偶然間看到黑塞的作品腮考，只覺得相見恨晚雇毫。
釋迦牟尼，塵世名為：喬達(dá)摩·悉達(dá)多踩蔚。婆羅門之子悉達(dá)多豐神如玉棚放，智慧超凡，他拋棄人世間諸多牽絆馅闽，遂心苦修飘蚯。好友戈?duì)栠_(dá)隨他共同追尋所謂的“阿特曼”境界，直到他們倆人遇到真正的智者迦泰瑪福也，在聆聽活佛的關(guān)于世界拯救局骤，自我拯救的布道后，戈?duì)栠_(dá)選擇追隨迦泰瑪尋求知識暴凑，尋找“阿特曼”峦甩，而悉達(dá)多則選擇繼續(xù)自己道路。他不滿足于簡單知識的領(lǐng)悟或者強(qiáng)暴吸取现喳，他明白知識的本質(zhì)更在于經(jīng)歷而非經(jīng)驗(yàn)穴店，于是繼續(xù)有目的無目的的前行。流浪至世俗拿穴，他向卡瑪拉學(xué)習(xí)愛情，向卡馬斯瓦密學(xué)習(xí)世俗經(jīng)驗(yàn)和經(jīng)商忧风，直至沉迷墮落默色。本性里的聲音讓它再次拋棄世俗流浪，在河邊狮腿，一心尋死的他聽到真言“唵”腿宰，他從水中聽到萬物掙扎的聲音，聽到永恒時間的聲音缘厢，于是跟隨渡人的船夫重新體悟這世界吃度。而再次覺醒的他仍然無法切除世俗的羈絆，卡瑪拉和他的遺腹子機(jī)緣巧合重回他身旁贴硫，但是孩子叛逆而嬌寵椿每，他雖為智者伊者，仍束手無措，直至孩子遠(yuǎn)走间护，他重新聆聽河水的訓(xùn)誡亦渗。小說結(jié)尾，老去的好友戈?duì)栠_(dá)詢問他智慧汁尺，塵世的戈?duì)栠_(dá)看到了瞬間而又永恒法精，萬千而唯一的悉達(dá)多的微笑。小說戛然而止痴突。
而黑塞的道路是探索個人生命意義搂蜓，所以小說中也有著很明確的指向。即使足夠智慧的逃離塵世的悉達(dá)多仍要重回世俗辽装，借用儒道之理：若要出世帮碰，必先入世。智慧是無法表達(dá)如迟，人們能傳授知識收毫，卻不能傳授智慧，真言只有六字殷勘，一旦吐出此再，便了無生趣。認(rèn)識世界唯有面對玲销，戈?duì)栠_(dá)的道路是追尋智者输拇，潛心尋道，但是結(jié)尾他仍要面對塵世的煩惱贤斜，而悉達(dá)多的道路則是親身體驗(yàn)策吠。“他得親身體會阿特曼瘩绒，親自獲得一個婆羅門人的永恒自我猴抹。”而悉達(dá)多“我”聽從靈魂與肉體的安排锁荔，去經(jīng)歷罪孽蟀给，追逐肉欲和財富，已陷入最羞恥的絕望阳堕，以學(xué)會掙扎跋理，學(xué)會熱愛世界，不再將這個世界與所期待的世界恬总，所塑造的圓滿世界做對比前普，而是接受這個世界，愛它壹堰，屬于它拭卿。
不妨將悉達(dá)多的歷程看做人一生的循環(huán)骡湖。悉達(dá)多由最初的智慧空明境界到苦行僧的苦難，再到聆聽活佛教導(dǎo)记劈，再到重返塵世墮落沉迷勺鸦，再到跟隨無盡永恒河水的訓(xùn)誡，頓悟造化萬千目木。悉達(dá)多從少年到暮年换途，從最初的早慧到最后的“阿特曼”境界，像是一個重新回到原點(diǎn)的彷徨者刽射，或許這又正對應(yīng)我們塵世的生命军拟，剛出生的嬰兒與暮年的智者何其相似。而他在紅塵中所遇到的幾人誓禁，則又有著不同的象征意義懈息。自身是智慧來自實(shí)踐，好友戈?duì)栠_(dá)是知識的直接獲取摹恰，理論吸收者辫继，活佛迦泰瑪是智慧完備的智者，他通過智慧渡人俗慈，另一面姑宽，船夫則是身心實(shí)踐的，保持傾聽的擺渡人闺阱，以及愛欲的化身：名妓卡瑪拉炮车，又及世俗社會的實(shí)踐者：商人卡馬斯瓦密，最后是因果的循環(huán)：遺腹子小悉達(dá)多酣溃。
