（1）用一首訪談嘉賓演唱或創(chuàng)作的客家山歌做開場(chǎng)曲目榜配。（專訪嘉賓：洪幫主? 特邀嘉賓：梅州著名聲樂老師、作曲家張偉東老師）
客家山歌特出名
梅縣松口原生態(tài)山歌
噢嗨鲁猩！~
依溜啊老妹（哎）
有好山歌（胺炫弧）你都溜（啊）
溜等（澳魄印）來喲（嗨）
客家山歌特出（啊）名（哎）
條條山歌（笆锬簟）有妹名（哦）
條條山歌有妹（個(gè)）份（哦）
一條無（冇）妹唱唔成（哦）
月色清清照梅呀江哦
照到鯉魚呀跟水上哦
鯉魚唔怕跳上個(gè)水哦
戀妹唔怕路頭長(zhǎng)哦
（2）客家山歌的來源
山水秀麗晦炊、生態(tài)優(yōu)美的世界客都、全國十大宜居城市長(zhǎng)壽之鄉(xiāng)~梅州既是客家人南遷的最后落腳點(diǎn)宁脊，也是明清以來客家人衍播四海的主要出發(fā)地断国，有著千年客家的深厚人文積淀，是中國客家文化生態(tài)保護(hù)實(shí)驗(yàn)區(qū)榆苞。特別是客家圍龍屋稳衬、廣東漢樂、客家山歌等等這些閃爍著客家先民遺風(fēng)的處處風(fēng)物坐漏，未經(jīng)世俗污染薄疚，淳樸如初。同時(shí)也體現(xiàn)了客家人的文化自信赊琳。
客家文化根植于河洛文化街夭。客家人既繼承了中原古文化的精華躏筏，又在新的環(huán)境里創(chuàng)造豐富了它板丽，從而使它變成了一種內(nèi)有自己特色的新文化——客家文化。
客家山歌起源是在于傳承中原文化趁尼，發(fā)展于客家人的遷徒歷練檐什。特別是客家山歌，曲調(diào)是融合了傳承中原文化弱卡、對(duì)故土的思念、居住環(huán)境的陶冶住册，形成的耕讀文化和山區(qū)山水花鳥景象等元素婶博。在情感方面主要是思念鄉(xiāng)愁和對(duì)未來美好的祈盼，在聲色樂感及發(fā)聲方面荧飞，與這一帶山區(qū)特色生長(zhǎng)的“布谷鳥”凡人、山風(fēng)吹嘯知小溪流水等聲源有密切關(guān)系名党，如“呵嗨”“哎呀哩”，所以客家山歌聽起來較深沉挠轴、悲壯传睹。如“十送紅軍”“紅軍哥哥慢慢走”（石城客家山歌）。
現(xiàn)場(chǎng)演唱“竹葉撐船你愛來岸晦。（張振坤）
妹呀妹你慢慢行哎（唔芭菲 ）
? ? ? 風(fēng)吹芒草你莫驚哎
? ? ? 深山鳥叫啊你莫怕哦
? ? ? 阿哥（個(gè)）魂魄哦伴你行哦
? ? ? 風(fēng)吹門板哎兩邊開哎
? ? ? 講哩愛來就愛來
? ? ? 燈芯架橋你愛過
? ? ? 竹葉撐船你愛來
? ? ? 竹葉（個(gè)）撐船哦你愛來哦
? ? ? 妹呀妹到梅江橋哦（唔啊）
? ? ? 一喊落船心就焦哦
? ? ? 阿妹出門啊何時(shí)轉(zhuǎn)哦
? ? ? 一副（個(gè)）心肝哦隨水漂哦
? ? ? 送妹送到個(gè)大路邊哎
? ? ? 莫來行路腳打偏
? ? ? 路上高低愛仔細(xì)
? ? ? 萬一跌倒誰人牽
? ? ? 萬一（個(gè)）跌倒哦誰人牽哦
? ? ? 誰人牽哦（唱完談?wù)剬?duì)這首歌的感受和表達(dá)的感情）
一方水土養(yǎng)一方人启上，也滋養(yǎng)了各具特色的地域文化邢隧，正是因?yàn)檫@些各有特色的地域文化，才構(gòu)成了中華文化的豐富多彩冈在〉够郏客家地區(qū)以丘陵地貌為主，山上唱歌有回音包券，在山上辛勤勞作的客家人打招呼的時(shí)候纫谅，通常以“呵嗨~”“哎也勒”開頭。形成了客家山歌的特色溅固。
陜北地區(qū)付秕，西藏，蒙古等等都有不同的風(fēng)格发魄。（現(xiàn)場(chǎng)簡(jiǎn)單演唱一段各地風(fēng)情的地方民歌《青藏高原》《夢(mèng)中的蘭花花》等等）
