昨天看了電影《降臨》，女主角通過和外星生物七角怪的聯(lián)結(jié)该溯，可以看到未來岛抄。突然對時間這個概念很感興趣，想到一句話——此時之外狈茉，別無時間夫椭。

在大乘佛教中的世界觀是：“現(xiàn)在實有過未無體說”。也就是氯庆，只有現(xiàn)在的一剎那是實有的蹭秋。

依據(jù)大乘佛教的《阿毗達摩經(jīng)》所著，我們平常以“六感”的精神作用而生活堤撵。在此前頭還有第七識——末那識仁讨，它包含著自我、個人的自我意識的一切实昨。更深處的阿賴耶識則是終極之識洞豁，是包藏著存在于世界的一切種子的識。此識是總報的果體，包藏著一切活動的結(jié)果——種子丈挟，我們活著刁卜，不外乎是阿賴耶識在活動。

阿賴耶識與世界互相依存礁哄，同時互為因果长酗。如果依據(jù)阿賴耶識的因緣相續(xù)說，把世界作為現(xiàn)在的剎那間的斷面來看桐绒，就是說夺脾，像把黃瓜切成圓片似得，把世界現(xiàn)在的一剎那切成圓片茉继，取其斷面咧叭，世界在瞬息間生生滅滅，在這斷面上顯出其生生滅滅的三種形態(tài)烁竭。第一菲茬，是“種子生現(xiàn)行”，是種子造出現(xiàn)在世界的姿態(tài)派撕，它包含著過去的習(xí)氣婉弹。第二，是“現(xiàn)行熏種子”终吼，描繪現(xiàn)在眼前的世界受阿賴耶識種子的熏習(xí)而向著未來污染下去的姿態(tài)镀赌。當(dāng)然，這里有未來的不安投下的影子际跪。但是商佛，并非一切種子均由現(xiàn)行而被污染生成現(xiàn)行。在那里姆打，有雖被污染但種子只由種子承繼的部分良姆。這就是第三種——“種子生種子”。只有第三個因果幔戏，不可能在同一剎那進行玛追，肯定是隨著時間的繼起，而在“異時”延續(xù)闲延。于是豹缀，世界以這三種形態(tài)，在現(xiàn)在的一剎那慨代，顯現(xiàn)出它的一切邢笙。

“種子生現(xiàn)行”與“現(xiàn)行熏種子”，在同一剎那新生侍匙，在同一剎那交互影響氮惯，在同一剎那滅亡叮雳。一瞬間的橫斷面，只有被種子承繼妇汗，舍棄帘不，移到下一瞬間的橫斷面。我們的世界構(gòu)造杨箭，就像是串起阿賴耶識的種子寞焙，它穿透那數(shù)目無限的剎那間的橫斷面，穿透無限個切成原片的黃瓜薄片互婿，不停地匆匆穿過去就扔掉他捣郊，再穿過去又扔掉它。它在每一瞬間更新慈参，又在每一瞬間廢棄呛牲。于是，這個世界只存在現(xiàn)在的一剎那驮配。

“時間”并非連續(xù)體娘扩，它是一種相對性的元素，它的存在是垂直的壮锻，而非水平的琐旁。它是一種“上和下”的東西，代表著永恒的此刻猜绣。如果把“時間”想象成一根軸旋膳，這跟軸上有許多上下相疊的紙張，這些就是時間的要素途事。每個要素是分離而獨特的，然而每個要素和其它要素同時存在擅羞，全部紙張同時處在這跟軸上∈洌現(xiàn)在有多少紙張，將來就有多少——從前有多少减俏，現(xiàn)在就有多少……

宇宙間唯有一個時刻召烂，那就是此刻，永恒的此刻娃承。

時間是不存在的奏夫，所有的事物是并存的，所有事件是同時發(fā)生的历筝。我們所經(jīng)驗的時間是一種流體酗昼，而非一種衡量。其實梳猪，運動的是我們麻削，并非時間。

如果說有“一天”，那么呛哟，這個“天”是指地球自傳一圈所需要的時間叠荠，“月”是月亮繞地球轉(zhuǎn)動一圈所需要的天數(shù)，“年”是指地球圍繞太陽轉(zhuǎn)動一圈所需要的天數(shù)扫责，根據(jù)這三個太空事件（地球繞其中軸轉(zhuǎn)動榛鼎、月亮繞地球轉(zhuǎn)動、地球繞太陽轉(zhuǎn)動）鳖孤，我們定義了一個月有多少天者娱，一年有多少個月。但實際上淌铐，我們用這種方法測量的肺然，無非是各種空間運動而已。因此腿准，“流動”的并非時間际起，而是各種穿過我們稱之為空間的靜止場和在此靜止場中移動的物體。時間只是我們用來測量運動的方式吐葱〗滞“時間”是相對于各種物體之間的空間而言的！

如果運動的并非“時間”弟跑，而是某個以特定速度在空間里移動的人灾前，那么這個人只要改變物體之間的空間，或者改變他在空間中從一個物體移動到另外一個物體的速度孟辑，就能“改變”時間哎甲。

霍金的《時間簡史》中寫到愛因斯坦的“廣義相對論”推斷出，在像地球這樣的大質(zhì)量的物體附近饲嗽，時間顯得流逝的的更慢一些炭玫，是因為光能量和它的頻率（光在每秒里波動的次數(shù)）有一種關(guān)系：能量越大，頻率越高貌虾。當(dāng)光從地球的引力場往上行進吞加，它失去能量，因而頻率下降尽狠。在上面的某個人看來衔憨，下面發(fā)生的每一件事情都顯得需要更長的時間。1962年袄膏，人們利用一對安裝在水塔頂上和底下的非常準(zhǔn)確的鐘践图，驗證了這個推論，發(fā)現(xiàn)底下的更接近地球的鐘走的慢沉馆。

在廣義相對論中平项，時間和空間變成為動力量：當(dāng)物體運動赫舒，或者力作用時，它影響了空間和時間的曲率闽瓢；反過來接癌，時空的結(jié)構(gòu)影響了物體運動和力作用的方式】鬯希空間和時間不僅去影響缺猛，而且被發(fā)生在宇宙中的每一件事影響。正如椭符，人們沒有空間和時間的概念不能談?wù)撚钪娴氖录粯永罅牵瑯拥兀趶V義相對論中销钝，在宇宙界限之外講空間和時間也是沒有意義的有咨。

這樣，就能解釋如果我們進行長距離的太空旅行回到地球之后蒸健，我們可能只老了十歲座享，呆在地球上的朋友則老了三十歲，走的越遠似忧，對時空連續(xù)體的扭曲就會越厲害渣叛。然而，如果“未來”地球上的科學(xué)家能找到某種更快的推動自己的方法盯捌，與地球上的“實際時間”同步淳衙，回來時則會發(fā)現(xiàn)地球上已經(jīng)流逝的時間和太空船上已經(jīng)流逝的時間是相同的。如果能達到更快的速度饺著，人們就能夠在自己起飛前回到地球箫攀。在這個層面上就可以理解，時間是不存在的幼衰。

凡是發(fā)生過的靴跛，凡是要發(fā)生的，無不正在此刻發(fā)生塑顺。