?一直以來睦刃，經(jīng)常有人與我探討入靜與意義的話題，在此次暑期的集訓(xùn)中也有多人提起這兩個問題仗处，因此覺得有必要在這里與大家作下分享與說明眯勾。

入靜一般人理解為進(jìn)入一種心無雜念、渾然忘我的狀態(tài)婆誓。如何入靜吃环，社會上有很多關(guān)于如何入靜的方法，如一念代萬念洋幻、數(shù)息郁轻、意守丹田、聽音樂等。因此很多人總認(rèn)為有一種行之有效的方法可以一下子讓人進(jìn)入入靜的狀態(tài)好唯。而我的回答是竭沫，對于初習(xí)者來說入靜是一個偽命題。就是在我看來骑篙，對于初習(xí)者無論采用什么方法蜕提，都無法做到入靜。同時入靜的含義也不是通過一種方法使人進(jìn)入靜的狀態(tài)靶端，而是作為一個整體谎势，入靜本身就是一種狀態(tài)的表述。這和頓悟與漸悟同理杨名。就是作為一面鏡子脏榆，如果你想通過搽拭來使鏡面一塵不染，這不可能做到台谍，因為你搽拭的結(jié)果只能使表面的灰塵無限接近于零须喂，而非零本身，即漸悟趁蕊。而如果鏡面本來就沒有塵埃坞生，又何需你來搽拭呢，即頓悟掷伙。但對于一般人來說恨胚，如果沒有前面漸悟的修習(xí)，不可能達(dá)到后面的頓悟炎咖，同時漸悟與頓悟又是兩種截然不同的狀態(tài)。因此入靜一樣寒波，在真正達(dá)到入靜的狀態(tài)之前乘盼，你也或可借助一些方法來無限逼近。

在正元內(nèi)勁系列修習(xí)方法里俄烁，初始我們要求的是任眼前景象及腦中思慮來去自如绸栅，自生自滅。就是我們不需要你一念代萬念页屠，也不需要你意守某個地方粹胯。因為我們知道任何方法都無法使你的腦中不產(chǎn)生思慮與雜念。初始你總會想到什么辰企，或忽然有莫名的念頭跳出來风纠。這也原本正常，屬于思慮范疇牢贸。與此同時竹观，你的內(nèi)動開始。即元氣在身內(nèi)身外活躍起來，如感到身上蹦跳臭增、熱麻脹等八觸出現(xiàn)懂酱、內(nèi)勁的產(chǎn)生等，屬于內(nèi)動的初級階段誊抛。在此狀態(tài)下你仍然會有思慮產(chǎn)生列牺。然后再向前走，身內(nèi)身外陰陽二氣的運化漸漸合于天道的運化拗窃，同時陰陽二氣的運化極具規(guī)律性瞎领，即任一陽的運動必然同時會有等速反向的陰的運動與之相對應(yīng)，這種等速異向的無摩擦運動狀態(tài)可稱為靜并炮。即總體看來你身內(nèi)身外氣機(jī)運化處于一種總和為零的狀態(tài)默刚，為靜。但分開來看逃魄，陰荤西、陽又是動的。因此我們說單獨的動或靜并不存在伍俘，靜是建立在動的基礎(chǔ)之上邪锌。這種動靜交參的狀態(tài)即為動靜相間。如此癌瘾，我們稱之為入靜∶俜幔現(xiàn)在很多正元內(nèi)勁修習(xí)者都可以感知到一個方向的運動，如經(jīng)脈的單一走向妨退，身外球的單向旋轉(zhuǎn)等妇萄，但要感知到同時相反方向的運動還有一定的難度。因此一些修習(xí)較長時間的人靜坐時還有思慮類產(chǎn)生也屬正常咬荷。假以時日繼續(xù)精進(jìn)冠句，也一定會進(jìn)入對運動更深層次的體證階段。

