子曰：“君子不重评肆，則不威债查。學則不固，主忠信糟港。無友不如己者攀操。過則勿憚改〗崭В”

這一章是對君子講速和，不是對著普通人。君子之威何來剥汤，在其行之篤颠放。

但君子本是和樂的，不是為了顯威吭敢，不重則不威碰凶，是一句勸解，是君子之修鹿驼。一個人有了威之后欲低，要懂得收斂。這威不是威風畜晰，而是自然的篤定砾莱。正是這種篤定，會給人以壓迫力凄鼻。任何人在自己的專業(yè)里成就腊瑟，會形成一份普通人敬畏的較真。這份較真块蚌，就給人以壓迫感闰非，是威。

不重則不威峭范，事情不重财松，就不要過分較真。太較真的人纱控，其實并非真的較真辆毡，而是不如此較真政敢，自身不得力。人在這個狀態(tài)中胚迫，才能使上全力⊥倌牵孔子指出了初學君子的修養(yǎng)访锻，第一就是讓自己從這種較真得力的狀態(tài)里解脫出來。不重則不威闹获，能分出輕重緩急期犬，則威用自如，君子就能輕靈自在避诽，不會隔絕與人龟虎，該擔當處擔當，其他時間沙庐，就是和樂的狀態(tài)鲤妥，不必時時刻刻都是一副嘴臉。

學則不固拱雏，君子是成意見之人棉安，自己已經(jīng)成就一番見識和邏輯，自我圓融無礙铸抑，此時怕的是固贡耽。君子之固，不是普通的執(zhí)著鹊汛，而是自有定見蒲赂。君子既已成學，為什么這里還說一句學則不固刁憋。一個人明白了之后滥嘴，是有了學問，但一個人明白之后职祷，還需要不斷地去明白外在世界氏涩，如此才不會偏執(zhí)己見。

不固才能容人讓人有梆，堅定而知容讓是尖，才是君子，是君子之大泥耀。

君子不重則不威饺汹，是讓君子從較真得力的狀態(tài)之中解脫，防止用力過猛痰催，事事都重兜辞，無法輕靈自如迎瞧。后世有許多謹嚴君子，所謂道學家面孔逸吵，漆黑如鐵凶硅，人見人怕，事事上綱上線扫皱，容易生成教條足绅，拘泥不化。

學則不固韩脑，是君子有見氢妈，自我圓融，容易立理限事段多，無法融通世情首量，允人做人。后世有閉門稱王进苍，不是無理加缘，而是固結。似天下只此一事琅捏，似萬物只此一理生百，妨礙生化。

此二事柄延，是君子之當止蚀浆；余下三事，則是君子之當行搜吧！此章之大旨市俊，就是必學成德之后，身為君子應有之行止滤奈！

主忠信摆昧，此處之主，鄭玄注“親也”蜒程，親近之意绅你。所以主忠信的意思為“親近忠信之人”，且前人由此以為昭躺，如此解釋與后文“無友不如己者”相接忌锯，文義曉白。談的是君子如何交友的問題领炫。

其實不然偶垮，且不論說親近忠信之人這樣的意思，可以直接表達為“泛愛眾而親仁”，主解為親似舵，本身也有一些問題脚猾。加上忠信，不是如后世理解的忠和信而已砚哗。在此之前章節(jié)龙助，曾子也提及了忠信≈虢妫“為人謀而不忠乎泌参？與朋友交而不信乎？”忠是心中之見常空，信是對人之言，忠信強調的是合乎自身盖溺，做自己漓糙，根據(jù)自己的內心真實出發(fā)。

君子成德烘嘱，所見也大昆禽，篤行生威，不固而學蝇庭，于事物能得自己條理醉鳖，于萬事必有自己的看法。但是君子之行哮内，當以何為本盗棵？

君子之行，以守善為本北发？利他為本嗎纹因？都不是，而是主于忠信琳拨，換言之瞭恰，就是以忠信為本，也就是從自己的真實情況出發(fā)狱庇，不刻意做大事惊畏，也不刻意去承擔什么，自己是什么人密任，什么感受颜启，什么狀況，就從自身的真實開始批什。

這才是主忠信农曲，言從所感所受所存，可修而不可飾，即為忠信乳规。成德君子形葬，最為忌諱的便是自以為和別人不同了，這也是不忠信暮的。天天出門做好事笙以，一定要求自己做個大人，照顧他人的人冻辩，也并非君子猖腕，而是感動自己，討好他人的人恨闪。

