《學記》中的教育思想

? ? ? ? ? ? ? ? ? ? 錢薇旭

　　《學記》是一篇教育專著埃仪，成文大約在戰(zhàn)國末期卵蛉。全文1229字傻丝。它與《大學》相表里诉儒∑乡郑《大學》重在闡述教育之綱領，其著眼點為教育與國家政治和社會的關系忱反；《學記》則主要論述教育的實施泛释，其著眼點偏重于教育過程內部的關系，涉及教育作用温算、政策怜校、制度、方法等各個領域注竿，首次從理論上對教育教學進行了全面的總結茄茁。《學記》是中國巩割、也是世界上最早的教育學專著裙顽，具有極高的價值。

? ? ? （一） 教育的功能

? ? ? 《學記》本著儒家的性善論和德治論宣谈，首先看到教育的社會政治作用甘萧，光靠良好的施政措施，取得的成就是有限的酸钦，而教育的作用則是最廣泛的和牢固的徒恋。因此提出：“君子如欲化民成俗入挣，其必由學乎！”通過教育可以提高社會道德水準滋恬，樹立符合統(tǒng)治階級需要的良好的社會風尚，這是后來廣義的教育勋拟，也就是面向全民的社會教化的宗旨。

? ? ? ? 其次是教育對個人發(fā)展的作用醋安。《學記》以“玉不琢柠辞，不成器；人不學焙格，不知道”為喻，提出“建國君民蛤虐，教學為先∪侣樱”通過教育可以培養(yǎng)德才兼?zhèn)涞娜瞬牛瑥亩玫刂卫韲遗Γ@是后來狹義的教育，也就是開展學校教育和選士的指導思想执泰。

? ? ? （二） 教育制度與學校管理

? ? ? 《學記》以追求古代理想社會制度的方式提出要建立從中央到地方的學制系統(tǒng)：“古之教者计济，家有塾淘衙，黨有庠毯侦，術有序，國有學霍狰×呛”這種按行政建制設學的思想绘梦，對后世興辦學校影響很大。

? ? ? ? 在學校管理方面榄棵，《學記》提出了一個完整的教學進程和考查標準。“比年入學腺怯，中年考校：一年視離經辨志舀透，三年視敬業(yè)樂群走贪，五年視博習親師，七年視論學取友婴渡，謂之小成。九年知類通達柠并，強立而不反啃沪，謂之大成。”意思是說戒良，學生到了規(guī)定的年齡入大學，國家每隔一年考查他的學業(yè)及品行：第一年考查其明析經義的能力和學習的志趣；第三年考查其是否專心學習，對周圍的人是否和睦相處；第五年考查其學識是否廣博，同老師是否親密無間奈揍；第七年考查其研究學業(yè)的本領和識別朋友的能力。達到這一標準就稱為“小成”秘通。到第九年应民，學生對于學業(yè)已經觸類旁通，立場也已經堅定不移。達到這一標準就稱“大成”庸诱。

? ? ? ? 這個教學進程設想钠四，一方面明確了教育的總目標，又確定了每個階段的具體標準和要求，而且逐步深化提高煞檩，另一方面凝赛，每個階段要達到的標準中都規(guī)定了學業(yè)知識和思想品德兩方面的要求毙沾，體現(xiàn)了德智并重举户，循序漸進的特點兄淫。

? ? ? （三） 教育教學原則

? ? ? 《學記》在綜合各家長期教育泄私、教學成功與失敗的經驗教訓的基礎上，總結了一套教育、教學原則和方法梧奢，這是《學記》的精華所在。

? ? ? 1.教學相長。《學記》云：“雖有嘉肴巫湘，弗食不知其旨也阅嘶；雖有至道魂迄，弗學不知其善也湿酸。故學然后知不足美莫，教然后知困。知不足碌奉，然后能自反也魁兼；知困，然后能自強也。故曰：教學相長也「”這段話概括了教師自我提高的規(guī)律纵隔，它說明了教師本身的學習及施教相互推動芦圾，使教師不斷進步夜焦。“教學相長”深刻揭示了教與學之間的辯證關系髓考，兩者相互依存乌询，相互促進鬼佣，“學”因“教”而日進税迷，“教”因“學”而益深。這是《學記》對教育理論的一大貢獻辩诞。