下面介紹一些我們所了解的臺(tái)灣客家流行音樂：
1981年盹牧，陽光合唱團(tuán)的主唱吳盛智先生（被譽(yù)為客家流行音樂之父）率先推出了個(gè)人第一張客家流行歌曲專輯《無緣》，并首開風(fēng)氣在綜藝節(jié)目上公開演唱客家流行歌曲励幼，這一唱不只唱出客家人的希望汰寓，也帶動(dòng)了客家音樂走向流行音樂的風(fēng)潮，從此標(biāo)志著客家流行歌曲的真正形成苹粟。
客家流行歌曲在現(xiàn)代社會(huì)中開始迅速發(fā)展有滑，已經(jīng)逐漸成為流行樂壇的一顆璀璨明珠，為流行音樂的多元化發(fā)展作出了杰出的貢獻(xiàn)嵌削。在政府和客家民眾的努力護(hù)持下毛好，客家流行歌曲正在以主人翁的姿態(tài)向全世界的客家人傳播，取得了較大的影響苛秕，客家流行歌曲的傳播方式有：廣播肌访，電視，唱片艇劫，網(wǎng)絡(luò)吼驶。報(bào)刊雜志等。
勵(lì)志歌曲：其中《皇天不負(fù)苦心人》是林展逸老師的代表歌曲，全曲予人一種積極進(jìn)取感覺蟹演，正所謂一分耕耘风钻、一分收獲，流汗播種者必能喜欣收割酒请； 《做個(gè)男人愛有志氣》是邱小玲代表歌曲骡技，這首歌曲的歌詞很短，好像勵(lì)志短語般羞反，不斷激勵(lì)男性奮發(fā)向上的決心布朦。
愛情歌曲：愛情歌曲以客家情歌王子游兆祺的作品為代表，代表歌手有客家流行樂壇的大牌歌手劉平芳和魏海姍苟弛。
《心痛》是劉平芳演唱的歌曲喝滞，她的愛情歌曲非常地有韻味，特別是在悲苦的感覺上膏秫，而由于客語語音本身發(fā)音的部位接近喉嚨深處右遭，在唱起情歌時(shí)更是有種從內(nèi)心吐出的感覺。
臺(tái)灣歌曲主要以思鄉(xiāng)歌曲為主缤削，老一代的創(chuàng)作人大多懷著對(duì)原鄉(xiāng)祖國大陸的思念之情而創(chuàng)作的窘哈，比如《滾滾嘉應(yīng)情》、《異鄉(xiāng)客》等亭敢。像《思念故鄉(xiāng)》（陳威演唱）還有我曾經(jīng)在客商會(huì)見過的臺(tái)灣客家情歌王子游兆棋等等滚婉，這些歌曲主要表達(dá)了對(duì)故鄉(xiāng)的深切思念，唱出了游子的心聲帅刀，特別是離開家鄉(xiāng)在大都市打拼的客家人让腹，思鄉(xiāng)之情更為突出。
關(guān)于思鄉(xiāng)之情扣溺，其中以余光中老師的《鄉(xiāng)愁》為代表：小時(shí)候／鄉(xiāng)愁是一枚小小的郵票／我在這頭／母親在那頭
長(zhǎng)大后／鄉(xiāng)愁是一張窄窄的船票／我在這頭／新娘在那頭
后來昂稀／鄉(xiāng)愁是一方矮矮的墳?zāi)梗以谕忸^／母親在里頭
而現(xiàn)在／鄉(xiāng)愁是一灣淺淺的海峽／我在這頭／大陸在那頭
客家人愛唱歌，用山歌來煽情锥余、男女之間傳情達(dá)意腹纳，跟許多用歌聲作為生活一部分的民族一樣，生活在歌的海洋里驱犹，客家山歌有其獨(dú)特的客家文化內(nèi)涵嘲恍，客家人習(xí)慣把生活及文化唱入民歌中。它以獨(dú)特的地域文化和方言特色連接著全球客家人的情感雄驹。（懇親大會(huì)山歌）
山歌通俗講是客家文化的口頭文學(xué)佃牛，千百年來客家人代代相傳，久經(jīng)不息医舆，客家文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)吁脱，據(jù)說在唐朝鼎盛時(shí)期是官方語言桑涎。是我們客家人的榮譽(yù)。
（3）客家山歌作為梅州的一張文化名片的傳播作用
梅州客家山歌是指人們?cè)谔镆皠趧?dòng)抒發(fā)情感時(shí)即興演唱的歌曲兼贡，它是中國民歌體裁中山歌類的一種，是客家人喜聞樂見娃胆、口口相傳用客家話來歌唱的歌曲遍希。