主忠信倘感，就是回歸自己，從自己的真實感受和處境出發(fā)咙咽。

那什么是無友不如己者呢老玛？

無是禁絕之意，甚為嚴格钧敞，不是隨意蜡豹，是絕對沒有。君子沒有一個朋友溉苛，是“不如己”的镜廉。

什么是不如己，是比不上愚战，還是跟自己不一樣呢娇唯？

所謂同門曰朋，身相近也寂玲；所謂同志曰友视乐，心相近也。身相近敢茁，是處于一片天地佑淀，可以和諧。心相近彰檬，則是彼此認同伸刃，不只是客觀的同處一方，而是彼此主動結交逢倍。學而首章說有朋自遠方來捧颅，就是泛指能相處下去，和諧無爭较雕。但是此處說友碉哑，意思是彼此認同挚币，相互接近。

既是友扣典，表示就是自己愿意主動接近的妆毕。那么這個不如己，分辨的便不是比得上比不上的問題了贮尖，因為能力地位的差別笛粘，不是判斷友的標準。重要的是對方這個人湿硝，不是和自己一樣薪前，有相同的志趣、操守以及品行关斜。

那么問題來了示括，一個志趣、操守和品行和我不一樣的人痢畜，按現(xiàn)代的話叫做三觀不同的人例诀。君子怎么會以之為友呢？不要說君子了裁着，我們普通人，會認一個自己不喜歡的人為朋友么拱她？

關鍵在主動這個態(tài)度二驰，主動和人接近，結識暢談秉沼，表面上分明是以之為友桶雀，一起消磨了時光。但是心底卻是因為別的目的唬复，為的是結識的價值矗积，卻以朋友的態(tài)度親近了。

這是大問題敞咧。所以用了“無”這個字眼棘捣。普通人可以為了自己的目的，假裝與人交友休建，但是君子不可以乍恐。不要說虛與委蛇，只要內心有絲毫的不認同测砂，就不該與之為友茵烈。

注意的是，不是不能打交道砌些，而是不能用朋友相處的方式呜投，與之相處。這一句的重點，在嚴友仑荐，所以關鍵不在不如己雕拼，而是這個“無”字，是絕對的禁絕释漆。

什么是君子悲没？主忠信，做自己得人男图，如果為了其他目的而與人為友示姿，那置自己的真性情、真好惡于何地逊笆？那么朋友和利益還有什么分別呢栈戳？今天的人也知道，有些人認識了难裆，叫人脈子檀，只有少數(shù)的叫做朋友。但是呢乃戈，有時候對人脈的接觸褂痰、親熱，比朋友還朋友症虑，朋友呢缩歪，反而不知如何相處了，因為無利害相接谍憔，容易淡漠匪蝙。不是朋友關系淡漠，而是人把太多的精力放在思考如何汲取利益了习贫。

這一句“無友不如己者”逛球，不是談什么人際關系，其實內在還是君子之真實苫昌，以自己的真實颤绕，而有真實的朋友，分別朋友和其他有交往的人祟身，使得君子由內而外屋厘，昂然朗然。

最后一句說“過則勿憚改月而！”

君子不是完人汗洒，世上也無完人，所以君子也會有過父款。君子會比普通人更難改過溢谤，為什么呢瞻凤？因為君子內在好惡分明，是非動然世杀，不會如小人一樣阀参，文過飾非，掩蓋自己的問題瞻坝。面對自己的過錯蛛壳，君子比誰都更加的自責。

什么叫勿憚改所刀？意思是衙荐，君子害怕改正自己的錯誤嗎？并不是這樣的浮创。假如能夠彌補忧吟，能夠做什么挽回，君子肯定是毫不猶豫斩披，會傾盡全力的溜族。

君子真正所憚的，也就是畏懼的垦沉，不是不承認和不彌補眼前的錯誤煌抒，而是從此以后，君子一直記得自己的這個過錯厕倍，而始終無法放過自己寡壮。君子責備自己，會讓自己長時間處于一種良心債之中绑青，甚至覺得不應該放過自己，永遠翻不過去這一篇屋群。

君子的心和眼睛都是那么明亮闸婴，完全知道自己的用心用行的過錯，所以這個改芍躏，不是改正的意思邪乍，而是改變和更新。夫子在這里告誡的是对竣，君子不要執(zhí)著自己過去的錯誤庇楞，不要心心念念在自責之中，不要害怕翻過這一頁否纬。

君子之憚吕晌，是自承其責，把錯誤在時間里無限的放大临燃，怕改變之中形成遺忘睛驳，導致此后再度犯錯烙心。君子之自潔也如此，卻也因此過于圓滿乏沸，難以承受缺憾淫茵。

天地常新，日月易改蹬跃，君子當與之不息也匙瘪！

淺而言之，這三句表行蝶缀，談的就是做自己丹喻，合自己，舍自己扼劈。