李昌海老師我的中醫(yī)脈學(xué)之路連載二
學(xué)習(xí)脈學(xué)之前當(dāng)然需要了解什么是中醫(yī)献宫？
什么是脈學(xué)？
什么是脈學(xué)之宗浩螺？
什么是中醫(yī)？
中醫(yī)如何治踩越摹要出？
中醫(yī)英文Traditional Chinese Medicine，是指以中國漢族勞動人民創(chuàng)造的傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)為主的醫(yī)學(xué)农渊，所以也稱漢醫(yī)患蹂。是研究人體生理、病理以及疾病的診斷和防治等的一門學(xué)科。
??? 中醫(yī)他誕生于原始社會传于，春秋戰(zhàn)國時期中醫(yī)理論已基本形成囱挑，之后歷代均有總結(jié)發(fā)展。除此之外對以漢字文化圈國家有深遠影響沼溜。如日本的中醫(yī)叫漢方醫(yī)學(xué)平挑，韓國叫韓醫(yī)學(xué)，朝鮮高麗醫(yī)學(xué)系草、越南東醫(yī)學(xué)等他們都是以中醫(yī)為基礎(chǔ)發(fā)展起來的通熄。如蒙古族的蒙醫(yī)、苗族的苗醫(yī)找都、藏族的藏醫(yī)是中國的民族醫(yī)學(xué)唇辨。
??? 中醫(yī)承載著中國古代人民同疾病作斗爭的經(jīng)驗和理論知識，通過長期醫(yī)療實踐逐步形成并發(fā)展成的醫(yī)學(xué)理論體系檐嚣。
? ? 中醫(yī)學(xué)以陰陽五行作為其理論基礎(chǔ)助泽，將人體看成是氣、形嚎京、神的統(tǒng)一體嗡贺，通過“望聞問切”四診合參的方法，探求病因鞍帝、病性诫睬、病位、分析病機及人體內(nèi)五臟六腑帕涌、經(jīng)絡(luò)關(guān)節(jié)摄凡、氣血津液的變化、判斷邪正消長蚓曼，進而得出病名亲澡，歸納出證型，以辨證論治原則纫版，制定“汗床绪、吐、下其弊、和癞己、溫、清梭伐、補痹雅、消”等治法（中醫(yī)治病八法），使用中藥糊识、針灸绩社、推拿摔蓝、按摩、拔罐愉耙、氣功项鬼、食療等多種治療手段，使人體達到陰陽調(diào)和而康復(fù)劲阎。
中醫(yī)治療的積極面在于希望可以協(xié)助恢復(fù)人體的陰陽平衡，而消極面則是希望當(dāng)必須使用藥物來減緩疾病的惡化時鸠真，還能兼顧生命與生活的品質(zhì)悯仙。
什么是脈學(xué)？脈學(xué)是怎么創(chuàng)立的（脈學(xué)之宗）吠卷？
????? 脈學(xué)是利用切脈診治疾病锡垄，是中國診斷學(xué)中的一項獨特方法。我國人民很早便發(fā)現(xiàn)了人體血液循環(huán)的道理祭隔，并且發(fā)現(xiàn)通過切脈可以觀察內(nèi)臟器官的病變货岭，有關(guān)情況在《周禮》、《內(nèi)經(jīng)》等古籍中得到記載疾渴。在長期實踐的基礎(chǔ)上千贯，著名醫(yī)學(xué)家扁鵲總結(jié)前人經(jīng)驗，創(chuàng)立了脈學(xué)及脈學(xué)之宗搞坝。
把脈又稱為切脈搔谴，是中醫(yī)師用手按病人的動脈，根據(jù)血液循環(huán)情況的脈象桩撮，以了解疾病內(nèi)在變化的診斷方法敦第。切脈具有悠久的歷史，它反映了中醫(yī)學(xué)診斷疾病的特點和經(jīng)驗店量。脈象芜果，可以理解為脈搏的形象。
切脈是中國古代傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)家獨創(chuàng)的診法融师，近代以來西醫(yī)看病習(xí)慣用聽診器右钾，而兩千多年來中醫(yī)則習(xí)慣脈診，即用手指按脈诬滩，根據(jù)脈象來診斷疾病霹粥。中醫(yī)的一套理論體系也為世界所特有。
