在時光的縫隙里践付，清泉石間過，任思緒汩汩流淌缺厉，享喬木之樂荔仁。——飲日聽泉
集萬千寵愛于一身的悉達多為了尋求一個答案芽死，離開了父親，離開了婆羅門人聚集的地方次洼，成為一名沙門僧关贵，學(xué)會饑餓、忍耐卖毁，過著苦行僧的生活揖曾。后因?qū)罘鸬南蛲ふ壹翁┈敚谂c佛陀辯論一番后又轉(zhuǎn)向妓女卡瑪拉亥啦，體驗情愛炭剪，后經(jīng)卡瑪拉牽線結(jié)識了商人卡馬斯瓦密從商。成為富豪翔脱，又因貪念而淪為賭徒后出走奴拦，回到渡者身邊，向大河求學(xué)届吁，與船夫為伴错妖。他青年時代的追隨者戈文達绿鸣，在追尋真理的途中，與他分離暂氯、相聚潮模，分離再相聚。悉達多每一次與戈文達的相聚與分離皆為他意識的覺醒痴施。
如果說悉達多是為了追尋真理而不斷地選擇離開擎厢，那么最終真理也挽留了他。事物真的有盡頭嗎辣吃？智慧真的有終點嗎动遭？是大河挽救了他，也是大河喚醒了他齿尽。這恰印證了道家思想沽损，大道至簡，“道生一循头，一生二绵估，二生三，三生萬物”卡骂。大河国裳，浩浩湯湯，似乎窮無盡頭全跨，但實際循環(huán)往復(fù)缝左，生生不息。悉達多以為自己已尋到父親所期待的寧靜浓若，卻因他與卡瑪拉的兒子的出現(xiàn)而再度打破了平衡渺杉。他想用他最好的獻給兒子——他的忍耐，他的美德挪钓，卻因不相適宜而癲狂了兩人是越。孩子們總會去尋求自己的道路，正如當(dāng)初年輕的自己一定要踏上追尋真理的路一般碌上。為追尋真理而上路的人倚评，最終也只會為了真理而停留。
沙門僧通過禁欲馏予、冥想達到一種在別處的狀態(tài)天梧，將意識與軀體剝離，將精神與物質(zhì)分割霞丧，他們衣不蔽體呢岗，食不果腹，他們生活在別處，在一個被構(gòu)造出來的世界里敷燎。他們生活在森林里暂筝，他們逃離人群，逃離擺在他們面前的關(guān)卡硬贯。他們催眠了自己焕襟，也催眠著他人。當(dāng)他們睜開眼饭豹，重回現(xiàn)實鸵赖，會發(fā)現(xiàn)一切依舊，一切還停留在原點拄衰。
悉達多是不愿停留在原點的它褪，他走向了加泰瑪。加泰瑪是一名救贖者翘悉，是一名人間使者茫打。他有眾多信徒，他被尊為活佛妖混，他傳播他的學(xué)說老赤，傳播他的仁愛，為眾多的人們搭建起了庇護所制市。他向眾信徒闡述苦難抬旺，以己為舟，載眾信徒渡苦難之海祥楣。這似乎也從側(cè)面闡述了這些信徒們僅僅是躲進了一種蔭蔽之中开财。
留在加泰瑪身邊的人或許是周身多了一層堅硬的殼，而其內(nèi)心并無變化误褪。悉達多向其訴說自己的想法责鳍，也只是得到他的包容。悉達多是在尋求內(nèi)心的突破兽间，戈文達呢薇搁？他尋求的只是一個適合的框架體系，他是一個受牽制的人渡八，崇拜他人而從未尋找過自己。悉達多的離開传货，是一種選擇屎鳍，是對于探索未知和自我的選擇，是對于少數(shù)人走的一條路的選擇问裕。戈文達的留下逮壁，是一種選擇，是對于尋求庇護和偶像崇拜的選擇粮宛，是多數(shù)人走的一條路窥淆，隨波逐流卖宠，最終而成為一種觀點或?qū)W說的附屬品。他們脫離了苦痛忧饭，卻也丟失了自我扛伍。
悉達多終于走進城市了，終于去敲擊作為人的本性了词裤，體驗了情愛刺洒，游戲商業(yè)，卻也因此而收獲痛苦吼砂，毫無邊界與規(guī)則的世界逆航，沒有信仰，沒有秩序渔肩，每個人都是一座孤島因俐，孤獨而絕望。悉達多終于忍受不了這樣毫無意義的生活了周偎，徒有年歲的增長抹剩，時光的流逝逐漸化為皮膚上縱橫的溝壑，當(dāng)年華逝去栏饮，留下了什么吧兔？
悉達多不知道的有很多，甚至他也不知道袍嬉，不久以后境蔼，他的孩子也來到了這個世界。
在經(jīng)歷了種種蠢事伺通、罪惡箍土、謬誤、丑惡罐监、絕望與不幸之后吴藻，悉達多重又變成了一個兒童，一切又回到了原點弓柱。他由渡者渡他入塵世沟堡，又由渡者渡他出苦海。因為這條大河矢空，將他們緊密連結(jié)航罗，無需言語，只是靜聽這大河訴說屁药，并無是非正誤粥血，一切都是密不可分的整體，一切都將歸一，一切又都奔流不息复亏，循環(huán)往復(fù)趾娃。喧鬧的，叫囂的缔御，最終歸于平靜抬闷。
