讀《教育的目的》讀書打卡1（總第162）

書的作者懷特海說：學(xué)校里教授的知識都是二手貨，甚至是三手貨恐锣，一切學(xué)問都是從生活中來的仁卷，是從對自然和社會的觀察中歸納出來的，如何歸納邀窃，這在書本上是不講的荸哟，學(xué)生學(xué)了別人歸納出來的二手貨赘理，未必真的懂得這些知識和原始的觀察有著什么聯(lián)系滥朱，而這才是學(xué)生最最需要的東西。

書中說學(xué)習(xí)的第一目標(biāo)不是知識本身副签，而是獲取知識的方法山析，有了這個方法再學(xué)什么都不難堰燎。所以作為教師，我們最重要的是告訴學(xué)生如何觀察世界笋轨，如何整理觀察得到的素材秆剪，如何通過分析比較抽象出規(guī)律性的知識，或者說如何創(chuàng)造發(fā)明知識爵政。在平時的講課中仅讽，我經(jīng)常告訴學(xué)生，要學(xué)方法钾挟，不是學(xué)答案洁灵，知結(jié)果；告訴他們你們要學(xué)會歸納整理，要學(xué)會對比分析徽千，要學(xué)會融匯貫通苫费，我覺得這些，其實(shí)都是在告訴孩子們學(xué)習(xí)的方法双抽。（張麗俠2820.8.7）

讀《教育的目的》讀書打卡2（總第163）

摘錄：如果你所教的學(xué)生需要通過某些統(tǒng)一的普通考試百框，那么如何實(shí)施完美的教學(xué)就變得復(fù)雜起來了，你們有沒有注意到：諾曼底式拱形門上那彎曲的鋸齒形花紋牍汹，古代的藝術(shù)品是那么的美麗而有魅力铐维，而現(xiàn)代的卻顯得有些丑陋粗鄙，原因在于現(xiàn)代的工藝品多按精確尺寸設(shè)計(jì)制作慎菲，而古代的藝術(shù)品則隨工價匠的風(fēng)格有所變化嫁蛇，現(xiàn)代的緊湊局促，古代的舒展開闊÷陡茫現(xiàn)在為了讓學(xué)生們順利通過考試棠众，要對所有的科目都要給予同樣的關(guān)注，但是人的天性各不相同有决，有很大的差異性，有的人可以鳥瞰甚至融會貫通整個課程空盼，而另一個人可能發(fā)現(xiàn)一些不相干的例證书幕，對于一個顯然是為廣泛的文化修養(yǎng)而設(shè)計(jì)的課程來說，允許差異化的存在是有點(diǎn)矛盾的揽趾，但是這個世界如果沒有矛盾台汇，就會變的空乏無味。在教育中如果排斥差異化篱瞎，那就是在毀滅生活苟呐。

思考：學(xué)生是一個個鮮活的個體，存在個體差異俐筋，同樣的思維方式不可能適合所有的兒童牵素，教育要允許孩子們的個性差異，更要尊重他們的差異澄者，不可一刀切笆呆，一把尺子量到底。（張麗俠2020.8.14）

讀《教育的目的》讀書打卡3（總第164）

摘錄1：教育必須是對大腦中已經(jīng)存在的紛繁復(fù)雜的騷動進(jìn)行有序整理的過程粱挡，我們不能去對一個空白的大腦進(jìn)行教育赠幕。

摘錄2:每一堂課都應(yīng)當(dāng)構(gòu)成一個有其自身的從屬過程的漩渦周期。越是長的周期越是要確保有明確的收獲询筏，以形成新一輪循環(huán)的起點(diǎn)榕堰。我們應(yīng)該是堅(jiān)決摒棄這樣的觀念：在教育中設(shè)定不切實(shí)際的遙遠(yuǎn)目標(biāo)。在學(xué)生的階段性求知欲望中嫌套，如果教師能夠適時地對他們的成功進(jìn)行鼓勵逆屡，學(xué)生就會為其階段性的某種成功而感到欣喜圾旨，然后開始新的學(xué)習(xí)。（張麗俠2020.8.19）

《教育的目的》讀書打卡4（總第165）

摘錄1：教育必須是對大腦中已經(jīng)存在的紛繁復(fù)雜的騷動進(jìn)行有序整理的過程康二，我們不能去對一個空白的大腦進(jìn)行教育碳胳。

摘錄2:每一堂課都應(yīng)當(dāng)構(gòu)成一個有其自身的從屬過程的漩渦周期。越是長的周期越是要確保有明確的收獲沫勿，以形成新一輪循環(huán)的起點(diǎn)挨约。我們應(yīng)該是堅(jiān)決摒棄這樣的觀念：在教育中設(shè)定不切實(shí)際的遙遠(yuǎn)目標(biāo)。在學(xué)生的階段性求知欲望中产雹，如果教師能夠適時地對他們的成功進(jìn)行鼓勵诫惭，學(xué)生就會為其階段性的某種成功而感到欣喜，然后開始新的學(xué)習(xí)蔓挖。（張麗俠20201114）

《教育的目的》讀書打卡5（總第251）

摘錄：1.我們每一個人都是受教育者夕土，我們也都是教育者@；家庭教育瘟判，學(xué)校教育怨绣，社會教育，自我教育拷获，等等篮撑，可以說教育他與每一個人都息息相關(guān)。

