作品原文
采采芣苢⑴庇绽，薄言采之⑵轻庆。采采芣苢癣猾，薄言有之⑶敛劝。
采采芣苢余爆，薄言掇之⑷。采采芣苢夸盟，薄言捋之⑸蛾方。
采采芣苢，薄言袺之⑹上陕。采采芣苢桩砰，薄言襭之⑺。
注釋譯文
詞句注釋
⑴采采：采而又采释簿。芣（fú）苢（yǐ ）：野生植物名亚隅，可食。一說即車前子庶溶，其葉和種子都可以入藥煮纵，有明顯的利尿作用，并且其穗狀花序結(jié)籽特別多偏螺，可能與當(dāng)時(shí)的多子信仰有關(guān)行疏。
⑵薄言：發(fā)語詞，無義套像。這里主要起補(bǔ)充音節(jié)的作用酿联。
⑶有：取得。
⑷掇（duō）：拾取夺巩，伸長(zhǎng)了手去采贞让。
⑸捋（luō）：順著莖滑動(dòng)成把地采取。
⑹袺（jié）：一手提著衣襟兜著柳譬。
⑺襭（xié）：把衣襟扎在衣帶上喳张，再把東西往衣里面塞裹。
白話譯文
采呀采呀采芣苢征绎，采呀采呀采起來蹲姐。采呀采呀采芣苢，采呀采呀采得來人柿。
采呀采呀采芣苢柴墩，一片一片摘下來。采呀采呀采芣苢凫岖，一把一把捋下來江咳。
采呀采呀采芣苢，提起表襟兜起來哥放。采呀采呀采芣苢歼指，掖起衣襟兜回來爹土。
創(chuàng)作背景
這是周代人們采集野生植物車前子時(shí)所唱的歌謠〔壬恚《毛詩(shī)序》：“《芣苢》胀茵，后妃之美也，和平則婦人樂有子矣挟阻∏砟铮”后人多不贊成毛序的說法。
作品鑒賞
整體賞析
《詩(shī)經(jīng)》中的民間歌謠附鸽，有很多用重章疊句的形式脱拼，但像《周南·芣苢》這篇重疊得如此厲害卻也是絕無僅有的。先以第一章為例：“采采”二字坷备，以《詩(shī)經(jīng)》各篇的情況而論熄浓，可以解釋為“采而又采”，亦可解釋為“各種各樣”省撑。有人覺得用前一種解釋重復(fù)過甚赌蔑，故取第二種。然而說車前草是“各種各樣”的丁侄，也不合道理惯雳，應(yīng)該還是“采而又采”。到了第二句鸿摇，“薄言”是無意義的語助詞石景，“采之”在意義上與前句無大變化。第三句重復(fù)第一句拙吉，第四句又重復(fù)第二句潮孽，只改動(dòng)一個(gè)字。所以整個(gè)第一章筷黔，其實(shí)只說了兩句話：采芣苢往史，采到了。這還罷了佛舱，第二章椎例、第三章竟仍是第一章的重復(fù)，只改動(dòng)每章第二请祖、四句中的動(dòng)詞订歪。也就是說，全詩(shī)三章十二句肆捕，只有六個(gè)動(dòng)詞——采刷晋、有、掇、捋眼虱、袺喻奥、襭——是不斷變化的，其余全是重疊捏悬，這確實(shí)是很特別的撞蚕。
但這種看起來很單調(diào)的重疊，卻又有它特殊的效果邮破。在不斷重疊中诈豌，產(chǎn)生了簡(jiǎn)單明快、往復(fù)回環(huán)的音樂感抒和。同時(shí)，在六個(gè)動(dòng)詞的變化中彤蔽，又表現(xiàn)了越采越多直到滿載而歸的過程摧莽。詩(shī)中完全沒有寫采芣苢的人，令人讀起來卻能夠明白地感受到她們歡快的心情——情緒就在詩(shī)歌的音樂節(jié)奏中傳達(dá)出來顿痪。這種至為簡(jiǎn)單的文辭復(fù)沓的歌謠镊辕，確是合適于許多人在一起唱；一個(gè)人單獨(dú)地唱蚁袭，會(huì)覺得味道不對(duì)征懈。