? ? ? ? 2.尊師重道崎脉。《學記》明確提出了“師嚴而后道尊”的思想。一方面瓢宦，《學記》高度評價了教師的作用座每，認為“能為師，然后能為長治笨；能為長，然后能為君。故師也者雕憔，所以學為君也嘲玫。”又說：“師嚴然后道尊土陪，道尊然后民知敬學。”就是君主對自己的教師也不能按一般臣下對待坛掠，即“當其為師改抡，則弗臣也欠拾【Ｈ蹋”以示尊師之禮蟋软。另一方面俊卤，《學記》又對教師提出嚴格的要求，既要有淵博的知識和崇高的道德修養(yǎng)害幅，又要熟練掌握教育消恍、教學理論和技能技巧，反復強調“知至學之難易以现，而知其美惡狠怨，然后能博喻，能博喻邑遏，然后能為師”佣赖，“既知教之所由興，又知教之所由廢记盒，然后可以為人師也憎蛤。”等教師應具備的條件纪吮。

? ? ? ? 3.藏息相輔俩檬。《學記》認為正課學習與課外練習必須兼顧碾盟，相互補充棚辽，《學記》指出：“大學之教也，時教必有正業(yè)冰肴，退息必有居學”屈藐。“故君子之于學也嚼沿，藏焉修焉估盘，息焉游焉。夫然骡尽，故安其學而親其師，樂其友而信其道擅编，是以雖離師輔而不反也攀细◇锊龋”課外練習是正課學習的繼續(xù)和補充，可以深化課內學習的內容谭贪，又可使學習有張有弛境钟，讓學生既感受到學習的樂趣，又感受到教師俭识、同學的可親可愛慨削，最后達到雖離開師友而信仰不移的目的。這一經驗也是十分可貴的套媚。

? ? ? ? 4.豫時孫摩缚态。這是《學記》總結了長期教育、教學中的經驗教訓后概括出的規(guī)律堤瘤，包含四條原則玫芦。“豫”是預防本辐，“禁于未發(fā)之謂豫”桥帆，要在不良傾向尚未發(fā)作時就采取預防措施，否則慎皱，待到不良行為發(fā)生后再去糾正老虫，則“捍格而不勝”，即遭遇抵觸而難有成效;“時”是及時茫多，“當其可之謂時”张遭，要把握教學的最佳時機，適時進行地梨。否則菊卷，“時過而后學，則勤苦而難成”宝剖；“孫”是指循序洁闰，“不陵節(jié)而施之謂孫”，教學要遵循一定的順序進行万细，否則扑眉，“雜施而不孫”，學生將苦不堪言赖钞；“摩”指觀摩腰素，“相觀而善之謂摩”，學習中要相互觀摩雪营，取長補短弓千，否則，“獨學而無友献起，則孤陋而寡聞洋访×蜕拢”但觀摩一定要是正面示范，否則姻政，效果恰得其反呆抑。從正反兩面的對照分析，大大了加強論證的力度汁展。

? ? ? ? 5.啟發(fā)誘導鹊碍。《學記》云：“君子之教食绿，喻也：道而弗牽侈咕，強而弗抑，開而弗達炫欺。道而弗牽則和乎完，強而弗抑則易，開而弗達則思品洛。和树姨、易、以思桥状，可謂善喻矣帽揪。”就是說辅斟，教學的關鍵是要使學生明了转晰。要注重引導，但又不牽著學生鼻子走士飒；要督促勉勵查邢，又不強制壓抑；要打開學生思路酵幕，但又不提供現(xiàn)成答案扰藕，只有這樣，才能調動學生學習和思考的積極性芳撒、主動性邓深，使學生的思維能力得到鍛煉和發(fā)展。

? ? ? ? 6.長善救失笔刹〗姹福《學記》認為：“學者有四失，教者必知之舌菜。人之學也萌壳，或失則多，或失則寡，或失則易讶凉，或失則止染乌。此四者山孔，心之莫同也懂讯。知其心，然后能救其失也台颠。教也者褐望，長善而救其失者也〈埃”指出了學生學習中存在的四種缺點瘫里，即或貪多務得，或片面狹窄荡碾；或把學習看得很容易而浮皮潦草谨读，或把學習看得很難而止步不前。這些缺點在每個人身上表現(xiàn)不同坛吁，產生的原因也各異劳殖，教師要學會具體分析，采取針對措施拨脉。清代學者王夫之認為哆姻，如果教法得當，這些缺點可以轉化為優(yōu)點玫膀，多則知識淵博矛缨，寡則精深專一，易則充滿信心帖旨，止則認真對待箕昭。這就要求教師善于因勢利導，利用積極因素解阅，克服消極因素落竹，將缺點轉化為優(yōu)點。

? ? ? ? 總之瓮钥，《學記》的教育思想相當豐富筋量，論述相當深刻，它所提出的一系列教育教學原則和方法碉熄，至今仍有重要的借鑒意義桨武。《學記》為中國古代教育理論的發(fā)展樹立了典范锈津，它的出現(xiàn)意味著中國古代教育思想專門化的形成呀酸，是中國“教育學的雛型” 。