趣味，是指使人感到愉快,能引起興趣的特性，愛好酌毡。每個(gè)人都會(huì)發(fā)現(xiàn)自己來往的圈子里克握，即使是和自己擁有同樣的教育背景，每個(gè)人的趣味差異都是很大的枷踏。我們長期以來總是將與自己趣味不符的東西視為異端菩暗，并大加指責(zé)和批評(píng)，但回過頭發(fā)現(xiàn)旭蠕，被我們鄙視的那些人群同樣將我們視為野蠻停团。那么我們今天就來聊聊，趣味是否有一個(gè)客觀的衡量標(biāo)準(zhǔn)掏熬。
我們以音樂為例佑稠。在音樂領(lǐng)域，很多人總是喜歡將民謠同搖滾旗芬、古典進(jìn)行比較舌胶，他們認(rèn)為如今被狹隘化的民謠充斥著對(duì)生活的抱怨，郁郁不得志的窮酸氣息以及張口閉口就談理想的矯揉造作疮丛，聽民謠的人總是喜歡將自己的情感帶入到歌里幔嫂，殊不知這是商人們對(duì)人們感情的消費(fèi)。每當(dāng)聽到這種言論的時(shí)候總有人站出來義正言辭的對(duì)此進(jìn)行反駁誊薄，這群人認(rèn)為“之上言論很大程度上是產(chǎn)生于聽眾自身的優(yōu)越感履恩，他們將一些小眾的東西同自己的品味進(jìn)行標(biāo)榜，以此來顯示自己是一個(gè)與眾不同的人”呢蔫。他們是覺得無論是莫扎特還是一些很火的民謠樂隊(duì)切心，大家都只是各有所好，只要你自己喜歡就可以了咐刨。這樣的觀點(diǎn)我們的卻見過不少昙衅，第一眼看上去好像對(duì)問題進(jìn)行了思考而且足夠的理性和包容，但是這種觀點(diǎn)卻放棄了尋找一個(gè)評(píng)價(jià)的標(biāo)準(zhǔn)來認(rèn)識(shí)一個(gè)事物定鸟，因此陷入了相對(duì)主義和價(jià)值虛無主義的陷阱而涉，殊不知這些崇尚平等自由的人們卻依舊對(duì)街道旁播放的鳳凰傳奇嗤之以鼻。
休謨?cè)凇墩撊の兜男摒B(yǎng)》對(duì)趣味及其衡量標(biāo)準(zhǔn)進(jìn)行了探討联予，他認(rèn)為理智上的決定則不能認(rèn)為都是正確的啼县，因?yàn)樗鼈冃枰酝馕镆嗉磳?shí)際情況為準(zhǔn)，這樣一衡量沸久，顯然它們不可能都符合季眷。假使不同的人對(duì)同一事物有一千種不同意見，其中只有一種卷胯，也只能有一種子刮，是正確的，真實(shí)的。唯一困難在于如何找出并且認(rèn)識(shí)這種正確意見挺峡。相反葵孤，同一事物引起的不同感受則都是正確的，因?yàn)楦惺懿⒉惑w現(xiàn)任何事物的內(nèi)在屬性橱赠。它只標(biāo)志事物與人的心靈(器官或功能）中間的一種合拍狀態(tài)或聯(lián)系尤仍，每個(gè)人只應(yīng)當(dāng)承認(rèn)自己的感受，不應(yīng)當(dāng)企圖糾正他人的感受。我們從他的言論中可以看到休謨并不贊成將趣味的評(píng)判標(biāo)準(zhǔn)平等化，在充分尊重別人對(duì)一個(gè)事物產(chǎn)生的感受的基礎(chǔ)之上服猪，我們依舊該建立一個(gè)評(píng)判的標(biāo)準(zhǔn)來對(duì)事物的優(yōu)劣進(jìn)行判斷，也就是說每個(gè)人的品味和感受并沒有高低貴賤赡模，但是藝術(shù)、音樂是有優(yōu)劣之分的惕耕。
情緒旺盛的青年比較容易受到戀慕和柔情等描寫的感染纺裁；年齡老大的人則比較喜愛有關(guān)持身處世和克制情欲的至理名言。二十歲的人可能最愛奧維德司澎；四十歲可能喜歡賀拉斯欺缘，到五十歲多半就是塔西佗了遇到這種情況，一定要擺脫我們自己的天然傾向以求“進(jìn)入”他人的感受挤安，只能是徒費(fèi)心力谚殊。因?yàn)檫x擇喜愛的作家和選擇朋友是一個(gè)道理，性格和脾氣必需相符蛤铜。歡笑或激情嫩絮，感受或思考，這些因素不管哪個(gè)在我們的氣質(zhì)中占首要地位围肥，都會(huì)使我們和與我們最相像的作家起一種特殊的共鳴剿干。所以說每個(gè)人所建立的原則和評(píng)判標(biāo)準(zhǔn)都是有所偏差的，因?yàn)槲覀兛捶〞?huì)在潛意識(shí)里帶入自己的諸多主觀因素穆刻。休謨認(rèn)為評(píng)判規(guī)的產(chǎn)生應(yīng)該具備兩個(gè)條件：第一是對(duì)于趣味足夠敏感的人置尔，也就是優(yōu)秀的批評(píng)家；第二是有足夠優(yōu)秀的作品氢伟。但是實(shí)際上這兩點(diǎn)是很難達(dá)到的榜轿，也就是說不帶情感的評(píng)判不是困難的或者不容易的，而事實(shí)在一定程度上是根本無法做到的朵锣。
另外幾乎所有的人都會(huì)對(duì)優(yōu)美谬盐、質(zhì)樸、生動(dòng)進(jìn)行稱贊诚些，而對(duì)浮夸飞傀、作做、虛假的修飾進(jìn)行指摘，那么是什么原因使趣味存在巨大品味的人們能夠?qū)σ恍┦挛锏脑u(píng)判產(chǎn)生共識(shí)砸烦，我認(rèn)為這其中應(yīng)該包含了人們本能對(duì)真善美的追求犀被。那么我們?cè)跓o法用其他標(biāo)準(zhǔn)來評(píng)判藝術(shù)作品的時(shí)候，是否能夠?qū)⑦@些因素作為標(biāo)準(zhǔn)還值得商榷外冀。
總之我們無法做到足夠客觀，但不能因此而否認(rèn)標(biāo)準(zhǔn)和放棄對(duì)它的追求掀泳，正如艾倫.布魯姆在《美國精神的封閉》中所說培養(yǎng)品味其實(shí)就是培養(yǎng)偏見雪隧。偏見是對(duì)事物存在的一種主觀秩序，是通向認(rèn)識(shí)整體的必由之路员舵。
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