第一次看到這張圖片的時(shí)候瞬間就有一種莫名的感動(dòng)洒琢，讓我想起了小時(shí)候路邊的耍猴人昌跌，那時(shí)候驚訝于猴子的聽話秉撇，憤怒于耍猴人的殘酷夫凸。雖然現(xiàn)在已經(jīng)看不到耍猴人了浑劳，但那時(shí)的記憶還是會深深的留在腦中。
《最后的耍猴人》是攝影師馬宏杰跟拍了近十年的結(jié)晶夭拌。馬宏杰跟他們一起扒火車魔熏，饅頭和幾大桶自來水是他們幾天的干糧。跟他們一起睡在立交橋下鸽扁，耍猴人讓馬宏杰睡在中間蒜绽，說怕他東西被偷。他跟他們同吃同睡桶现，用鏡頭記錄下社會底層人物最真實(shí)的一面躲雅。
一代宗師里也有個(gè)鏡頭跟《最后的耍猴人》的封面很像。一樣的猴子端坐在肩上骡和，一樣的下雪天相赁，一樣的中年人相寇。但是電影中的人物充滿了江湖俠情，讓人看著就有一種詩意一種美感钮科。而書中的耍猴人卻多了一絲落寞裆赵，一絲無奈，沒有笑傲江湖的豪情跺嗽，只有身為普通人求得溫飽足矣的簡單战授。
記得序中柴靜說：普通人就是普通人，馬宏杰沒有把這個(gè)詞詩化桨嫁，照片里的生活就像它本身一樣植兰，笨重粗糲，人的心里都磨著沙石璃吧，吃著勁楣导，但活著。
馬宏杰就是這樣真實(shí)的記錄著畜挨，他說他一定要活到最后筒繁，一直把這些人拍下去，“拍到他們死巴元，或者我死”毡咏。
馬宏杰的書讓我真正的認(rèn)識了這些耍猴人，耍猴是一門手藝逮刨，從幾百年前一直傳承下來呕缭。但是隨著社會的變遷，耍猴人慢慢的被社會所拋棄修己，生活也越來越艱難恢总，這門手藝也在慢慢的消失。
幸虧有這樣一個(gè)愿意記錄真實(shí)睬愤，愿意冒著可能被高壓線電成灰燼的風(fēng)險(xiǎn)跟耍猴人扒火車的紀(jì)實(shí)攝影師片仿。才讓我看到了小時(shí)候鞭打猴子的耍猴人跟猴子之間的愛，吃飯要猴子先吃尤辱，猴子走累了便讓猴子坐在肩上砂豌，耍猴人的妻子還親自給小猴喂奶。
更讓我看到了一個(gè)社會底層人心中的道德律和尊嚴(yán)啥刻。楊林貴他們救助過很多遇到困難的人 奸鸯，這樣的幫助有時(shí)候就簡單到給別人一碗飯 咪笑。他們從不乞討和偷竊可帽，靠自己的雙手生活，對社會充滿著希望窗怒，簡單而又容易滿足映跟。
在景德鎮(zhèn)蓄拣，一個(gè)16歲的女孩看完猴戲，對他說：“老爺爺努隙，你這一生給多少人帶來了快樂扒蛐簟！”楊林貴聽后荸镊，那天一路上都很開心咽斧。
書中楊林貴和其他幾個(gè)耍猴人都曾對馬宏杰這樣說過：“我們生活得這樣貧困，不能去埋怨誰躬存，我們牽著猴子行走江湖张惹，賺錢養(yǎng)家，就是為了少給政府帶來麻煩和負(fù)擔(dān)岭洲。雖說生活苦點(diǎn)累點(diǎn)宛逗，但是能養(yǎng)家糊口過日子，怪好的盾剩。”
跟耍猴人形成鮮明對比的就是牡丹江基層執(zhí)法人員的殘酷及枉法裁判雷激。以法律的名義扣押猴子，說是為了保護(hù)野生動(dòng)物告私，但卻親自打死了一只猴子屎暇。在耍猴人心中猴子就像是他們的家人一樣，我能想象到當(dāng)時(shí)他們心中的痛苦但又身為底層人物對于司法機(jī)關(guān)權(quán)力的那種無力感驻粟。法律要是缺失了良知作為基礎(chǔ)恭垦，那么可怕的冷漠就會占據(jù)上風(fēng)，取而代之的就是權(quán)力的濫用格嗅。
馬宏杰認(rèn)為：司法機(jī)關(guān)應(yīng)當(dāng)在法律的范圍內(nèi)番挺，以公平為念而勿忘慈悲，應(yīng)當(dāng)以嚴(yán)厲的眼光對事屯掖，而以悲憫的眼光對人玄柏。人處在世俗之中，不可避免地有高低貴賤之分贴铜，對于那些善良弱勢的人粪摘，我們只有通過寬容、理解绍坝、幫扶徘意，才能給他們帶來改變的希望。
馬宏杰的書不僅讓我們看到了一種快要失傳的手藝人的生活轩褐，還讓我們看到了社會底層人物的善良椎咧、美好。我們能看到他對社會，對人民勤讽，對法律的深層的思考蟋座，也有對自己職業(yè)精神的堅(jiān)持及尊重。
馬宏杰的《家當(dāng)》及《西部招妻》都是很不錯(cuò)的作品脚牍，有興趣的同學(xué)可以看看向臀。希望中國有更多這樣記錄真實(shí)，記錄普通诸狭，有社會責(zé)任感并一直在堅(jiān)持著的人券膀。