而若說到真正的智者瘦穆，則應(yīng)該重新回到那條普通而又永恒的河流。悉達(dá)多四次聆聽河流的教誨赊豌，每次都是心靈的再度認(rèn)識和覺醒扛或。
第一次在成為一個船夫的初期，向河水學(xué)會了以一顆寧靜的心靈碘饼，期盼而又寬容的心境去傾聽熙兔。明白了世間并不存在世間的實(shí)體，而世界萬物中派昧，我了解得最少的又莫過于我自己。正是由于世俗的時間概念遮蔽了我們對事物變幻輪回的看法拢切〉傥“河水只存在于當(dāng)前的時間中，并非過去或未來的影子淮椰∥宕龋”輪回不是往事的一再復(fù)現(xiàn)纳寂，人的不斷新生并非過去，一切都在變化泻拦，萬物都在孕育輪回之中毙芜。
第二次在河水暴漲時，悉達(dá)多聽到河水的音聲中有“國王和武士的呼喝争拐，公牛的叫聲腋粥，夜鶯的鳴囀，孕婦的呻吟與男人的嘆息架曹；它還有著千百種其它的音聲”隘冲。當(dāng)一個人同時聽到千萬種聲音時，便是河流發(fā)出的神圣的“唵”音绑雄！那不僅僅是河水的聲音展辞，也是生命之音，永恒的存在之音万牺。
第三次愛人卡瑪拉死后罗珍，往昔的痛苦與歡快的歲月片段一一再現(xiàn)，他在河水中諦聽到了一個人的一生圓融統(tǒng)一的思想脚粟「埠担“當(dāng)一個人有所追尋，他只會看到他所追尋之物珊楼。他之所以無所發(fā)現(xiàn)通殃，無所獲的是因?yàn)樗粚Ｗ⒂谒穼ぶ铮驗(yàn)樗麍?zhí)迷于自己的目標(biāo)厕宗』啵”萬物沒有過去，也沒有將來已慢，世上萬物只存在本質(zhì)和當(dāng)下曲聂。
第四次小悉達(dá)多離開時，悉達(dá)多在船夫身邊聆聽河水佑惠，他有了有如下的頓悟：“河水包容了所有人的追求與渴念朋腋，欲望與苦難∧た”河水中有“喜悅與憂傷之聲旭咽，善惡之聲，悲哀與歡笑之聲以及成千上萬種音聲赌厅∏蠲啵”“而所有的音聲，所有的目標(biāo)特愿，所有的渴望仲墨，所有的善與惡勾缭，悲傷與快樂，所有這一切共同構(gòu)成了同一的世界目养，所有這一切共同交融成萬物奔流不息的進(jìn)程俩由，所有這一切共同譜成了生命永恒的旋律“┮希”“當(dāng)他的心靈不再執(zhí)著于任何一種特定的音聲并不再任其占據(jù)他的自我”幻梯，當(dāng)此時的悉達(dá)多傾聽世界的一切時，他得到了圓融與統(tǒng)一匈勋、宏大的萬音交響的一個字——“唵礼旅！”在悉達(dá)多獲得了傾聽的藝術(shù)，內(nèi)心安寧的那天洽洁，船夫也消失在叢林中痘系。
至此，悉達(dá)多從變化奔騰的河流中領(lǐng)悟了完全的永恒與和諧饿自√洌“這就是和諧，就是對世界昭雌、微笑和統(tǒng)一的永恒完美性的認(rèn)識复唤。”
自覺言語文字拙笨烛卧，沒法表達(dá)黑塞千分之一佛纫。向朋友們和黑塞抱歉。
