權(quán)不可分割
霍布斯認(rèn)為主權(quán)不可分割蓝牲，“三權(quán)分立”就等于分割了主權(quán)，三個(gè)主權(quán)者注定會(huì)打內(nèi)戰(zhàn)泰讽。
- 一個(gè)主權(quán)者完全有殺死另一個(gè)主權(quán)者的權(quán)利
- 直接殺死查理一世就對(duì)了例衍，別搞什么起訴、審批
- 和平穩(wěn)定壓倒一切已卸，為達(dá)此目的佛玄，必須有主權(quán)者，并且主權(quán)者的主權(quán)不可分割
- 內(nèi)戰(zhàn)的情景類似自然狀態(tài)累澡，是主權(quán)分割必然導(dǎo)致的
- 南北戰(zhàn)爭(zhēng)梦抢，就是一國(guó)之內(nèi)主權(quán)被分割為兩份造成的
- 國(guó)家與國(guó)家之間的關(guān)系，本質(zhì)上就是自然狀態(tài)下的主權(quán)者與主權(quán)者的關(guān)系
- 強(qiáng)存弱亡愧哟、天經(jīng)地義奥吩。日本偷襲珍珠港哼蛆，按照《利維坦》的邏輯，一點(diǎn)問題也沒有
三霞赫、嚴(yán)刑峻法和鉗制思想腮介，不是苛政
霍布斯認(rèn)為，為了有效地維護(hù)和平穩(wěn)定端衰，主權(quán)者有必要嚴(yán)刑峻法萤厅，更有必要鉗制思想。
- 這絕對(duì)不是苛政靴迫，因?yàn)槟切┪：推椒€(wěn)定的思想一定不是真理惕味。
- 霍布斯本人就一生受到思想鉗制
- 主權(quán)者因?yàn)檎镜酶撸钥吹眠h(yuǎn)玉锌，有大局觀名挥。
- 即便是橫征暴斂，對(duì)鼠目寸光的“刁民”來說也是利大于弊主守。
四禀倔、主權(quán)是國(guó)家的靈魂
在霍布斯的邏輯里，作為“利維坦”的國(guó)家是一個(gè)“人造的人”参淫，主權(quán)就是它的靈魂救湖。
即便主權(quán)者處處和臣民對(duì)著干，他也是唯一的人民代表涎才。
五鞋既、推理可以無視經(jīng)驗(yàn)
1、霍布斯相信耍铜，他的觀點(diǎn)都是通過“算法”嚴(yán)格推導(dǎo)出來的邑闺，即便和全世界的經(jīng)驗(yàn)知識(shí)相悖，也注定會(huì)是真理棕兼。
- 人的認(rèn)知活動(dòng)陡舅，本質(zhì)上是算法；對(duì)政治哲學(xué)的研究伴挚，嚴(yán)格的算法才最切實(shí)可靠靶衍。
- 哲學(xué)研究形而上的規(guī)律，窮人玩不起茎芋。
2颅眶、老子的經(jīng)驗(yàn)主義和霍布斯的理性主義的對(duì)戰(zhàn)，老子的贏面更大些败徊。
- 老子眼里的“自然狀態(tài)”根本不是“一切人對(duì)一切人的戰(zhàn)爭(zhēng)”帚呼，而是和諧淳樸的美好社會(huì)。
