《圍爐夜話(huà).不哭不鬧不計(jì)較》 | 劉大化
耐不住的寂寞代咸，安不住的心，
燃不起的火焰成黄，怎煉金呐芥！
“哭”和“鬧”是人的情緒體現(xiàn)逻杖，有別于“喜”和“樂(lè)”。
后者使人放松思瘟，身體喜歡這種情緒荸百，所以，是人之所欲滨攻。
前者也會(huì)使人放松够话，但更會(huì)使人疲倦屯烦，是身體在釋放能量伦腐。
不同的方式的诵，相同的“放松”领追，一個(gè)應(yīng)該順守闯冷，一個(gè)更應(yīng)該逆取撞牢。
氣球加“氣”可飛天摆马，可渡海性穿。
普通的氣球停蕉，隨著“氣”的的增加媒至，體積增大，它的能量也在增大谷徙。
大到不敢輕視它的存在拒啰，大到需要輕拿輕放，謹(jǐn)小慎微完慧。
相應(yīng)地谋旦，放氣的方法也會(huì)越來(lái)越“專(zhuān)業(yè)”。
放氣于一點(diǎn)屈尼，能量瞬間釋放册着，氣球會(huì)瞬間爆破，一點(diǎn)氣球破脾歧，一響一驚心甲捏。
惟有從入口處，輕輕泄氣鞭执，方可長(zhǎng)久司顿。
同樣地，人也是如此兄纺。
隨著大溜，“哭鬧”的發(fā)泄，能量在流失估脆，斗志在流逝钦奋，所受的委屈與不平，也在妥協(xié)，也在接受付材。
不會(huì)有些許的改變朦拖，等待的是，下一次的釋放厌衔，循環(huán)往復(fù)的垂垂老去贞谓。
哭過(guò)鬧過(guò)空虛過(guò)，上天入地?zé)o著落葵诈。
一呼一吸少差錯(cuò)裸弦，一顰一笑自在活。
“不積跬步無(wú)以至千里作喘；不積小流無(wú)以成江豪砀恚”
任何事功，都需要一點(diǎn)一滴積累泞坦，逐一而就窖贤。
“氣”若暴膨于心時(shí)，很容易產(chǎn)生不切實(shí)際的想法贰锁，盲目的行動(dòng)赃梧，結(jié)果是傷心傷神，傷己又傷人豌熄。
“看得破授嘀，忍不過(guò)；想得到锣险，做不來(lái)”
貧窮難耐蹄皱，所以窮不樂(lè)。
富貴難守芯肤，所以通不樂(lè)巷折。
結(jié)論就是，普通的我們窮不樂(lè)崖咨，通不樂(lè)锻拘，所樂(lè)非窮通，所樂(lè)不可得击蹲。
“猝然臨之而不驚署拟，無(wú)故加之而不怒”
顏回的不計(jì)較，孟子的自我反省际邻，
如此芯丧，所有的怒罵都成了修身的階梯。
一切加之于我們的惡緣逆境世曾，正是修身的好機(jī)會(huì)，使我們的心量更廣大，胸懷更開(kāi)闊轮听，任何逆境都能甘之如飴骗露。
可見(jiàn)，圣人處事的過(guò)人之處血巍。
窮亦樂(lè)萧锉，通亦樂(lè)，所樂(lè)非窮通述寡。
拿得起柿隙，放得下，所得非所得鲫凶。
《圍爐夜話(huà)》作者：王永彬（清）禀崖，字宜山，人稱(chēng)宜山先生螟炫，一生經(jīng)歷了乾隆波附、嘉慶、道光昼钻、咸豐掸屡、同治五個(gè)王朝。
書(shū)中平淡而優(yōu)美的話(huà)語(yǔ)然评，娓娓敘出瑣碎生活中做人的道理仅财，不偏激、不做作碗淌，就如夏日里的一杯清涼的薄荷水满着，讓人從善如流，神清氣爽贯莺。
《圍爐夜話(huà)》與明人洪應(yīng)明寫(xiě)的《菜根譚》风喇，陳繼儒寫(xiě)的《小窗幽記》并稱(chēng)“處世三大奇書(shū)”。
本文選自：不較橫逆 安守貧窮缕探。
※原文
顏?zhàn)又惠^魂莫，孟子之自反，是賢人處橫逆之方爹耗；子貢之無(wú)諂耙考，原思之坐弦，是賢人守貧窮之法潭兽。
