殯葬服務(wù)簡介
殯葬是人類自然的淘汰焙压，是對死者遺體進行處理的文明形式忆家，是社會發(fā)展的產(chǎn)物段审，也是文化傳統(tǒng)的組成部分全蝶。
作為殯葬的形式、我們通過民俗學和考古學等資料得知寺枉。古人從來是將喪事當作一類社會活動乃至娛樂活動來進行的抑淫。他們無一例外地要在喪事中熱熱鬧鬧地大辦一番，諸如吊唁姥闪、巫術(shù)始苇、跳尸(娛尸)、唱祭筐喳、祈禱埂蕊、送擯等，盡情地渲泄疏唾。后世發(fā)展出飯含蓄氧、小殆、大殆槐脏、喪服喉童、摔盆以及守制等。中國歷朝對此都有許多相應(yīng)的扎制規(guī)范。
作為葬形式的演變堂氯，最突出的是厚葬。它表現(xiàn)在墳?zāi)寡拾住⒛骨皵[設(shè)啤握、陪葬物等方面，它所極力要顯示的是社會等級貴賤的區(qū)別晶框。
[基本解釋]
殯葬原是土葬的文言用詞排抬。"殯"一作停柩解，如《禮記》："夏后氏葬于東階之上"授段、"殷人殯于兩楹之間"蹲蒲、"周人殯于兩階之上"；一作葬解侵贵，如《荀子》："三月之殯"届搁。"葬"作藏解，如《禮記》："國子高曰：葬也者窍育，藏也卡睦。藏也者，欲人之弗得見也漱抓。是故表锻，衣足以飾身，棺周于衣辽旋，槨周于棺浩嫌，土周于槨檐迟。"現(xiàn)在的殯葬指的是處理死者遺體的方法和對死者哀悼形式补胚，包括發(fā)訃告、向遺體告別追迟、開追悼會溶其、致悼詞、送花圈挽聯(lián)敦间、出殯送葬瓶逃、安葬、安放骨灰盒等一系列的喪葬事項廓块。
[歷史演變]
在一百多萬年之前厢绝，我們的祖先就勞動、生息带猴、繁衍在祖國遼闊富饒的土地上昔汉，經(jīng)過漫長的歲月，人們生活活動的擴大拴清，原始人群逐漸被一種固定的生活集體所代替靶病，出現(xiàn)了氏族公社的社會組織会通。在公社內(nèi)部沒有人剝削人、人壓迫人的現(xiàn)象娄周，沒有貧富不均涕侈，每個成員地位是平等的。反映在喪葬問題上極為簡單煤辨，如一個成員去世后裳涛，后人不忍見死者遺體腐壞焙糟，用柴草蓋上把曼，埋在野外，既不挖墳?zāi)构寮澹矝]有禮儀泻轰。而隨著社會進步人們采用了土葬技肩。
中國原始社會時期，逐漸產(chǎn)生了宗教迷信靈魂不死的觀念浮声，過去沒有親人死后埋葬的習慣虚婿。自產(chǎn)生了靈魂不死的觀念以后，就有了埋葬親人的習俗泳挥。唐杜氏《通典》說太古時代兇禮中規(guī)定“;古之葬者然痊，厚衣之以薪葬之中野，不封不樹屉符，喪期無數(shù)剧浸，后世圣人易之棺槨”。在半坡遺址墓碑中矗钟，埋葬的死人多是頭朝西唆香，表示靈魂寄托西方的意思。這種宗教信仰吨艇，對祖先的崇拜觀念躬它，在我國母系氏族就產(chǎn)生了。到了奴隸社會時期东涡，厚葬之風和迷信活動更加盛行冯吓，奴隸主階級為利用宗教迷信維持其統(tǒng)治，大力提倡對兇禮的習俗疮跑，甚至把奴隸也作為祭品殺掉组贺，作為殉葬品埋掉。商周時期制定了"貴賤有儀祖娘，上下有等"的葬制失尖，天子、諸侯、大夫雹仿、士及一般奴隸主死了增热，在殮、殯祭上從時間胧辽、儀式棺槨到殉葬品都有等級區(qū)分峻仇，而奴隸則只“舉而委之”或當殉葬品活活埋掉，如古侯家莊西北岡發(fā)現(xiàn)的大墓邑商，墓室面積三百多平方米摄咆，深達12米，墓室中埋有執(zhí)戈的奴隸和狗人断。棺室雕花飾紋吭从，擺滿了珍貴服飾器物。槨項排放著商王的兵器和儀仗執(zhí)器奴隸恶迈、男女侍從奴隸涩金，還有兒童和供玩的狗猴等動物。象這樣的大墓一般要殺生殉暇仲、殺祭三四百人步做，這種奢華、浪費奈附、殘酷的殺葬陪葬實在令人發(fā)指全度。
[殯葬方式]
殯葬方式從古代演變到現(xiàn)代已經(jīng)有很多種了，如土葬斥滤，樹葬将鸵，花壇葬，草坪葬佑颇，天葬顶掉，鉆石葬，太空葬漩符，礁球葬一喘，有機粉葬驱还，海葬嗜暴，煙花葬，畫葬等议蟆，這些殯葬方式都被稱為綠色殯葬闷沥。
[殯葬服務(wù)]
如今的殯葬都是屬于一條龍服務(wù)。殯葬殯儀程序：豎靈咐容、收斂舆逃、喪失協(xié)調(diào)、引靈、接體路狮、化妝虫啥、奠禮、火化奄妨、出殯涂籽、安厝、后續(xù)關(guān)懷砸抛。
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