01
共享單車(chē)的“被破壞”反映了部分國(guó)民道德信仰的淪喪
年后，OFO乳附、摩拜辛蚊、酷騎等共享單車(chē)如勢(shì)如破竹之勢(shì)迅速席卷了我所在的城市，共享單車(chē)做為共享經(jīng)濟(jì)下資本市場(chǎng)導(dǎo)演的一場(chǎng)狂歡盛宴窟扑，只覺(jué)剎那間功夫喇颁，街道上零散停放的一輛輛黃色OFO、橘黃色摩拜嚎货、綠色酷騎便如一道道亮麗的風(fēng)景線映入市民的眼簾橘霎。出于好奇，我也在某天心血來(lái)潮之際注冊(cè)了OFO的APP殖属。
最近由于共享單車(chē)的各大品牌為了競(jìng)相占領(lǐng)市場(chǎng)姐叁，紛紛推出免費(fèi)騎行活動(dòng)。為了趁機(jī)“蹭騎”忱辅，這個(gè)周末七蜘，我本準(zhǔn)備騎輛OFO去離家3公里左右的影城看電影，但在小區(qū)周?chē)D(zhuǎn)了一圈沒(méi)發(fā)現(xiàn)一輛墙懂，就抱著“邊走邊找”的想法一路尋行橡卤，我一路上眼觀八方，但見(jiàn)一輛輛OFO從身邊飛馳而過(guò)损搬，卻未能見(jiàn)到一輛路邊停放的碧库，后來(lái)好不容易看見(jiàn)一輛，發(fā)現(xiàn)車(chē)胎沒(méi)氣了巧勤。不得已只好沮喪著前行嵌灰，又走了一段，發(fā)現(xiàn)一輛正好停在路邊颅悉，我又喜出望外的奔過(guò)去沽瞭，剛掃過(guò)碼準(zhǔn)備騎，發(fā)現(xiàn)鏈子沒(méi)了剩瓶。希望落空后驹溃，又不得不踽踽獨(dú)行城丧，后來(lái)驀然抬頭又發(fā)現(xiàn)一輛，正掏出手機(jī)準(zhǔn)備掃碼時(shí)豌鹤，發(fā)現(xiàn)掃碼處被用刀片刮了大半部分亡哄，而此時(shí)環(huán)顧左右，發(fā)現(xiàn)我離影城竟然不到500米了布疙，于是萬(wàn)般無(wú)奈蚊惯，索性直接步行過(guò)去。
這一路走來(lái)灵临，我終于親眼印證了前段網(wǎng)上報(bào)道的共享單車(chē)被破壞截型、被私有的種種丑聞。作為一名用戶(hù)體驗(yàn)者俱诸，生生走了3公里也未能發(fā)現(xiàn)一輛可以騎行的單車(chē)菠劝，于是我不得不慨嘆，這似乎跟共享單車(chē)“為解決市民最后一公里的出行難題”理念有所背離睁搭。
有人說(shuō)赶诊，共享單車(chē)就如一面人性的照妖鏡，照出了部分中國(guó)人的貪婪园骆、自私和狹隘舔痪。為了一己私利，不惜放棄道義破壞共享財(cái)產(chǎn)锌唾，喪失了人性的基本尊嚴(yán)和信仰锄码。
其實(shí)，這只不過(guò)是管中窺豹的一個(gè)小縮影晌涕，環(huán)顧下我們身邊的種種事跡滋捶，你也許也就覺(jué)得不足為奇了。
02
信仰的缺失是社會(huì)全面物化下的必然產(chǎn)物
如今在中國(guó)的大部分領(lǐng)土上余黎，我們都很難再見(jiàn)到碧海藍(lán)天重窟，取而代之的是置入仙境般的“霧霾”；很難再吃到自然成熟的水果惧财、完全有機(jī)種植的蔬菜巡扇、人工放養(yǎng)的禽獸，而是各種被催熟垮衷、被涂色厅翔、被抹上避孕藥看起來(lái)晶瑩剔透的水果，各種農(nóng)藥過(guò)度殘留的蔬菜搀突，各種被激素喂養(yǎng)刀闷、被添加劑武裝的肉食；大街的十字路口，越來(lái)越多難分真假的殘疾人涩赢、遭遇家庭重大不幸者淪為乞丐向過(guò)往的路人討取援助戈次；地鐵、公交車(chē)上老人筒扒、孕婦被讓座的情形已經(jīng)不再是司空見(jiàn)慣的小事，而成為越來(lái)越難得绊寻、越來(lái)越稀缺的美德花墩。
而之所以造成我們現(xiàn)在的環(huán)境污染、食品不安全澄步、精神不文明等問(wèn)題冰蘑，歸根到底，原因無(wú)非就是：上至官員企業(yè)家村缸，小到商販農(nóng)民祠肥，頭腦都被“經(jīng)濟(jì)化”，大家唯一的信仰就是：努力向錢(qián)看梯皿，向厚賺仇箱！