? ? ? 2.知而不讀匆瓜，后悔一輩子赢笨；知而細(xì)讀，幸運(yùn)一輩子驮吱。

? ? ? ? 給你一縷前所未有的有神清新茧妒；

? ? ? ? 給你一個千載難逢的拍案叫絕；

? ? ? ? 給你一個今生難得的相見恨晚左冬。

? ? ? ? 3.在訓(xùn)練一個兒童的思維活動時桐筏，我們需要特別注意的是——呆滯的思想，那些僅僅被大腦所接受拇砰，卻沒有經(jīng)過實(shí)踐或驗(yàn)證九昧，不具有普世性的知識。

? ? ? 4.充斥呆滯思想的教育不僅沒有用處毕匀，而且最大的害處是具有腐蝕性铸鹰，進(jìn)而這種腐蝕性發(fā)展成為劣根性。

? ? ? 5.所謂知識的利用皂岔，指要把它和人類的感知蹋笼、情感、欲望、希望以及能調(diào)節(jié)思想的精神活動聯(lián)系在一起剖毯，那才是我們的生活圾笨。如果只是一味的通過被動進(jìn)行一些支離破碎的知識來塑造自己的精神生活的話，簡直不可想象逊谋，人性不是這樣擂达，生活更不應(yīng)該這樣，或許某些報刊雜志的編輯需要這樣胶滋。

? ? ? ? 思考：在人類歷史的長河中板鬓，除了某些時候思想活躍，具有創(chuàng)新之外究恤，其他時候都背上了沉重的知識的包袱俭令，回憶那些沒有受過教育卻聰明智慧的女性，她們見多識廣部宿，把這個世界看得很明白抄腔，當(dāng)他們步入中年的時候，成了這個社會中最具智慧和文化修養(yǎng)的群體理张，就是因?yàn)樗麄儽苊饬嗽馐苓@些呆滯思想的侵蝕赫蛇。（張麗俠20210109）

《教育的目的》讀書打卡6（總第252）

摘錄：1.凡是被證明的東西都應(yīng)該加以利用，凡是被利用的東西都應(yīng)該加以證明雾叭。

? ? ? ? 2.教育是教人們?nèi)绾芜\(yùn)用知識的藝術(shù)悟耘，這是一種很難掌握的藝術(shù)。

? ? ? 3.教育的成就取決于對于諸多可變因素的精妙的調(diào)整拷况，因?yàn)槲覀兪窃谂c人的思想打交道，而不是與沒有生命的物質(zhì)打交道掘殴，激發(fā)學(xué)生的求知欲赚瘦，提升其判斷力，鍛造其對復(fù)雜環(huán)境的掌控能力奏寨，使學(xué)生能夠運(yùn)用理論知識起意，對特殊事例作出預(yù)見，所有這些能力的塑造病瞳，不是單靠幾張考試科目表中所體現(xiàn)的幾條既定規(guī)則就能傳授的揽咕。

? ? ? 思考：看到這段話，想起師范時老師給我們講的：教師的工作對象是學(xué)生套菜，學(xué)生是一個個鮮活的個體亲善，是一個個活生生的人。這就注定教師這一職業(yè)的特殊性逗柴。教育蛹头，就是激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，讓學(xué)生愛上學(xué)習(xí)，讓學(xué)生知道如何學(xué)習(xí)渣蜗，而這些能力屠尊，需要教師長期的，潛移默化的培養(yǎng)和滲透耕拷，這和考試是沒有多大關(guān)系的讼昆。（張麗俠20210107）

《教育的目的》讀書打卡7（總第253）

摘錄：1.應(yīng)該引導(dǎo)孩子們的思維，學(xué)生們應(yīng)該覺得他們是在真正的進(jìn)行學(xué)習(xí)骚烧，而不只是在表演智力的小步舞蹈浸赫。

? ? ? ? 2.專業(yè)教育方面的問題要比普通文化修養(yǎng)的問題，相對簡單一些原因是多方面的止潘。其一掺炭，許多必須遵守的程序原則，在兩種情況下是相同的凭戴，因此不必重新改過涧狮，其二，專業(yè)訓(xùn)練發(fā)生在學(xué)生學(xué)習(xí)的較高階段么夫，對學(xué)生來說有比較容易的材料可供研究使用者冤，但是不容置疑的是，專業(yè)學(xué)習(xí)對學(xué)生來說通常是一種特殊的興趣档痪，他去學(xué)習(xí)它涉枫，因?yàn)樗肓私馑@就有了本質(zhì)的區(qū)別腐螟，普通文化修養(yǎng)旨在鼓勵心智活動愿汰，而專業(yè)課程則是利用這種活動。在普通文化修養(yǎng)課程中乐纸，學(xué)生會對某些內(nèi)容產(chǎn)生特殊的興趣衬廷，而在專業(yè)化學(xué)習(xí)中課程之外的外在聯(lián)系，也會拓展學(xué)生的視野汽绢。

? ? ? ? 3.在學(xué)習(xí)中不存在一種課程僅僅傳授不同文化修養(yǎng)知識吗跋，而另一種課程僅僅傳授專業(yè)知識，為普通文化修養(yǎng)教育和設(shè)置的科目宁昭，都是需要專門學(xué)習(xí)的特殊課程跌宛，另一方面鼓勵一般心智活動的方式之一就是培養(yǎng)一種專門的愛好，不可能把這種渾然一體的學(xué)習(xí)過程進(jìn)行分割积仗，教育所要傳達(dá)的是對思想的力量疆拘，思想的美妙和思想的邏輯的一種深刻的認(rèn)識，以及一種特殊的知識——這種知識與知識的習(xí)得者的生活有著特殊的關(guān)系寂曹。