? ?切脈歷史悠久從《戰(zhàn)國策》疼鸟、《史記》等書中可以找到扁鵲行醫(yī)的傳記和病案后控，其中起“死回生”是這方面的著名故事。
????? 扁鵲帶著弟子路過虢國,聽說太子死了空镜，虢國正忙著辦喪事浩淘。一路上捌朴，人們都在談?wù)撎拥牟。怡o留心聽著张抄。根據(jù)大家談?wù)摰牟∏樯氨危杆龠M行判斷，認為太子可能害了尸厥（假死）病署惯。于是左驾，扁鵲急忙趕到王宮，要求給太子治病极谊。經(jīng)國王同意后诡右，扁鵲被帶到靈堂。他仔細觀察太子的臉色轻猖，又摸了摸太子的脈搏帆吻。然后，又解開太子的衣帶咙边，摸了摸太子的胸口猜煮。最后，他吩咐弟子取來針败许，在太子的頭頂和身上有關(guān)穴位進行針灸王带，并且給他熱敷。大約過了幾個時辰市殷，太子終于完全清醒過來辫秧。扁鵲救活太子后，人人都夸他是起死回生的神醫(yī)被丧。
????? 通過此事盟戏，也可以看到扁鵲在切脈方面造詣很深。正是由于他了解了太子的脈象甥桂，知道脈搏盡管跳得微弱緩慢柿究，但還能救活，因此才采用了相關(guān)的治療措施黄选。據(jù)《史記》記載蝇摸，扁鵲最初診脈時無固定部位，凡有淺表動脈部位办陷，都可診循貌夕，以后才改為以寸口切脈為主。他發(fā)明的寸口是人體經(jīng)脈會合處民镜，切診寸口可以了解人體氣血運行情況啡专。他發(fā)明的寸口切脈法一直沿用到今天。
第一部脈學(xué)著作《脈經(jīng)》
????? 扁鵲之后制圈，我國脈學(xué)知識經(jīng)過多年經(jīng)驗積累而越來越豐富们童，但也十分繁雜畔况、零散，需要進行一次較全面的總結(jié)慧库，并使之規(guī)范化跷跪，以便于學(xué)習(xí)、掌握和臨床運用齐板。令人欣慰的是吵瞻，距醫(yī)圣張仲景時代不遠的漢末晉初產(chǎn)生了一位醫(yī)學(xué)家，他擔(dān)負起了這一光榮的使命甘磨。此人就是在我國醫(yī)學(xué)史上首次總結(jié)脈學(xué)的王叔和听皿。王叔和出身寒門，對醫(yī)學(xué)特別喜愛宽档。他剛行醫(yī)的時候，因為家貧庵朝，穿得破破爛爛吗冤，人們都瞧不起他，也不相信他的醫(yī)術(shù)九府。有次他來到河南洛陽椎瘟，想寄住在藥鋪里行醫(yī)，可是門面較大的藥店掌柜見他那副窮愁潦倒的樣子侄旬，都不肯收留肺蔚。后來他到一家小藥鋪，說了許多好話儡羔，才得以寄住下來為四方過客治病宣羊。由于醫(yī)術(shù)精湛，他33歲被聘為太醫(yī)令汰蜘。
? ? 王叔和對脈象一直保持濃厚興趣仇冯，他治病非常重視切脈，每次看病總是仔細分辨不同病情的脈象族操，記下來后認真加以研究苛坚，久而久之便總結(jié)出許多經(jīng)驗。做了太醫(yī)令后色难，他更是有條件閱讀到許多醫(yī)學(xué)典籍泼舱，潛心鉆研。在對醫(yī)學(xué)史上有關(guān)脈學(xué)的資料進行認真鑒別和整理的基礎(chǔ)上枷莉，他撰寫了我國目前最早的一部脈學(xué)專著《脈經(jīng)》娇昙。
《脈經(jīng)》吸收扁鵲、華駝和張仲景等古代著名醫(yī)學(xué)家的理論笤妙，首次總結(jié)了兩晉以前的脈學(xué)經(jīng)驗涯贞，對脈學(xué)發(fā)展作出了巨大貢獻枪狂。它的問世，對我國和世界醫(yī)學(xué)都有很大影響宋渔，使中醫(yī)診脈州疾、脈學(xué)成為一門系統(tǒng)科學(xué)，奠定了脈學(xué)診斷基礎(chǔ)皇拣。
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