于是人們不再相信因果輪回，心中也再無(wú)精神領(lǐng)袖东羹、向善的信仰剂桥，行事也就越來(lái)越有恃無(wú)恐，為所欲為属提。因?yàn)闊o(wú)視自然权逗，就不惜破壞生態(tài)，濫砍濫伐資源冤议，造成環(huán)境污染斟薇；因?yàn)闊o(wú)視萬(wàn)事萬(wàn)物的自然生長(zhǎng)規(guī)律，就人為調(diào)節(jié)他們的生長(zhǎng)周期恕酸，肆意添加有害物質(zhì)堪滨，造成食品污染；當(dāng)金錢(qián)至上尸疆，人們不再把道義作為行事的準(zhǔn)則椿猎，也就不會(huì)再受道德之繩的約束，坑蒙拐騙寿弱、自私自利也就應(yīng)運(yùn)而生犯眠。
臺(tái)灣著名作家蔣勛曾說(shuō)過(guò)：“一個(gè)唯利是圖的社會(huì)，每個(gè)人都會(huì)在物化自己和他人的過(guò)程中成為受害者”症革。
難道不是嗎筐咧？我們已經(jīng)品嘗到了人為制造的環(huán)境污染、食品危害造成的疾苦，每年因霧霾造成的心血管和呼吸系統(tǒng)疾病連年攀升量蕊，于是很多北京铺罢、上海等污染嚴(yán)重地區(qū)的高知們不得不舉家出國(guó)，以徹底逃避這一危害残炮；又有多少家庭因食品污染造成兒童早熟韭赘、家人患癌，不得不傾家蕩產(chǎn)四處求醫(yī)的悲勈凭汀泉瞻？而那些坑蒙拐騙的劣跡就像“狼來(lái)了”的故事，混淆了人們的視聽(tīng)苞冯，讓陌生人之間充滿(mǎn)猜忌和不信任袖牙，也在逐漸變冷漠置別人于不顧的同時(shí)，害了自己舅锄。
03
重拾信仰鞭达，需要全社會(huì)人民的集體反思
冰凍三尺,非一日之寒；為山九仞,豈一日之功皇忿。
物化的過(guò)程是一步步形成的畴蹭，人們信仰的倒塌，也是在社會(huì)商品化禁添、消費(fèi)化的引導(dǎo)下逐漸被瓦解的撮胧，所以才會(huì)產(chǎn)生對(duì)戕害生命無(wú)動(dòng)于衷的結(jié)局。
老子曾說(shuō)老翘，五色令人目盲芹啥，五音令人耳聾。
意思是說(shuō)铺峭，如果“五色”墓怀、“五音” 變成了過(guò)分的感官享受和毫無(wú)節(jié)制的滿(mǎn)足，就會(huì)失去鑒賞藝術(shù)美的初衷卫键，甚至 會(huì)失去其審美價(jià)值傀履，而成為一種事與愿違、傷害身心的精神負(fù)擔(dān)和審美“災(zāi)害”莉炉。
而如今的我們钓账，就像過(guò)分追求金錢(qián)刺激的眩暈者，被卷進(jìn)物化的絞肉機(jī)器里絮宁，一頭扎進(jìn)金錢(qián)的狂轟亂炸中梆暮，逐漸喪失了對(duì)生命信仰的基本感知。
蔣勛還說(shuō)：“經(jīng)濟(jì)文明不是不好绍昂，不好的是沒(méi)有制衡的力量啦粹〕ズ桑”
若要重拾信仰，建立與經(jīng)濟(jì)文明相制衡的力量唠椭，就需要完全打破目前的文化體制跳纳，從整個(gè)社會(huì)階層層面做檢討和反思，一點(diǎn)點(diǎn)重塑道德體系贪嫂。
而如今寺庄，我們似乎已看到了些許希望。
首先撩荣，政府對(duì)反腐的力度和決心為我們樹(shù)立了一面精神大旗铣揉，近幾年腐敗官員不斷落馬的消息大快人心，當(dāng)官員們不再為“人民幣服務(wù)”餐曹，而重新開(kāi)始以“為人民服務(wù)”為己任，GDP不再作為考察官員業(yè)績(jī)的唯一指標(biāo)敌厘，整個(gè)社會(huì)風(fēng)氣也就喪失了“唯利是圖”的土壤台猴。
其次，需要我們每個(gè)普通成年公民的自省和反思俱两，當(dāng)我們重新敬畏自然法則饱狂，尊重萬(wàn)物的生長(zhǎng)規(guī)律，與自然和平相處宪彩，也就不會(huì)再遭受到自然界的惡意報(bào)復(fù)休讳，要知道，“人定勝天”不一定永遠(yuǎn)成立尿孔，沒(méi)有了自然力量的制衡俊柔，人類(lèi)也就沒(méi)了健康發(fā)展的根基。
最后活合，在以身作則的同時(shí)雏婶，我們需要從小教育我們的孩子，應(yīng)該以“真善”為信仰白指，并把信仰導(dǎo)回心靈的本質(zhì)留晚，告訴他們，只有不為物所役的人生告嘲，才能放飛心靈错维，重獲自由。也只有這樣代代相傳橄唬，才能讓我們的民族長(zhǎng)久的屹立于世界強(qiáng)國(guó)之林赋焕。
以上便是從共享單車(chē)談起的一點(diǎn)愚見(jiàn)，若有不當(dāng)之處轧坎，還望大家不吝賜教宏邮。