? ? ? ? 思考：教育入问，都是有內(nèi)在聯(lián)系的丹锹，沒有單一的一種或一類。而作為教育者芬失，我們要做的是引導(dǎo)孩子們的思維楣黍，讓孩子通過學(xué)習(xí)一種知識，而激發(fā)起學(xué)習(xí)的興趣和探索知識的欲望棱烂。（張麗俠20210110）

《教育的目的》讀書打卡8（總第254）

摘錄：1.應(yīng)該引導(dǎo)孩子們的思維租漂，學(xué)生們應(yīng)該覺得他們是在真正的進(jìn)行學(xué)習(xí)，而不只是在表演智力的小步舞蹈颊糜。

? ? ? ? 2.專業(yè)教育方面的問題要比普通文化修養(yǎng)的問題哩治，相對簡單一些原因是多方面的。其一衬鱼，許多必須遵守的程序原則业筏，在兩種情況下是相同的，因此不必重新改過鸟赫，其二蒜胖，專業(yè)訓(xùn)練發(fā)生在學(xué)生學(xué)習(xí)的較高階段，對學(xué)生來說有比較容易的材料可供研究使用抛蚤，但是不容置疑的是台谢，專業(yè)學(xué)習(xí)對學(xué)生來說通常是一種特殊的興趣，他去學(xué)習(xí)它岁经，因?yàn)樗肓私馑缶冢@就有了本質(zhì)的區(qū)別，普通文化修養(yǎng)旨在鼓勵心智活動缀壤，而專業(yè)課程則是利用這種活動樊拓。在普通文化修養(yǎng)課程中，學(xué)生會對某些內(nèi)容產(chǎn)生特殊的興趣塘慕，而在專業(yè)化學(xué)習(xí)中課程之外的外在聯(lián)系筋夏，也會拓展學(xué)生的視野。

? ? ? ? 3.在學(xué)習(xí)中不存在一種課程僅僅傳授不同文化修養(yǎng)知識苍糠，而另一種課程僅僅傳授專業(yè)知識叁丧，為普通文化修養(yǎng)教育和設(shè)置的科目啤誊，都是需要專門學(xué)習(xí)的特殊課程岳瞭，另一方面鼓勵一般心智活動的方式之一就是培養(yǎng)一種專門的愛好，不可能把這種渾然一體的學(xué)習(xí)過程進(jìn)行分割蚊锹，教育所要傳達(dá)的是對思想的力量瞳筏，思想的美妙和思想的邏輯的一種深刻的認(rèn)識，以及一種特殊的知識——這種知識與知識的習(xí)得者的生活有著特殊的關(guān)系牡昆。

? ? ? ? 思考：教育姚炕，都是有內(nèi)在聯(lián)系的摊欠，沒有單一的一種或一類。而作為教育者柱宦，我們要做的是引導(dǎo)孩子們的思維些椒，讓孩子通過學(xué)習(xí)

一種知識，而激發(fā)起學(xué)習(xí)的興趣和探索知識的欲望掸刊。（張麗俠20210110）

《教育的目的》讀書打卡9（總第255）

? ? ? 教育的本質(zhì)在于它那虔誠的宗教性免糕。宗教性的教育是諄諄教導(dǎo)，我們要有責(zé)任感和敬畏感忧侧，責(zé)任來自于我們對事件發(fā)生過程的潛在掌控能力石窑，當(dāng)習(xí)得的知識可以改變結(jié)果的時候，無知就成了罪過蚓炬，敬畏的基礎(chǔ)在于這樣的一種感覺：現(xiàn)在包含著全部的存在松逊，向前——一切的過去，抑或肯夏，向后——一切的未來经宏，直到永遠(yuǎn)——直到永恒。

? ? ? 當(dāng)一個人全面考慮教育熄捍，對一個國家民族的年輕一代是如何重要的問題時烛恤，對那種處理教育問題是輕浮、遲鈍的態(tài)度所造成的破碎的生活余耽、受挫的希望缚柏，民族的失敗，真是讓人難抑心頭強(qiáng)烈的憤慨碟贾。在現(xiàn)代生活的調(diào)節(jié)下币喧，規(guī)律是絕對的，凡是不注重智力訓(xùn)練的民族是注定要滅亡的袱耽。他們的英雄氣概杀餐，他們的社交魅力，他們的智慧朱巨，他們在陸地上或海洋中取得的勝利史翘，都不能夠挽回這一命運(yùn)。今天冀续，我們尚能維持著現(xiàn)在的地位琼讽；明天，科學(xué)將會更進(jìn)一步洪唐，那時當(dāng)命運(yùn)之神對未受良好教育的人進(jìn)行裁決時钻蹬，將不會有人為他們提出上訴。

? ? ? ? 思考：看到這里凭需，忽然想到了：教育強(qiáng)則國強(qiáng)问欠，教育興則民族興肝匆；想到了：科教興國，教育決定著一個國家和民族的未來等這些我們一直喊的口號顺献。以前旗国，知道這是一種口號，也知道它的真實(shí)意義和深遠(yuǎn)意義注整，但今天讀到這些文字粗仓，忽然覺得這些絕不是說說而已的口號，它們包含著沉甸甸的分量设捐。（張麗俠202101011）