若問山歌何處來，中原民歌是娘胎里烦，
江淮孕育六百載凿蒜，閩粵贛邊鮮花開。
從這四句話中胁黑，我們了解到客家山歌起源于中原民歌废封，孕育于江淮，發(fā)展于閩粵贛邊丧蘸，分布廣泛漂洋。就我們廣東省來說，除梅州以外力喷，還有河源刽漂、惠州、東莞弟孟、深圳贝咙、汕尾和揭陽等地都有客家山歌，外省則包括四川拂募、江西庭猩、福建、臺(tái)灣和廣西等地陈症。所以蔼水，客家山歌不僅歷史悠久，而且分布廣泛爬凑。
梅州客家山歌不僅源遠(yuǎn)流長(zhǎng)徙缴，而且它還是對(duì)外交流的響亮名片。
隨著時(shí)代的發(fā)展和進(jìn)步嘁信，梅州客家山歌的作用也越來越大于样，對(duì)外文化交流（國外）正所謂“千年榕樹共條莖，世界客家一家親潘靖，炎黃子孫親骨肉穿剖，隔山隔水心連心∝砸纾”
我覺得文化是血脈糊余，是一張城市的名片秀又，更是一個(gè)城市的靈魂，是傳承過去贬芥、現(xiàn)在和未來的紐帶吐辙。它仍承載著客家人對(duì)自己祖先的追思，講客家話蘸劈，唱客家山歌昏苏，對(duì)我們自己客家人來講一種文化的認(rèn)同和自信。（這里可以穿插講一下上個(gè)星期大埔清溪山歌大賽內(nèi)容還有來自贛州瑞金的客家山歌傳承協(xié)會(huì)楊小平會(huì)長(zhǎng)威沫、陳紅英老師還有深圳梅子老師等等）《客家人自古愛唱山歌唉》片段贤惯，“客家人自古就愛唱山歌哎~”
有句話這樣說：有太陽的地方就有客家人，有客家人的地方就有客家山歌…當(dāng)來自全國各地的客家人用同一種方言唱同一首歌的時(shí)候棒掠，心里總是有那么一點(diǎn)親切感孵构、激動(dòng)感、自豪感烟很。
（4）本人對(duì)客家山歌的理解
什么才是好山歌颈墅？
一，要有一定教育意義溯职。
二精盅，要有促進(jìn)人類團(tuán)結(jié)社會(huì)和諧的作用。
三谜酒，要有感情叹俏，有溫暖。能夠感動(dòng)別人僻族。
四粘驰，要有一定的欣賞價(jià)值和娛樂作用。
五述么，要有文學(xué)與音樂結(jié)合的藝術(shù)價(jià)值蝌数。
藝術(shù)的東西是有能量的，要給社會(huì)度秘，人類顶伞，民眾，族群帶來正面的愉悅的剑梳，積極向上的影響力唆貌。
補(bǔ)充：1、歌詞簡(jiǎn)白垢乙，曲調(diào)優(yōu)美晴埂，易朗朗上口荠耽、民間傳唱歹鱼；2、內(nèi)容反映客家人生活粹舵，尤其當(dāng)代生活，貼地氣骂倘。
藝術(shù)來源于生活眼滤，又高于生活。但藝術(shù)不能一味的束之高閣稠茂，要讓民間能夠流傳柠偶，民眾容易接受。
（曾經(jīng)一個(gè)網(wǎng)友身患重病睬关，因?yàn)榧彝サ膲毫Γ瑢?duì)生活失去希望毡证，另外一個(gè)朋友讓我每天唱歌給他聽电爹，很神奇他竟然重新點(diǎn)燃生活的希望，接受家人的建議和配合醫(yī)生治療料睛，半年后居然活過來了）《山歌唱出好兆頭》
（5）關(guān)于客家山歌的傳承創(chuàng)新和推廣：
客家山歌的傳承就必須進(jìn)行文化創(chuàng)新 藝術(shù)創(chuàng)作是將人們的文化需求作為發(fā)展基礎(chǔ)丐箩，在完成搜集保護(hù)工作的過程中，要不斷適應(yīng) 新時(shí)代的發(fā)展恤煞，這樣才能使得客家山歌擁有活力屎勘。在創(chuàng)作新客家山歌的過程中，既要保留客家人應(yīng)有的民族特色居扒、歷史沉淀與氣質(zhì)等內(nèi)涵又要與現(xiàn)代文化和客家文化融合概漱，減少傳統(tǒng)與現(xiàn)代的差異，讓客家山歌能夠 在新時(shí)期得到傳承保留喜喂。