在入靜狀態(tài)下再無思慮類產(chǎn)生幸乒，而進(jìn)入一種恍惚的狀態(tài)懦底。所謂恍為心中有光。惚為心中有忽罕扎。即恍者聚唐，人處于光中。惚者腔召，人能感知到忽然而至的某種狀態(tài)杆查。恍惚者臀蛛，人處于光明的變化中又能感知到某種物的運動根灯。即《道德經(jīng)》中描述的“道之為物，惟恍惟惚。惚兮恍兮烙肺，其中有象纳猪；恍兮惚兮，其中有物桃笙。窈兮冥兮氏堤，其中有精；其精甚真搏明，其中有信鼠锈。自今及古，其名不去星著，以閱眾甫购笆。吾何以知眾甫之狀哉？以此虚循⊥罚”因此恍惚并不是神志不清的狀態(tài)，而是你能真切的知道身內(nèi)身外光明的變化與能量的運化横缔，而與此同運铺遂，了了分明而又渾然一體為以此。現(xiàn)在部分正元內(nèi)勁修習(xí)者睜眼即能感知到某種光的運化茎刚，或有時身上莫名一震等襟锐，都是恍惚的初始階段。

我們常說生活中任何時候都在修膛锭。言外之意也即是說粮坞，你在功修中遇到的問題，在生活中這個問題也會以其它方式出現(xiàn)初狰。表象雖然不同捞蚂，本質(zhì)其實一樣。因此功修的突破與工作生活的突破其實是同一的跷究。如果在某一問題上不能突破，你也就卡在那個狀態(tài)上了敲霍。這就如同找工作俊马，有些正元內(nèi)勁修習(xí)者在此方面也頗有體會。有時我與一些找工作的人交流肩杈，在我看來柴我，找工作的成功與否，并不在于你衣著談吐多么得體扩然，你看了多少本有關(guān)招聘技巧方面的書艘儒，知道如何去應(yīng)對招聘者的各種提問，你的思維多么嚴(yán)密，技術(shù)多么高深界睁，等等觉增，雖然這些也很重要，但其實在我看來翻斟，決定你是否面試成功的第一要素逾礁，在于你與招聘者第一次見面時給人的一種感覺，這個人是否可靠與值得信賴访惜，是否能使對方為之一振嘹履，用常人的話說是風(fēng)度與精神的那些東西。如果你衣著談吐得體债热，面試技巧熟練砾嫉，你找到與此之前相同高度的工作比較容易。但如果你想新工作的待遇窒篱、層次有較大的提升焕刮，非要在后一因素上有獨到之處。而精神與風(fēng)度方面的修養(yǎng)舌剂，決不僅僅是讀幾本書就可以的济锄，而是取決于你的胸懷與平時的日積月累，用正元內(nèi)勁的話說是你正形霍转、正心的程度荐绝。因此在我看來，即便學(xué)歷不高避消，非高談闊論之輩低滩，但只要你在一個行業(yè)里深耕細(xì)作，不斷開拓心胸與見識岩喷，正行正心到位恕沫，你自有獨到之處，職業(yè)中向上提升的通道也會在機(jī)緣成熟之時自然來到纱意。這也可以視之為入靜婶溯。

很多人總在思考工作的意義、生活的意義偷霉、修習(xí)的意義是什么迄委。在我看來，所謂的意義都是當(dāng)事人所賦予的类少，取決于當(dāng)事人的眼界叙身、識見與追求。比如修習(xí)硫狞，如果你看在了強(qiáng)身健體信轿、祛病強(qiáng)身上晃痴，修習(xí)的意義即在此财忽。如果你看在了增智益慧定罢、明了自心上琼蚯，是為又進(jìn)了一層。而如果你有一顆慈悲之心，愿意為社會與眾生的和諧榨了、愿意為這個時代的進(jìn)步去做點什么，則你也就擁有了一個更大的格局與天地满俗。而終于有一天你明白，如同入靜枢步，靜本非入而能達(dá)到涡戳，則你所追求的種種嵌屎，原本也是一種強(qiáng)求，又何必賦予某種意義尼夺，你僅僅只是站在那兒而已顷扩。