《教育的目的》讀書打卡10（總第256）

第2章教育的節(jié)奏

? ? 書中借浊，作者懷特海把智力發(fā)展分為三個階段，浪漫階段萝招，精確階段和綜合運(yùn)用階段蚂斤。他認(rèn)為浪漫階段是開始有所領(lǐng)悟的階段，在這一階段各種題材對于孩子來說新奇而生動槐沼，其本身也包含著種種未經(jīng)探索的可能聯(lián)系曙蒸，孩子們好像懵懂地面對著若隱若現(xiàn)的大量內(nèi)容，不知所措?yún)s又興奮異常岗钩。在這一階段纽窟，知識不受系統(tǒng)程序的支配，孩子們處于對于事實(shí)的直接認(rèn)知中兼吓，只是偶爾對認(rèn)識的事實(shí)進(jìn)行系統(tǒng)化分析臂港。

? ? ? ? 精確階段代表了一種知識的積累，在這個發(fā)展階段视搏，知識之間的廣泛關(guān)系居于次要位置审孽，從屬于系統(tǒng)闡述的準(zhǔn)確性，這是文法和規(guī)則的階段浑娜，包括語言的文化和科學(xué)的原理佑力，在這一階段要使學(xué)生一點(diǎn)一點(diǎn)的接受一些特定的分析事實(shí)的方法。

? ? ? ? 綜合運(yùn)用階段其實(shí)就是黑格爾所說的理論綜合筋遭，這是在增加了分類概念和有關(guān)的技能之后打颤，重又回歸浪漫。

（張麗俠20210112）

《教育的目的》讀書打卡11（總第257）

書的作者懷特海說：學(xué)校里教授的知識都是二手貨漓滔，甚至是三手貨编饺，一切學(xué)問都是從生活中來的，是從對自然和社會的觀察中歸納出來的次和，如何歸納反肋，這在書本上是不講的那伐，學(xué)生學(xué)了別人歸納出來的二手貨踏施，未必真的懂得這些知識和原始的觀察有著什么聯(lián)系石蔗，而這才是學(xué)生最最需要的東西。

書中說學(xué)習(xí)的第一目標(biāo)不是知識本身畅形，而是獲取知識的方法养距，有了這個方法再學(xué)什么都不難。所以作為教師日熬，我們最重要的是告訴學(xué)生如何觀察世界棍厌，如何整理觀察得到的素材，如何通過分析比較抽象出規(guī)律性的知識竖席，或者說如何創(chuàng)造發(fā)明知識耘纱。在平時的講課中，我經(jīng)常告訴學(xué)生毕荐，要學(xué)方法束析，不是學(xué)答案，知結(jié)果憎亚；告訴他們你們要學(xué)會歸納整理员寇，要學(xué)會對比分析，要學(xué)會融匯貫通第美，我覺得這些蝶锋，其實(shí)都是在告訴孩子們學(xué)習(xí)的方法。（張麗俠20210112）

《教育的目的》讀書打卡12（總第258）

摘錄：

1.在學(xué)生的階段性求知欲望中什往，如果教師能夠適時的對他們的成功進(jìn)行鼓勵扳缕，學(xué)生，就會為其階段性的某種成功而感到欣喜别威，然后開始新的學(xué)習(xí)第献。

2.在中學(xué)階段，學(xué)生伏案專心于自己的課業(yè)兔港，而在大學(xué)應(yīng)該站起來環(huán)顧四周庸毫。在中學(xué)階段，學(xué)生經(jīng)歷艱苦的努力衫樊，學(xué)會了從具體特殊的實(shí)力到對一般概念的了解飒赃；在大學(xué)他必須學(xué)會從一般概念向具體事例的應(yīng)用的轉(zhuǎn)變。一種設(shè)計(jì)的很好的大學(xué)課程是對一般規(guī)律的廣泛研究科侈，我們應(yīng)該研究具體事例從而來說明一般概念载佳。

3.真正有用的教育是使學(xué)生透徹的理解一些一般原理,這些原理能夠運(yùn)用到各種不同的具體細(xì)節(jié)中去，在隨后的實(shí)踐中臀栈，人們可能已經(jīng)忘記具體的細(xì)節(jié)是什么蔫慧，但是他們潛意識里的判斷力會幫助他們把這些原理用于當(dāng)時的即時情況。

思考：就像書中所說：當(dāng)你丟掉你的課本权薯，燒掉你的聽課筆記姑躲，忘掉你為了應(yīng)付考試而背誦的細(xì)節(jié)睡扬，你的學(xué)習(xí)對于你來說才是有用的。

? ? ? ? 你所需要的那些細(xì)節(jié)的知識黍析，就像頭頂?shù)奶柡驮铝烈粯勇袅际秋@而易見的事實(shí)，而你偶爾需要的都能在任何參考文獻(xiàn)里找到答案阐枣，沒有人在面對某種情況的時候马靠，他所學(xué)的知識會清晰的有意識的出現(xiàn)在他的面前。智力的培養(yǎng)無非就是人在執(zhí)行某個活動的時候蔼两，大腦以一種令人滿意的方式進(jìn)行運(yùn)轉(zhuǎn)而已甩鳄。其實(shí)就像我們在注視著我們讀過的所有書本翻開的書頁，當(dāng)一個時間來臨時额划，我們選取適當(dāng)?shù)哪琼搶χ澜绱舐暲首x出來娩贷。（張麗俠20210114）

《教育的目的》讀書打卡13（總第259）

第三章? 自由和訓(xùn)練的節(jié)奏

摘錄：1.你輕而易舉地獲取了知識，但未必習(xí)得智慧锁孟。

1.智慧是掌握知識的方法彬祖。它涉及知識的處理，確定有關(guān)問題時所需知識的選擇以及運(yùn)用知識使我們的直覺經(jīng)驗(yàn)更有價值品抽。

