再次讀《瓦爾登湖》抚官，發(fā)現(xiàn)了梭羅田園主義之外的思想迹鹅，他是個(gè)無政府主義者渐行，是一個(gè)存在主義者嗜愈，還是一個(gè)現(xiàn)實(shí)的樂觀主義者。
梭羅在瓦爾登湖用自己的雙手雙腳誠實(shí)的挖掘生活挖诸，在這種與文明的疏遠(yuǎn)中，真實(shí)體會(huì)了生活的內(nèi)涵和自由的意義。在他看來斩熊，生活和自由是不可分的。每一個(gè)人只要愿意伐庭，都可以實(shí)現(xiàn)自由的生活粉渠，只要將自己的需求降至最低。
我們當(dāng)然做不到這樣的要求圾另，于是我們只能過不夠自由的生活渣叛。但是我們還是可以做到盡量精簡(jiǎn)自己的需求，給自己的雙眼和靈魂空出一定空間去看盯捌，去感受和體會(huì)淳衙。
梭羅在瓦爾登湖邊上，享受著大自然賜予的一切寧靜和美好饺著。早晨他凝視湖面褪去晨霧箫攀，露出如水鏡面，枝上的露珠漸漸消散幼衰；白天他洗了澡看會(huì)兒書坐在門前發(fā)呆靴跛，享受閑暇，體會(huì)時(shí)間的靜止渡嚣；夜晚在鳥鳴中沉沉跌入夢(mèng)鄉(xiāng)梢睛。他發(fā)現(xiàn)一年工作六周，便足夠養(yǎng)活自己识椰，剩下來的時(shí)間绝葡，他用來思考和閱讀。他說腹鹉，人類并不是非得365天的流汗才能贏得生活藏畅。
這是一種天使般的生活狀態(tài)，完全不為過去束縛功咒，不為未來擔(dān)憂愉阎，只活在現(xiàn)在。如果時(shí)間因綿延而存在力奋，那么現(xiàn)在其實(shí)并不在時(shí)間之中榜旦，它的靜止就是永恒。在這純凈的永恒中景殷，人的思想也會(huì)變得警覺而清新溅呢，如同上帝對(duì)一個(gè)真正的人要求的那樣澡屡。
梭羅很奇怪多數(shù)人為什么從出生開始就在為自己挖掘墳?zāi)梗炎约旱囊簧ㄔ趧谧鞯能椛吓航欤鲋貜?fù)而無益的努力挪蹭。這種質(zhì)疑令人不舒服，因?yàn)槲覀兇蠖鄶?shù)人都是如此生活休偶。
實(shí)際上梁厉，與梭羅的嘗試相比，我們發(fā)現(xiàn)自己的生活必需品大多數(shù)都是奢侈品踏兜。為了讓生活變得更舒適词顾，我們的確贏得了許多東西，但同時(shí)也丟失了許多更寶貴的東西碱妆。
我們住上了更大的房子肉盹，同時(shí)縮小了心靈的居住空間；我們有了飛機(jī)和火車疹尾，還有了私家車和手提電話上忍，可是這種便利反而延長(zhǎng)了人與人之間的距離；我們發(fā)明了許多機(jī)器解放自己的雙手纳本，但是反而更忙了窍蓝，閑暇時(shí)光變得遙不可及，而這本來是所有大自然造物都應(yīng)該享受的基本生活繁成。
我們習(xí)慣了夸大我們所做工作的重要性吓笙，我們被迫否認(rèn)變革可能。實(shí)際上巾腕，能從一個(gè)圓心畫出多少條半徑來面睛，就能發(fā)現(xiàn)多少種生活之道。
我們只是不知不覺地過慣了某種生活方式尊搬，久而久之叁鉴，給自己踩出了一條老路。我們應(yīng)該多去嘗試毁嗦。
生活應(yīng)該是由清醒的時(shí)光組成亲茅，每一段昏昏欲睡和得過且過都不算生活。
梭羅說狗准，眼睛看不見的光就是黑暗，只有我們醒著的時(shí)候茵肃，黎明才會(huì)到來腔长。會(huì)有更多的黎明。太陽只不過是一顆晨星验残。
是的捞附，太陽不過是一顆晨星。
把每一個(gè)清醒的時(shí)刻都獻(xiàn)給生活。
無論生活如何卑微鸟召，那也要面對(duì)它過活胆绊，不要躲避它，也不要貶損它欧募。