這里可以演唱一段（阿哥想妹妹想郎）（嘉應(yīng)銀豪茶情韻）有客家山歌元素的的片段瓤摧。
（6）我跟作曲家張老師還有作詞家江劍歐老師在客家新音樂方面的創(chuàng)作經(jīng)歷：
創(chuàng)作一首歌確實(shí)不容易，我們自己不僅有自己的工作玉吁，在空閑時(shí)間自己驅(qū)車去各地采風(fēng)照弥，拍攝一些當(dāng)?shù)仫L(fēng)景。然后各自熬夜寫歌詞譜曲等等的創(chuàng)作进副。沖著對(duì)客家新音樂的熱愛这揣，快樂和激情，自己掏錢做伴奏影斑，錄音棚錄音等等给赞，當(dāng)然也遭受旁人和家人的不理解。很多人問鸥昏，既然你們搞創(chuàng)作又不賺錢塞俱，又耗時(shí)間精力，何苦呢吏垮？
但是有時(shí)候想想障涯，人活一世多兩個(gè)和少兩個(gè)銅板真不是個(gè)事罐旗，那種與生俱來的對(duì)客家三個(gè)熱愛、沖動(dòng)唯蝶，那種成就感九秀，那種幸福感，那種留于后世的東西粘我，真的千金難買的所以我們才會(huì)不是一切代價(jià)去做鼓蜒。我覺得至少給我們的子子孫孫。給我們的客家后代征字，留下了寶貴的精神財(cái)富都弹。想想這些付出再多的努力都是值得的。就像我們創(chuàng)作的新音樂（梅州月中華情）獲得國家級(jí)金獎(jiǎng)匙姜。（第一場(chǎng)雪里想你）獲得央視CCTV金獎(jiǎng)的作品畅厢。（醉月）2018中秋晚會(huì)入選作品，這首歌我和張老師兩人在2018年冬在北京CCTV 15中央音樂學(xué)院王府音樂廳《向經(jīng)典致敬》第2屆全國聲樂展演斬獲銀獎(jiǎng)氮昧。
（7）談?wù)勛约涸诟鞯芈眯杏嘘P(guān)傳播客家音樂方面的一些經(jīng)歷和故事：
去年客商大會(huì)期間框杜，偶然機(jī)會(huì)與一批印尼、馬來西亞華僑聚餐袖肥，席間用客家話演唱的一首《我是客家人》咪辱，他們祖籍大部分來自松口、丙村等地椎组，有些離家?guī)资瓴呕貋硪淮斡涂瘛Ｓ行┦菑膩頉]回過家的第二代第三代的年輕客家后裔。但他們還聽得懂客家話（客家話是沒有文字記載是代代相傳口口相傳的）確實(shí)非常難得庐杨。唱到后面选调，我真真切切的感受到了×榉荩客家山歌作為一種客家文化的魅力深深的感染了他們仁堪。看到他們都在沉思 眼眶濕潤填渠。那種悲慟之情弦聂，那種思鄉(xiāng)之情。甚至有兩三位老人在偷偷的抹眼角氛什。當(dāng)時(shí)雖然唱的不太好莺葫，但情真意切。出自內(nèi)心枪眉，方能打動(dòng)人心捺檬。
在柬埔寨暹粒賣煎餅的地?cái)偵弦姷揭晃豢图颐房h松口老人，已經(jīng)是第三代了贸铜，她從沒回過家鄉(xiāng)堡纬，見到我就像見到親人一般聂受，緊緊的拉著我的手，講著不太流利的客家話：小伙子烤镐，我老家松口圍龍屋怎么樣了蛋济？我老家的人怎么樣了？
這位老奶奶和他們的親人都一直想回圍龍屋看看炮叶，此時(shí)有點(diǎn)哽咽碗旅，我知道只能用歌聲來表達(dá)我此時(shí)的情感，低頭調(diào)整了一下情緒镜悉，隨即用客家話哼了一首客家童謠《新月光光》祟辟，現(xiàn)場(chǎng)圍了也有幾十個(gè)在柬埔寨生活客家人和客家人的后裔。熙熙攘攘的街頭侣肄，頓時(shí)安靜下來川尖。我知道音樂是無國界的，也是有能量的是能感染人能勾魂的茫孔。
有一次我跟同伴來到湘西苗家古寨，門口排著十多位苗家婦女被芳，用竹竿攔著缰贝，按照他們的風(fēng)俗，來到古寨的客人必須喝下一碗酒畔濒，唱首歌剩晴，才能放我們進(jìn)去，大家當(dāng)然推舉我唱歌侵状，我清一下嗓子赞弥，唱起一首張偉東老師作曲的《我釀好酒等你斗》（直播現(xiàn)場(chǎng)跟張老師一起演唱）