通往智慧的唯一途徑是在知識面前享有絕對的自由储笑，但是通往知識的唯一途徑是在獲取有條理的事實(shí)方面的訓(xùn)練，自由和訓(xùn)練是教育的兩個要素圆恤。

2.孩子的心智是一個不斷發(fā)展的有機(jī)體突倍，一方面它并不是一個可以被人無情的塞滿各種陌生概念的匣子，另一方面有序的獲取知識盆昙，對孩子們正在發(fā)育的心智來說羽历，則是天然的食品。在一個完美的具有理想結(jié)構(gòu)的教育體系中淡喜，其目的應(yīng)該是使訓(xùn)練成為自由選擇的自發(fā)的結(jié)果秕磷，自由則因?yàn)橛?xùn)練而得到豐富的機(jī)會，自由和訓(xùn)練這兩個原則并不對立炼团，應(yīng)該在孩子的生活中得到條件澎嚣，使之適應(yīng)其個性發(fā)展的自然變化，對這種在兒童身心發(fā)展過程中對自由和訓(xùn)練的條件就是“教育的節(jié)奏”瘟芝。

3.在教育的開始和結(jié)束階段主要的特征是自由易桃，但是中間會有自由居于次要地位的訓(xùn)練階段，但是并非只有一個唯一的由“自由——訓(xùn)練——自由”所構(gòu)成的三重循環(huán)周期锌俱，在全部的智力發(fā)展的過程中晤郑，有多個這樣的循環(huán)周期以及周期中的周期所組成。如果把一個循環(huán)比作一個單獨(dú)的細(xì)胞或是一塊磚，那么智力發(fā)展的整個過程就是這樣的細(xì)胞組成的有機(jī)體造寝，第1個自由階段為浪漫階段磕洪，第2個訓(xùn)練階段為精確階段，最后的自由階段為綜合運(yùn)用階段匹舞。

4.沒有興趣就沒有智力的發(fā)展，興趣是注意和理解的先決條件线脚。知識的貧乏的確不行赐稽，但是無關(guān)緊要，知識的重要性在于它的運(yùn)用在于我們對它的能動的掌握浑侥，也就是說姊舵，在于智慧。? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? 思考：很欣賞作者懷特海說的：“你輕而易舉地獲取了知識寓落，但未必習(xí)得智慧括丁。”人的一生伶选，知識的獲得有很多渠道史飞，但是集中獲取知識大多是在小學(xué)到大學(xué)，這一階段也就是書中所說的訓(xùn)練階段仰税，是智力發(fā)展的精確階段构资。我們經(jīng)常聽到：“讀書讀成了書呆子”之類的話，顯然陨簇，這些“書呆子”知識的習(xí)得已經(jīng)豐富吐绵，可是，他們不能很好的運(yùn)用學(xué)習(xí)的知識河绽，沒有能動的掌握己单，這就是有知識無智慧。追其原因耙饰，我們經(jīng)常企圖教給學(xué)生更多的客觀知識和精確的理論纹笼，而這些往往超出了他們在這個階段所能接受的范圍。他們?nèi)绻軌蛭者@些知識苟跪，那將會很有用的允乐。但他們的學(xué)習(xí)不全是建立在興趣之上，因而學(xué)習(xí)的僅是知識削咆，智力沒有得到發(fā)展牍疏。

（張麗俠20210115）

讀《教育的目的》讀書打卡14（總第260）

摘錄：唯一具有重要意義的訓(xùn)練是自我訓(xùn)練——這種訓(xùn)練只有通過充分享有自由才能獲得。但是拨齐，教育中有非常多微妙的問題需要考慮——在生活中必須養(yǎng)成這樣的習(xí)慣：愉快的完成必須做的工作鳞陨。如果這些工作符合學(xué)生發(fā)展階段的自然需要，如果這些工作能夠使學(xué)生充分發(fā)揮自身的能力，如果學(xué)生們的努力能夠收到預(yù)期的明顯的效果厦滤，如果在完成這些工作的執(zhí)行過程中援岩，學(xué)生們享有合理的自由，那么掏导，結(jié)果會令人相當(dāng)滿意享怀。

思考：訓(xùn)練是否符合學(xué)生的自然需要，是否是學(xué)生發(fā)揮自身的能力趟咆，是否能調(diào)動學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性添瓷，在很大程度上取決于我們給學(xué)生定的學(xué)習(xí)內(nèi)容和學(xué)習(xí)目標(biāo)。如果將學(xué)習(xí)范圍定得太寬值纱，則會扼殺學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣鳞贷，致使課程目標(biāo)落空；若將范圍定得太窄虐唠，學(xué)生就難以有效地掌握知識搀愧。《課標(biāo)》中明確提出了每一學(xué)段每一種類型文章的學(xué)習(xí)目標(biāo)疆偿，可是咱筛，作為一名教師，認(rèn)真研讀《課標(biāo)》的有多少杆故？能熟讀背誦的又有多少眷蚓？認(rèn)真研讀教材的有多少？心中無《課標(biāo)》無教材反番，怎能定出適合學(xué)生年齡特征和心智發(fā)展水平的學(xué)習(xí)目標(biāo)沙热，怎能設(shè)計(jì)出適合學(xué)生發(fā)揮自身能力的課堂教學(xué)活動？（張麗俠20210116）

