無論中國神話還是西方神話中都有許多造人的傳說，中國有女媧造人神話址儒，希伯來有上帝造人神話芹枷，希臘有普羅米修斯造人神話，埃及有阿圖姆神造人神話莲趣，蘇美爾神話中有瑪米母神造人神話鸳慈。幾乎各大文明都有造人的神話傳說，這些造人的神話情節(jié)有粗有細(xì)喧伞，各不相同走芋。其中希臘神話中的普羅米修斯造人神話就很有特點，展現(xiàn)了人類地位的另一面潘鲫。
普羅米修斯造人
普羅米修斯是希臘神話中老一代神靈翁逞，屬于泰坦一族成員，他是上一代神王天空之神烏拉諾斯和大地母神蓋亞之子伊阿珀托斯的兒子溉仑。蓋亞生了很多兒子挖函，也包括宙斯、哈德斯彼念、波塞冬等神挪圾。烏拉諾斯被自己的兒子宙斯等人推翻了統(tǒng)治，宙斯成為新一代神王逐沙，泰坦一族就失去了權(quán)柄哲思。普羅米修斯是比較特別的一位神，他聰明勇敢吩案，又充滿著愛棚赔，于是他踏上了大地。德國作家斯威布所作的《古希臘神話與傳說》中描述了普羅米修斯造人的過程：
“他清楚地知道徘郭，上天的種子就蟄伏在泥土里靠益，于是他就掘了些泥土，用河水把泥土弄濕残揉，然后按照世界的主宰天神的形象揉捏成一個人體胧后。為了讓這泥做的人體獲得生命，他從各種動物的心里取來善與惡的特性抱环，再把這善與惡封閉在人的胸中壳快。在天神之中他有一個朋友，這就是智慧女神雅典娜镇草。雅典娜很欣賞這個泰坦之子的創(chuàng)造眶痰，便把靈魂即神靈的呼吸吹進(jìn)這僅有半個生命的泥人心里。這樣梯啤，就產(chǎn)生了最初的人竖伯，不久他們便四處繁衍，充滿了大地因宇∑哂ぃ”
普羅米修斯造人的過程細(xì)節(jié)描寫的還是比較細(xì)致的，與女媧造人相似都使用了泥土察滑，看來人類對于能生長各種植物的泥土的印象是一致的本姥，它蘊含著生命的奧秘。但只有泥土是不行的杭棵，那只會是沒有生氣的死物婚惫。如何讓這死物擁有生機，普羅米修斯做了兩件事魂爪。
生命的靈魂
普羅米修斯做的第一件事是讓人擁有各種動物的善與惡先舷，在人還沒有獲得靈魂的時候就已經(jīng)擁有了各種善與惡，這可能是古希臘人認(rèn)為人的本能獸性的那一方面滓侍，人也是動物的一種蒋川，于是普羅米修斯造出來的人擁有了半個生命，成為了一種動物撩笆。但普羅米修斯不是想要創(chuàng)造一種動物捺球，他想要的更多缸浦。如果只是創(chuàng)造一種動物，普羅米修斯就白忙乎了氮兵，于是普羅米修斯做了第二件事裂逐。
普羅米修斯做的第二件事就是想辦法賦予人靈魂，他的幫手是雅典娜女神泣栈。雅典娜把靈魂即神靈的呼吸吹進(jìn)了已經(jīng)擁有半個生命的人體里卜高，這樣最初的人就誕生了。人是普羅米修斯按照天神的模樣捏出來的南片，這與希伯來神話中一樣掺涛，所以人擁有神的外表，中國道家認(rèn)為人是天生道體疼进。這里我們需要注意一個細(xì)節(jié)薪缆，雅典娜是把神靈的呼吸吹進(jìn)了人的體內(nèi)客给，而神靈呼吸的是靈魂兵怯。這細(xì)思極恐省有，說明希臘神話中雅典娜等神靈維持存在的條件是靈魂岩饼，他們靠著靈魂才能存在下去界弧。
希臘神話中人與神的可能關(guān)系
本來在希臘神話中神與人的關(guān)系是一種強大的保護(hù)者與弱小的被保護(hù)者的關(guān)系气嫁，神愿不愿意保護(hù)人是看他的心情的料睛。希臘神話中府蔗，一旦諸神之間發(fā)生矛盾打斗灾票，那弱小的人類就成了斗爭的犧牲品峡谊。但從普羅米修斯造人的過程來看希臘神話中的神與人還是一種共生的關(guān)系。人類的繁衍越來越多刊苍，就會需要越來越多的靈魂既们。那么這些靈魂是從哪里來的？如果還是來源于神靈的呼吸正什，那么人類的擴張就威脅了神的存在啥纸；如果不是來源于神的呼吸，那就是人類自動產(chǎn)生的婴氮，那對于神來說就是取之不盡的呼吸來源斯棒，所以諸神必然會搶奪人類，誰的人越多主经，誰的實力就會越強荣暮。
從邏輯上分析，人類繁衍不應(yīng)該會威脅到奧林匹斯諸神的存在罩驻，否則他們早就滅世了穗酥。所以奧林匹斯山諸神應(yīng)該是能從人類的繁衍中獲得益處的，所以他們才會成為一個個城池的保護(hù)神。而被他們保護(hù)的對象所付出的代價可能就是他們的信仰砾跃。而一旦人類不但信仰他們了骏啰，他們最終也會成為無源之水，無本之木抽高，最后枯竭消失的判耕。這樣看來人類的潛力還是巨大的，他們擁有自己獨特的力量厨内，可以與奧林匹斯山諸神討價還價祈秕。
尾聲
希臘神話中這樣的人與諸神的關(guān)系與希伯來神話還是不一樣的渺贤。希伯來神話中人是絕對的從屬品雏胃，沒有任何可以對抗的力量。希臘神話中還有一些人類英雄與諸神對抗的故事志鞍，但希伯來神話中基本都是人怎么需要神的故事瞭亮，以及人類不虔誠遭受到怎樣的懲罰的故事。所以希臘神話中人的地位比起希伯來神話中人的地位要高一些固棚，要自由一些统翩。