我曾經(jīng)旅行到四川洛帶鎮(zhèn)，也是客家人的聚集地趣兄，在前清兩廣填四川時(shí)代候從梅州搬遷過去的客家人绽左，還保存著原汁原味的客家遺風(fēng)，來到遠(yuǎn)在千里的落帶古鎮(zhèn)赴墟艇潭，這里是各地客家先民搬遷落戶的地方所以保留了很多客家元素拼窥！還遇到了很多幾百年前搬過來的梅州老鄉(xiāng)，神奇的是還可以用客家話交流√Ｄ現(xiàn)場(chǎng)唱一段松口山歌鲁纠，《挽水西流》橋段。感動(dòng)了現(xiàn)場(chǎng)很多客家鄉(xiāng)親鳍寂。
開場(chǎng)曲：《新月光光》詞：陳昌環(huán) 曲：饒榮發(fā)? 演唱： 洪幫主
片尾曲：《美麗村莊南江好》詞：江劍歐曲：張偉東 演唱：洪幫主
個(gè)人簡(jiǎn)歷：
洪幫主改含，簽約作家，網(wǎng)絡(luò)主播迄汛，高級(jí)講師捍壤，高級(jí)電子商務(wù)師骤视，客家青年歌手。筆名洪三斌白群，憂傷河尚胞。
梅州市首屆演唱音樂會(huì)金獎(jiǎng)
應(yīng)邀贛州、龍巖廣播電視臺(tái)《客家緣·山歌情》專訪
參加CCTV15中央音樂學(xué)院《經(jīng)典傳唱》銀獎(jiǎng)
近年來作品集:50多篇思想評(píng)論文章帜慢、小說笼裳、游記發(fā)表于《美國冰玉專欄》、《貫虹的斯巴瑰麗的思想》《嘉應(yīng)文學(xué)網(wǎng)》《天涯論壇》《簡(jiǎn)書》等等粱玲，07年曾評(píng)為天涯網(wǎng)紅躬柬。以幽默風(fēng)趣的語言風(fēng)格獲眾網(wǎng)友喜愛。
師從廣東省歌舞團(tuán)洪方德教授抽减，梅州著名聲樂老師張偉東老師等等允青。致力于客家新音樂傳播，作為一個(gè)接地氣的民間歌手卵沉，非常熱衷于演唱客家山歌颠锉。聲情并茂、韻味十足的演唱過《我是客家人》《江畔人家》《新月光光》《山歌越唱越精神》《醉月》《梅州我的家鄉(xiāng)》《回到梅花盛開的地方》《客家山歌特出名》等客家山歌史汗，讓大街小巷的聽眾深刻感受到了客家山歌作為國家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的文化魅力琼掠。
附：輸入“洪幫主”，百度搜索引擎停撞，酷狗瓷蛙、QQ音樂等80多個(gè)網(wǎng)絡(luò)音樂平臺(tái)及全國KTV可搜我的歌。
特邀嘉賓張偉東老師簡(jiǎn)介:
? ? ? ? 梅州著名聲樂教學(xué)專家戈毒、<<自然聲樂教學(xué)法>>創(chuàng)始人艰猬、青年男高音、北京沈湘聲樂教學(xué)研究會(huì)會(huì)員埋市、中國音樂學(xué)院冠桃、上海音樂學(xué)院校外聲樂考級(jí)優(yōu)秀指導(dǎo)老師，廣東省音樂家協(xié)會(huì)會(huì)員恐疲、廣東省流行音樂協(xié)會(huì)會(huì)員腊满、中國新歌聲導(dǎo)師級(jí)評(píng)委。
? ? ? ? 一首《梅州月*中華情》榮獲2015年國家級(jí)作曲金獎(jiǎng)培己，2018年《在第一場(chǎng)雪里想你》榮獲CCTV第六屆新春原創(chuàng)音樂會(huì)金獎(jiǎng)碳蛋。成功為梅州數(shù)十家知名企業(yè)譜寫企業(yè)文化主題歌，受到熱烈的贊揚(yáng)和廣泛傳唱省咨！電視臺(tái)(圍龍故事)專題報(bào)導(dǎo)《自然聲樂教學(xué)法》創(chuàng)新教學(xué)成果肃弟！二十多年來培養(yǎng)了數(shù)以百計(jì)的音樂本科生，為梅州山區(qū)培養(yǎng)了一大批的各類音樂人才！