讀《教育的目的》讀書打卡15（總第261）

摘錄：

1.隨著智慧增長罢缸，知識將減少：因?yàn)橹R的細(xì)節(jié)消失在原理之中篙贸。積極的利用

? ? 2.經(jīng)透徹理解的原理，才是真正的擁有智慧枫疆。

3.精確階段是通過掌握精確的知識細(xì)節(jié)進(jìn)而領(lǐng)悟原理的階段爵川，綜合運(yùn)用階段是拋棄細(xì)節(jié)而積極使用原理的階段，這時知識的細(xì)節(jié)退卻到下意識的習(xí)慣中去了息楔。綜合運(yùn)用階段的本質(zhì)是脫離那種被訓(xùn)練的比較被動的狀態(tài)寝贡，進(jìn)入到積極主動應(yīng)用知識的自由狀態(tài)。

? ? 正如書中所說：在綜合應(yīng)用階段值依，精確知識將會增長圃泡，而且比以往任何時候都更為活躍，因?yàn)樾撵`已經(jīng)感受到了確定的力量愿险，并對獲得一般原理和豐富颇蜡，力爭作出反應(yīng)，但是知識的增長逐漸變?yōu)闊o意識的，而成為一種積極的思想探險中的一只小插曲风秤。當(dāng)任何事情都變得無意識時鳖目，那才是內(nèi)心最真實(shí)的，也是一個人智慧得提現(xiàn)缤弦。（張麗俠20210117）

讀《教育的目的》讀書打卡16（總第262）? ? ? 書的作者懷特海說：學(xué)校里教授的知識都是二手貨领迈，甚至是三手貨，一切學(xué)問都是從生活中來的碍沐，是從對自然和社會的觀察中歸納出來的狸捅，如何歸納，這在書本上是不講的抢韭，學(xué)生學(xué)了別人歸納出來的二手貨薪贫，未必真的懂得這些知識和原始的觀察有著什么聯(lián)系恍箭，而這才是學(xué)生最最需要的東西刻恭。

書中說學(xué)習(xí)的第一目標(biāo)不是知識本身，而是獲取知識的方法扯夭，有了這個方法再學(xué)什么都不難鳍贾。所以作為教師，我們最重要的是告訴學(xué)生如何觀察世界交洗，如何整理觀察得到的素材骑科，如何通過分析比較抽象出規(guī)律性的知識，或者說如何創(chuàng)造發(fā)明知識构拳。在平時的講課中咆爽，我經(jīng)常告訴學(xué)生，要學(xué)方法置森，不是學(xué)答案斗埂，知結(jié)果；告訴他們你們要學(xué)會歸納整理凫海，要學(xué)會對比分析呛凶，要學(xué)會融匯貫通，我覺得這些行贪，其實(shí)都是在告訴孩子們學(xué)習(xí)的方法漾稀。（張麗俠20210118）

讀《教育的目的》讀書打卡17（總第263）

第4章? 技術(shù)教育及其與科學(xué)和文學(xué)的關(guān)系

? ? 摘錄：1.所有的教育都是同時傳授技術(shù)和智慧，也就是說教育應(yīng)該培養(yǎng)學(xué)生既能充分了解建瘫，又能善于行動崭捍，這種實(shí)踐和理論的結(jié)合是相輔相成的。

? ? 2.在一個國家的教育體系中啰脚，有三種主要的教育形式即：文學(xué)課程缕贡，科學(xué)課程和技術(shù)課程。這些課程中的每一門課程，都應(yīng)該包括另外兩個教育的每一種形式晾咪，都應(yīng)該向?qū)W生傳授技術(shù),科學(xué)收擦，各種一般的知識概念和審美鑒賞力，學(xué)生所受到的任意一種訓(xùn)練都必須與其他兩方面的訓(xùn)練谍倦，相得益彰塞赂，即使是最有天賦的學(xué)生，由于人生時間有限昼蛀，也不可能在每一方面都全面發(fā)展宴猾，因此學(xué)習(xí)必須有所側(cè)重，在某些情況下訓(xùn)練叼旋，為某種藝術(shù)或工藝所必需仇哆，這是最直接的審美訓(xùn)練，自然歸屬于技術(shù)課程的范疇夫植，這樣的訓(xùn)練對于自由教育和科學(xué)教育也非常重要讹剔。

? ? ? 對這段話理解的不是很透，但最直接的感受就是详民，教育課程體系之間是相輔相成的延欠，沒有獨(dú)立一個方面的課程體系。（張麗俠20210119）

讀《教育的目的》讀書打卡18（總第264）? ? ? 摘錄：在教學(xué)中一旦你忘記了沈跨，你的學(xué)生是有血有肉的由捎，那么你就會遭遇悲慘的失敗。

? ? ? 思考：讀到這句話饿凛，讓我想到讀師范時狞玛，在教育心理學(xué)課上所聽到的：我們教師的工作不同于別的工作，有其特殊性涧窒，最主要的特殊在于我們的工作對象很特殊心肪，他們是一個個鮮活的人。現(xiàn)在杀狡，我也經(jīng)常說到這句話蒙畴。對于這一個個鮮活的個體，有血有肉呜象，我們除了要因材施教膳凝，我覺得更多的是要要有溫度，有感情恭陡，真心對待蹬音，用情做教育。（張麗俠20210120）

讀《教育的目的》讀書打卡20（總第266）

摘錄：數(shù)學(xué)的本質(zhì)是不斷的拋棄較特殊的概念休玩，尋求較一般的概念著淆；拋棄特殊的方法劫狠，尋求一般的方法。我們用方程式表達(dá)一個特殊問題的條件永部，但是這個方程式適用于不同學(xué)科中独泞，數(shù)以百計(jì)，其他問題苔埋。在處理數(shù)學(xué)問題時懦砂，你的結(jié)果越具體越好，而涉及到方法時组橄，則是越一般越好荞膘。推理的基本過程，是將特殊的東西一般化玉工，將一般的東西特殊的沒有一般化就沒有推理羽资，沒有具體化，則毫無意義。