袁枚曾經(jīng)嘲笑地說：“三百篇如‘采采芣苢，薄言采之’之類揩悄，均非后人所當(dāng)效法卖哎。今人附會(huì)圣經(jīng)，極力贊嘆删性。章齋戲仿云：‘點(diǎn)點(diǎn)蠟燭亏娜，薄言點(diǎn)之。剪剪蠟燭蹬挺，薄言剪之维贺。’聞?wù)呓^倒巴帮∷萜”（《隨園詩(shī)話》）說《詩(shī)經(jīng)》不宜盲目效仿，當(dāng)然不錯(cuò)榕茧，但他所取的例子垃沦，實(shí)為不倫不類。一群人在野外采芣苢雪猪，興高采烈栏尚，采而又采，是自然的事情，詩(shī)歌可以把這歡快表達(dá)出來译仗。而一個(gè)人在那里把蠟燭芯剪了又剪抬虽，還唱著“剪剪蠟燭，薄言剪之”纵菌，除了精神病阐污，也沒有別的解釋了。這完全是文人制造出來的滑稽咱圆，并非《周南·芣苢》不值得贊嘆或絕對(duì)不可以效仿笛辟。
關(guān)于當(dāng)時(shí)人們采芣苢的用處的問題，毛傳說此草“宜懷任（妊）”即可以療治不孕序苏；又一種說法手幢，是認(rèn)為此草可以療治麻風(fēng)一類的惡疾。這兩種說法在中醫(yī)學(xué)上都沒有根據(jù)〕老辏現(xiàn) 在中醫(yī)以此草入藥围来，是認(rèn)為它有清熱明目和止咳的功能，草籽據(jù)說可治高血壓匈睁。這還罷了监透，也可以勉強(qiáng)地說，《詩(shī)經(jīng)》時(shí)代的人是相信車前草是可以治療不孕或麻風(fēng)的航唆。但即便如此胀蛮，這詩(shī)仍然有不可理解之處：不孕或者家里人生了麻風(fēng)，都是極苦惱的事情糯钙，不可能有一大群人為此而興高采烈地一邊采車前一邊唱著歌的道理粪狼。拿方玉潤(rùn)所推想的情景來看這樣的解釋，尤其覺得不對(duì)勁超营。
所以應(yīng)該給《周南·芣苢》以另一種更合理的解釋鸳玩。清代學(xué)者郝懿行在《爾雅義疏》中所說的一句話：“野人亦煮啖之⊙荼眨”此“野人”是指鄉(xiāng)野的窮人不跟。可見到了清代米碰，還有窮人以此為食物的窝革。在朝鮮族（包括中國(guó)境內(nèi)和朝鮮半島上的），以車前草為食物是普遍的習(xí)俗吕座。春天采了它的嫩葉虐译，用開水燙過，煮成湯吴趴，味極鮮美漆诽。朝鮮族是受漢族古代習(xí)俗影響極大的民族，朝語至今保存了很多古漢語的讀音∠崾茫可以推想兰英，中國(guó)古代民間也曾普遍以車前草為食物，只是到了后來供鸠，這種習(xí)俗漸漸衰退畦贸，只在郝懿行所說的“野人”中偶一見之，但在朝鮮族中楞捂，卻仍舊很普遍薄坏。
以此釋《芣苢》詩(shī)，就覺得容易理解了寨闹。按明代田汝成《西湖游覽志》云：“三月三日男女皆戴薺菜花胶坠。諺云：三月戴薺花，桃李羞繁華鼻忠『”薺菜花實(shí)在說不上好看，只因薺菜是江南人所喜愛的野菜帖蔓，對(duì)于窮苦人更是天之恩惠，故人們連它的花兒也生了偏愛瞳脓。車前草較薺菜更為平常易得塑娇，想必很多年前，它更受老百姓的喜愛劫侧。如清人方玉潤(rùn)之說埋酬，想必每到春天，就有成群的婦女烧栋，在那平原曠野之上写妥，風(fēng)和日麗之中，歡歡喜喜地采著它的嫩葉审姓，一邊唱著那“采采芣苢”的歌兒珍特。那真是令人心曠神怡的情景。生活雖是艱難的事情魔吐，卻總有許多快樂在這艱難之中扎筒。