一次又一次的出走，就是為了殺死那個一直阻擋自己前進的自己刹淌。
“他曾經(jīng)多么驕傲自大饶氏，總是自以為最聰明、最勤奮有勾，永遠比別人先行一步疹启，永遠是最有學(xué)問和最高尚的人，永遠是僧侶或者是智者蔼卡，他的自我一直悄悄潛藏在這種傲慢自大喊崖，高貴風(fēng)尚和教士精神里，堅固地在那里生根雇逞、成長荤懂，而他還自以為在自己齋戒和懺悔時便已將它們消滅干凈，現(xiàn)在他看得很清楚塘砸，自己胸膛里那秘密的聲音是正確的节仿，沒有任何老師能夠解救他。因而他不得不進入世俗世界掉蔬，讓自己迷失在情欲廊宪、權(quán)力、女人和金錢中女轿，不得不充當(dāng)一個商人箭启，擲篩子的賭徒，酒鬼和饕餮家蛉迹，直至自己身上的僧侶和沙門被殺死為止傅寡。因而他不得不繼續(xù)忍受這種丑惡生活，忍受惡心北救，忍受一種毫無意義的荒蕪迷茫生活的指導(dǎo)荐操，直至完結(jié)，直至陷入極度絕望珍策，直至達尋歡作樂的悉達多淀零、貪得無厭的悉達多也滅亡為止。他已經(jīng)死了膛壹，一個全新的悉達多已從睡夢中覺醒。總有一天模聋，這個新的悉達多也會衰老的肩民，也會死去的，悉達多是短暫的链方，世上任何形象都是短暫的持痰。”
但是此時此刻的他是嶄新的祟蚀，是歡愉的工窍。
難道每一個我們不會陷入這種怪圈之中嗎？如果沒有一次又一次的出走前酿，一次又一次的親身體驗患雏，沒有觸摸過世界，沒有扮演過那一個又一個的社會角色罢维，沒有經(jīng)歷那特有的心境淹仑，哪來的絕處逢生？哪來的涅盤重生肺孵？人是脆弱的匀借，只憑那一口氣，便成就了一條鮮活的命平窘；人是堅韌的吓肋，即使精神遭受巨大碾壓，只要瞧見那束光瑰艘，透過那道裂縫是鬼，便可窺見美好。每一次的意識覺醒必將經(jīng)歷又一次沉睡磅叛，直到被下一次覺醒所喚醒屑咳。每一次醒來的我們都是全新的，于是就這樣弊琴，我們慢慢走過了人生的不同階段兆龙。不要著急，慢慢去感受每一次改變所帶來的每一個當(dāng)下敲董，即使最終它們都將化為一聲嘆息紫皇，一聲人世間最美的嘆息。每一個階段都精彩腋寨，每一個當(dāng)下都在刻畫永恒聪铺。
當(dāng)卡瑪拉帶著孩子再一次出現(xiàn)在悉達多的世界里，當(dāng)卡馬拉終究離開了萄窜、枯萎了铃剔，并不能否定撒桨，她曾經(jīng)美麗的綻放，那樣的真實键兜。在人世間徘徊的最后一刻凤类，她最關(guān)心的是他是否已經(jīng)找到歸屬于他的寧靜，這怎不讓人聞之動容普气？這或許也是情人間最美妙的離別方式吧谜疤。她留下的屬于她和他的孩子讓他的情感得以完整，一人在一處所欠缺的现诀，總會在另一處被填補夷磕，正如同那裹挾著小悉達多向他涌來的，盲目仔沿、痛苦坐桩、絕望而又幸福的愛。因為兒子的出現(xiàn)于未，悉達多變成了一個幼稚的人撕攒，一個受痛苦折磨的人，一個愛的喪失了理智的人烘浦，一個由于愛而變成了傻子的人抖坪。終于，悉達多沒有錯過這種最強烈闷叉、最罕見的情感擦俐，這種情感引導(dǎo)著他，使他的內(nèi)心有所更新握侧、有所豐富蚯瞧，這也使他周身散發(fā)出了一種人性的光輝。
當(dāng)悉達多真正領(lǐng)略了人性的獨特魅力品擎，即使是人們的種種虛榮埋合、貪心和可笑之處也變成了可理解的、可愛的萄传、可尊重的了甚颂。因為理解、認可秀菱、包容振诬，他能夠愛這個世界，不蔑視它衍菱，不去憎恨它和他自己赶么，能夠懷著愛、驚嘆和敬畏的感情去觀察它和他自己以及其他一切生物脊串。
一切言語的表達都是片面的辫呻，而我們所面對的世界卻并不是二維的清钥。它能夠被我們所感知，也能為我們所表達放闺，而這樣的表達卻并不體現(xiàn)于我們的生活的言論循捺，而是體現(xiàn)于我們的行為與生活。我們選擇去做什么雄人，選擇什么樣的生活方式，選擇如何去看待自己和別人念赶，選擇什么樣的人陪伴在我們身邊础钠，這些都由你所感知的在指引。
悉達多是誰叉谜？是每一個過去旗吁、當(dāng)下和未來的我們。
本文由B.Bunny發(fā)布于公眾號“飲日聽泉”
2019.9.3
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