文／小音

關中一曲，唱家國變遷撒汉。

白發(fā)幾許沟优，嘆人世萬端。

路行且駐睬辐，念孰惡孰善挠阁？

緣來此書，道性理自然溯饵。

前段時間看了電視劇“白鹿原”侵俗，贊嘆、感慨良多丰刊，一直想寫點什么把自己的想法記下來隘谣。一拖再拖，到現(xiàn)在啄巧，也不知道還能不能把當時的強烈感受全部落到紙面寻歧。

這部電視劇據(jù)說籌拍了很多年掌栅，劇中演員既有老戲骨，也有小鮮肉熄求。不管是挑大梁的渣玲，還是走流量的，從表演到攝影弟晚，再到制作忘衍，都以超精良的標準去要求。再加上作品本身的偉大卿城，可以說這是一部給人美的享受的影視劇作品枚钓，值得細細去品。幾乎每一幀的畫面定格下來瑟押，都是一幅攝影作品搀捷。雖然電視劇的一些情節(jié)安排和原著有出入，有些是為了避開政治敏感性多望，有些則為了增貼戲劇性嫩舟，但這并不妨礙本劇從整體上貼近原著，傳達了原書作者想要表達的深刻思考怀偷。

之前《白鹿原》拍成電影的時候曾經(jīng)聽書聽過原著家厌，但據(jù)說有聲書也不是完整版。印象中電影版的田小娥和電視劇版的還是差別挺大的椎工。電影版里的田小娥比較突出她“妖孽”的一面：妖艷饭于，勾引男人，不要臉维蒙，最后得到報應掰吕。而電視劇版的田小娥更豐富，更真實颅痊。她的存在好像就是為了反襯出封建男權秩序的陰暗面殖熟。一個美麗而弱小的女子，沒有干過什么壞事斑响，也從不曾有害人之心吗讶，只想依著自己的內(nèi)心活著，想有權利去愛恋捆，去恨照皆，去報復，去感恩沸停。這難道不是最正常的事嗎膜毁？她會主動給黑娃的爹縫褂子，幫白家軋棉花，但不管她做什么樣的努力瘟滨，都不會被接受候醒。這個悲劇人物就是在提醒人們思考：她的悲劇緣何而來？絕對不止是“她長得太漂亮了杂瘸，水性楊花倒淫，惡有惡報”那么簡單。首先败玉，因為她父親的貪財和虛榮敌土，把她賣到郭秀才家，受盡性虐待运翼，過著非人的返干、沒有尊嚴可言的生活。這時候出現(xiàn)了一個黑娃血淌，生龍活虎矩欠，心思單純善良。但凡小娥還有一點活著的念想悠夯，都會希望逃離郭家癌淮，過一個女人——何況她還是一個漂亮女人——本應該過的日子吧。至少有個愛自己的男人能夠依靠沦补，憑著自己的賢惠善良贏得一份鄉(xiāng)里鄉(xiāng)親的尊重乳蓄。可是不行策彤，就因為她爸和買她的鍋秀才的罪孽栓袖，他們把她沒當人匣摘，她不可能擁有封建時代女人簡單的小幸福店诗。這不正是揭露父權、夫權社會吃人的大漏洞嗎音榜？那把殺死小娥的隱形的刀庞瘸，就是舊時代人們根深蒂固的封建思想。所以最后是黑娃的爸去一刀扎死小娥赠叼，這也是具有象征性的擦囊。因為黑娃的爹就是一個奴化思想包袱深重的代表，他認為自己是長工嘴办，他總是說：即便東家對自己好瞬场，自己一定要明白自己的地位。他一直給黑娃灌輸?shù)腿艘坏鹊挠^念涧郊，反倒激起了黑娃反叛的性格贯被。鹿三是作者安排的對中國農(nóng)民奴性的影射：本來就被封建體制壓在社會最底層，還要主動地反過來維護封建秩序，與一切打破舊秩序的不和諧聲音拼死搏斗彤灶！他是一個被徹底洗腦了的看幼、沒有自我的可憐人，反倒常常因為太容易滿足而慶幸幌陕，這也是他和他兒子矛盾的根源诵姜。

說回到田小娥，她的悲劇還有一面搏熄，就是她自身也是一個舊式的無法自食其力的女性棚唆，完全任由旁人擺布。很多時候搬卒，局限一個人的是她自己的思維瑟俭。當靈靈邀她一起去城里找事做，開始新的生活契邀，她退縮了摆寄。她滿足于和黑娃住在一口破窯洞里，遠離村鄰奚落的目光和閑言碎語坯门。她的那個世界真的是太狹小微饥，太黯淡無光了，以至于一點點溫暖的光亮古戴、一個破舊狹小的空間也能讓她安之若素欠橘。她從來沒有想過：外面還有更大的世界，女人也能做大事现恼，也能有超越男人的勇敢肃续，也能通過自己的勞動掙得一份尊嚴。直到最后餓得不行的時候叉袍，黑娃在山里當土匪不出現(xiàn)始锚，白孝文也不知跑哪去了，她才恍然想起：或許城里能討到一份生活喳逛，而且遠離鄙夷她的原上人瞧捌，她本可以有一個全新的開始，活出真正的自己润文。太晚了姐呐，等她真正考慮這條路時，一切已經(jīng)太晚了典蝌。她已經(jīng)沒有力氣走出原上曙砂。機會就是一刻鐘的云開日現(xiàn)，錯過了往往就再也沒有了骏掀。田小娥這個名字鸠澈，暗示了她的宿命乔夯。田里的小娥，偏偏要與以白嘉軒為代表的原上禮法秩序相對抗款侵，簡直是螳臂當車末荐、飛蛾撲火！然而她就如此干了：生前逃離把她不當人的父親新锈、丈夫甲脏，跟黑娃私奔；后來聽了鹿子霖的教唆妹笆，引誘白孝文块请；死后還鬧出災疫∪“誰讓你們不叫我活墩新？”她由著自己的心而生，甘愿守著自己的愛而死窟坐。雖然柔弱海渊，她卻也憑著以卵擊石的勇氣，整得白鹿原天翻地覆哲鸳。