思考：為了獲得對原理的充分認(rèn)識，認(rèn)識的目的是為了應(yīng)用而不是將其作為空泛沒有意義的公式。這也是我們經(jīng)常給學(xué)生講的，學(xué)到的知識是死的睦焕，尤其是公式，是固定的亲铡，但我們在運(yùn)用時萝衩，一定要靈活。（張麗俠20210122）

讀《教育的目的》讀書打卡21（總第267）摘錄：訓(xùn)練比起最終的專業(yè)化來說趾疚，應(yīng)該更廣泛一些缨历，獲得對不同要求的適應(yīng)能力將會對勞動者有利，對雇主有利糙麦，而且對國家有利辛孵，我們必須遵循各學(xué)科學(xué)習(xí)的協(xié)調(diào)性原則。

? ? ? 很認(rèn)同這句話赡磅，我覺得教育本就是一個有機(jī)結(jié)合體魄缚，沒有獨(dú)立存在的哪一學(xué)科，而對于專業(yè)化的訓(xùn)練焚廊，我們除了專業(yè)的知識外冶匹，還應(yīng)該有更廣泛的知識綜合學(xué)習(xí)。當(dāng)我們走出大學(xué)校門咆瘟，來到工作崗位嚼隘，都覺得理想很豐滿，現(xiàn)實(shí)很骨感袒餐，其實(shí)不是現(xiàn)實(shí)骨干飞蛹，是我們的知識太骨干谤狡。（張麗俠20210123）

讀《教育的目的》讀書打卡22（總第268）文學(xué)欣賞是一種創(chuàng)造，那些寫下美麗詞句卧檐，它的音樂感墓懂，它引發(fā)的聯(lián)想都不過是次要的因素。它們所喚起的圖景霉囚，好像我們自己生活在其中拒贱，除了我們自己，任何人佛嬉，任何天才都不能使我們的生活生動活潑起來逻澳，但是除了那些從事文學(xué)工作的人，對于其他人來說暖呕，文學(xué)也是一種修行斜做，從事任何事業(yè)的人在其工作時間某些方面往往受到抑制，而文學(xué)能夠使那些受到一致的方面得以放松湾揽，藝術(shù)和文學(xué)一樣對于生活有同樣的效果瓤逼。

? ? ? 不得不佩服作者懷特海，他能夠用如此簡單的語言卻又很貼切的評價文學(xué)作品库物。我們常常因?yàn)橐槐緯矚g上一座城霸旗，因?yàn)闀械哪硞€人而魂?duì)繅艨M，因?yàn)橐粋€情節(jié)而夜不能寐戚揭，牽腸掛肚诱告，這就是這些作者的厲害，漢語言文字經(jīng)過他們的排列組合民晒，成為一幅幅迷人的圖景精居，一個個個性鮮明的人物，一個個引人入勝的故事……讓我們仿佛覺得書中的人就是自己潜必，或者自己就在其中靴姿。讀一本好書，就像跟著作者一起去旅行磁滚，就仿佛和一個個高尚的人物對話佛吓。（張麗俠20210124）

讀《教育的目的》讀書打卡23（總第269）

? ? ? 數(shù)學(xué)的本質(zhì)是不斷的拋棄較特殊的概念，尋求較一般的概念垂攘；拋棄特殊的方法维雇，尋求一般的方法，我們用方程式表達(dá)一個特殊問題的條件搜贤，但是這個方程式適用于不同學(xué)科中數(shù)以百計(jì)的其他問題谆沃，一般的總是強(qiáng)有力的推理，因?yàn)檠堇[推推理的說服力是抽象方式的特性仪芒。

? ? ? 在處理數(shù)學(xué)問題時唁影，你的結(jié)果越具體越好耕陷，而涉及到方法時則是越一般越好。推理的基本過程是將特殊的東西一般化据沈，將一般的東西特殊化哟沫，沒有一般化就沒有推理，沒有具體化則毫無意義锌介。

? ? ? ? 思考：聯(lián)系數(shù)學(xué)教學(xué)嗜诀，學(xué)習(xí)前人總結(jié)的概念、定理孔祸、定律隆敢、公式來解決數(shù)學(xué)問題，課堂上崔慧，我們引導(dǎo)學(xué)生推理出這些概念公式等拂蝎，之后就是運(yùn)用，運(yùn)用他們解決不同的問題惶室。經(jīng)常會遇到一道題有不同的解法温自，還有些題可以運(yùn)用簡便方法，這些皇钞，我們習(xí)慣告訴學(xué)生悼泌，哪個簡單用哪種，也就是在不斷的尋求更簡單的方法夹界」堇铮看完這段文字，讓我更加明白掉盅，學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)也拜，就是用盡可能簡單的數(shù)學(xué)方法解決復(fù)雜多樣的數(shù)學(xué)問題以舒。（張麗俠20210125）

讀《教育的目的》讀書打卡24（總第270）

? ? ? 我們必須利用模型趾痘、圖片、圖解和圖表來展現(xiàn)技術(shù)發(fā)展的典型例子蔓钟，以及它對目前生活方式的影響永票。藝術(shù)也是這樣，它是實(shí)用與宗教的巧妙結(jié)合滥沫，兩者都反映了想象力的現(xiàn)實(shí)的內(nèi)在的生命侣集，而且正是通過這種反應(yīng)改變著內(nèi)在的生命。孩子們可以通過模型圖片兰绣，甚至博物館里的展品來了解過往時代的藝術(shù)世分，探討過去的歷史，絕不能從一般性的陳述入手缀辩，而必須從具體的事例入手臭埋，這些事例展現(xiàn)了從一個時代到另一個時代踪央，從一種生活方式，到另一種生活方式瓢阴，從一個民族到另一個民族的緩慢的連續(xù)的發(fā)展歷程畅蹂。

