第十一章 有以為利闷沥，無以為用
三十輻共一轂萎战，
當(dāng)其無，有車之用舆逃。
埏埴以為器蚂维，
當(dāng)其無，有器之用路狮。
鑿戶牖以為室虫啥，
當(dāng)其無，有室之用奄妨。
故有之以為利涂籽，無之以為用。
譯文
三十根輻條集結(jié)為一個(gè)車輪砸抛，
正是因?yàn)樗鼈児俺梢粋€(gè)圓形的中空之處又活，才能連接車軸，成就了車輪的用途锰悼。
揉和黏土制成陶器，
正是因?yàn)樗粲兄锌盏牟糠滞派停懦删土怂挠猛尽?/p>
開鑿門窗建成居室箕般，
正是因?yàn)樗虚g是空的，才成就了房屋的用途舔清。
所以丝里，“有”給人方便之利，“無”發(fā)揮著作用体谒。
解讀心得
1．本章中杯聚，老子講了“有”和“無”的關(guān)系。二者是辯證統(tǒng)一的關(guān)系抒痒，相互矛盾又相互依存幌绍，所謂有無相生，沒有“無”，也就無所謂“有”傀广。所謂“無中生有”颁独，確實(shí)如此。這里既承認(rèn)了事物的客觀存在和使用價(jià)值伪冰，又強(qiáng)調(diào)了內(nèi)在規(guī)律和虛靜的無形而巨大的力量誓酒。
2.“有”和“無”的關(guān)系，也就是“利”和“用”的關(guān)系贮聂】扛蹋“有”提供使用之便，“無”則發(fā)揮作用吓懈，“有”對(duì)應(yīng)使用價(jià)值歼冰，“無”對(duì)應(yīng)內(nèi)在價(jià)值。其實(shí)骄瓣，這也是一個(gè)“實(shí)”和“虛”的關(guān)系停巷，事物因“實(shí)”而存在，因“虛”而彰顯價(jià)值榕栏，實(shí)外顯畔勤，虛內(nèi)斂，前者是前提扒磁，后者卻往往起著決定性的作用庆揪。所以老子在這里強(qiáng)調(diào)“無”的作用，強(qiáng)調(diào)其作“用”妨托，說明內(nèi)心精神力量的巨大作用缸榛。
3．道和德都是無形而虛空的，它無影無形兰伤，但無時(shí)無處不在左右著我們内颗，圣人正是認(rèn)識(shí)到這種虛空中的“無”的巨大作用，細(xì)心體認(rèn)敦腔，順道而行均澳，無為而治。同時(shí)符衔，在必須行動(dòng)時(shí)找前，抓住事物發(fā)展的規(guī)律和有利時(shí)機(jī)，一舉成功判族。
4．一個(gè)人的修養(yǎng)躺盛，只有“掏空”自己的內(nèi)心，讓心回歸清靜形帮、無我槽惫、真我的狀態(tài)周叮，才能做到“無”，在無我忘我中投入做事躯枢，專心致志则吟，才容易取得成功。
5.“無中生有”雖有一定道理锄蹂，但也有老子的唯虛唯心主義的消極之處氓仲。因?yàn)槿绻麤]有有形的客觀事物的存在，那么中空的“無”也不能發(fā)揮決定性作用得糜。我們看待問題正確的態(tài)度是：以“無”為本敬扛，以“有”為末，崇本而舉末朝抖∩都“有”雖賴于“無”的作用，但“無”如果沒有“有”也不能發(fā)揮作用治宣。所以二者是相輔相成的急侥，不能偏頗任何一方。