? ? ? ? 思考：對歷史的了解，只看文字荣恐，靠教師陳述液斜，是沒有任何效果的，除了書中提到的歷史事例叠穆，其實(shí)少漆，圖片，歷史遺留物硼被，像博物館里的展品检疫，還有歷史紀(jì)錄片、電影等祷嘶，都對我們了解歷史有很大的作用屎媳。所以，對于孩子的教育论巍，圖書館烛谊、博物館都是很好的去處，帶孩子去旅行嘉汰，每到一處丹禀，這里的博物館應(yīng)該是必去之地。（張麗俠20210126）

讀《教育的目的》讀書打卡25（總第271） 第7章? 大學(xué)及其作用

? ? ? ? 大學(xué)是實(shí)施教育的機(jī)構(gòu)鞋怀，也是進(jìn)行研究的機(jī)構(gòu)双泪。但是，大學(xué)之所以存在的主要原因密似，既不是向?qū)W生傳授單純的知識焙矛，也不是單純的提供研究機(jī)會理科系的老師。

? ? ? ? 大學(xué)存在的理由是残腌，它把年輕人和老年人聯(lián)合在一起村斟，對學(xué)術(shù)展開充滿想象力的探索，從而在知識和生命熱情之間架起橋梁抛猫，大學(xué)傳授知識蟆盹。但是它是以充滿想象力的方式來傳授。

? ? ? 大學(xué)的責(zé)任就是——把想象力和經(jīng)驗(yàn)完美的結(jié)合起來闺金。

? ? ? 想象力和知識的融合通常需要一些閑暇逾滥，需要擺脫束縛之后的自由，需要從煩惱中解脫出來败匹，需要各種不同的經(jīng)歷寨昙，需要其他智者不同觀點(diǎn)和不同財(cái)勢的激發(fā)面哥。還需要強(qiáng)烈的求知欲以及自信心，這種自信心是由周圍社會在獲得知識進(jìn)步方面所取得的成就而產(chǎn)生的自豪感毅待。你不能一勞永逸的擁有想象力尚卫，然后無限期的將其保存在冰箱里，定期按照一定的量來支出尸红，有學(xué)問和充滿想象力的生活是一種生存的方式吱涉，而不是一種商品。

? ? ? 教育和研究兩種功能在大學(xué)里交匯外里，怎爵。如果你想讓你的老師充滿想象力，那么鼓勵他們?nèi)パ芯刻剿髦鸦龋荒阆胱屇愕难芯空叱錆M想象力鳖链，那么引導(dǎo)他們?nèi)ブС帜贻p人在生命最充滿熱情和想象力的階段去探索學(xué)習(xí)，這是這些年輕人的智力正開始進(jìn)入成熟期訓(xùn)練墩莫。讓你的研究人員對著思想活躍芙委，具有可塑性和擁有世界的年輕心靈闡述自己；讓你的年輕學(xué)生通過接觸那些有天賦有智力探險經(jīng)驗(yàn)的人狂秦，圓滿度過他們的智力獲取時期灌侣。教育是對于生活探險的訓(xùn)練，研究是智力的探險裂问。大學(xué)應(yīng)該是年輕人和老年人共同分享探險的理想之地侧啼。對于成功的教育來說傳授的知識必須有一定的更新，要么是知識本身的更新堪簿，要么是知識在新時代新世界中新穎的應(yīng)用痊乾。（張麗俠20210127）

讀《教育的目的》讀書打卡26（總第272）? ? ? 學(xué)生是有血有肉的人，教育的目的是為了激發(fā)和引導(dǎo)他們的自我發(fā)展之路椭更。

? ? ? 就教育而言哪审，填鴨灌輸?shù)闹R，呆滯的思想不僅沒有什么意義甜孤，往往極其有害协饲。

? ? ? ? 不能讓知識僵化，而要讓它生動活潑起來——這是所有教育的核心問題缴川。

? ? ? 教育的問題是——如何讓學(xué)生借助樹木來認(rèn)識樹林。

? ? ? 我們必須記住描馅，不能利用的知識是相當(dāng)有害的把夸。

? ? ? 如果一個人僅僅見多識廣，那么他在上帝的世界里是最無趣的铭污。

? ? ? ? 在教育中如果排除差異化恋日，那就是在毀滅生活膀篮。

? ? ? ? 我們要努力的在學(xué)生的心靈中仿制出一幅和諧的圖案，讓個性和超越自我的東西融合岂膳，需要各種形式的疑惑好奇誓竿，尊敬或崇拜以及各種形式的強(qiáng)烈欲望。

? ? ? ? 大學(xué)的責(zé)任谈截，就是把想象力和經(jīng)驗(yàn)完美的結(jié)合起來筷屡。

? ? ? 長時間的按照固定的程序工作會鈍化，想象力大學(xué)是充滿想象力的簸喂，否則他就什么也不是毙死，至少毫無用處。

? ? ? ? 讀完《教育的目的》喻鳄，似懂非懂扼倘，但這些被劉世芬摘錄出來的語句，也是被我摘錄出來的除呵，而且是感覺能理解且有感觸的再菊。? ? ? （張麗俠20210128）