四雕憔、關(guān)于情緒
17-24“不如給他祝福吧姿骏、同學(xué)會的啟示、情緒的障礙斤彼、情緒的體驗(yàn)分瘦、情緒的爆發(fā)、情緒的療愈琉苇、臣服的體驗(yàn)嘲玫、當(dāng)下的臣服”
1.天底下只有三種事：老天的事、我的事并扇、他人的事趁冈。
要思考真正的出發(fā)點(diǎn)是什么？是為了對方的人生，或更多的是為了自己渗勘？
為我們的親人擔(dān)心，其實(shí)是一種不負(fù)責(zé)任的加害行為俩莽，因?yàn)榻o了對方負(fù)能量（比如把恐懼投射給對方）旺坠。提醒也要看出發(fā)點(diǎn)，如果你的本意是出于關(guān)心扮超，所以把提醒孩子當(dāng)作是一種愛的表達(dá)取刃，還是出于恐懼把擔(dān)心投射在孩子身上，給他很多壓力出刷。表面上也許看不出來璧疗，但是在能量的層面上，而且在孩子的心理感受上馁龟，可以區(qū)分得出來崩侠。所以，無論你多么愛他坷檩，多余的擔(dān)心就是最差的禮物却音，不如給他祝福吧！
2.“我有一副身體矢炼，但我并非自己的身體系瓢。我可以看見并感覺到我的身體，然而凡是可以被看見以及被感覺到的句灌，并不是真正的觀者夷陋。我的身體也許疲憊或興奮，生命或健康胰锌，沉重或輕松骗绕，也可能焦慮或平靜，但這與內(nèi)在的真我全然無關(guān)匕荸。我有一副身體爹谭，但我并非自己的身體。
我有欲望榛搔，但我并非自己的欲望诺凡。我能知曉我的欲望，然而那可以被知曉的践惑，并不是真正的知者腹泌。欲望來來去去，卻影響不到內(nèi)在的我尔觉。我有欲望凉袱，但我并非自己的欲望。
我有情緒，但我并非自己的情緒专甩。我能覺察出我的情緒钟鸵，然而凡是可以被覺察的，并不是真正的覺者涤躲。情緒反反復(fù)復(fù)棺耍，卻影響不到內(nèi)在的我。我有情緒种樱，但我并非自己的情緒蒙袍。
我有思想，但我并非自己的思想嫩挤。我可以看見與知曉自己的思想害幅，然而那可以被知曉的并不是真正的知者。思想來來去去岂昭，卻影響不到內(nèi)在的我以现。我有思想，但我并非自己的思想佩抹。
我就是那僅存的純粹的覺知叼风，是所有思想、情緒棍苹、感覺與知覺的見證无宿。”
3.情緒的障礙
這些情緒都是一種能量枢里，尤其對孩子來說孽鸡，一些天生的恐懼、所求不得的憤怒栏豺、希望落空的悲傷彬碱，都只是一種生命能量的自然流動而已，它會來奥洼，就一定會走巷疼，壞就壞在父母對這些孩子身上自然流動的能量的態(tài)度。
這些被否定灵奖、壓抑的情緒嚼沿，像你的悲傷和恐懼，就滯留在你的身體里瓷患。像是被籠子鎖住一樣骡尽，卡在你的身體中。這些能量有一個特別的名稱擅编，叫作“痛苦之身”（《新世界：靈性的覺醒》南方出版社）攀细。
小孩有負(fù)面情緒的時候箫踩，大人不是想要幫助他立刻消除（買糖給你吃哦，別哭了/再買一顆給你就是了谭贪，別傷心/明天我?guī)愠鋈ネ鎯壕持樱瑒e氣了），就是否定他的情緒（這有什么好哭/好氣/好怕的）故河，要不然就是打壓（不準(zhǔn)哭吱韭，再哭就揍你/不準(zhǔn)發(fā)脾氣， 小孩子憑什么生氣）鱼的。無論采取以上人任何一種策略，她的情緒從來沒有被認(rèn)可痘煤、被接受過凑阶，所以，它們從來沒有離開過衷快。在情緒上宙橱，要給孩子無限的支持和認(rèn)同。
這個痛苦之身在我們的身體里面蘸拔，是自成一家的一個能量場师郑，有它自己的生命力。它以痛苦為食调窍，如果你不喂養(yǎng)它想要的食物的話宝冕，它就會制造一些事端來產(chǎn)生它所需要的情緒來維生。就是需要各種不同的勝肽來維生邓萨。所以地梨，對某種特定勝肽的需求，會造成我們對一些食物的自動反應(yīng)缔恳，就像那部電影所說宝剖，某條特定路線的神經(jīng)網(wǎng)絡(luò)都已經(jīng)架構(gòu)好了，所以遇到狀況的時候歉甚，我們就會不假思索地自動作出反應(yīng)万细。我們在眾多信息、現(xiàn)象和狀態(tài)中纸泄，過濾出能支持我們赖钞、產(chǎn)生我們需要的勝肽的信念和想法，然后深信不疑刃滓。
4.情緒的體驗(yàn)
每天都要念仁烹、都要寫：我看見我在尋求被虐待的痛苦感受，我全心地接納這種感受咧虎，并且放下對它的需要卓缰。——我們會有這樣的遭遇，是因?yàn)槲覀冃枰@樣的遭遇而產(chǎn)生的情緒征唬。也就是說捌显，我們的遭遇是配合我們需要的那種情緒而產(chǎn)生的。這就是我們的一種模式总寒、習(xí)性扶歪。
這種情緒，看見了以后就去接納它摄闸，然后告訴自己我不需要這種情緒了善镰，我就要放下對它的需要。這是說給潛意識聽的年枕。
如果那種熟悉又痛苦的情緒出來的時候炫欺，（1）你可以試著問自己“我可不可以歡迎它？”我們當(dāng)然不能歡迎它啦熏兄，但是當(dāng)你這樣問自己的時候品洛，你就在你自己和你情緒之間創(chuàng)造了一個空間，你會比較平靜摩桶。即使答案是“不行”也沒有關(guān)系桥状。（2）接下來你可以問自己“那我可不可以允許它存在？”然后你會發(fā)現(xiàn)硝清，你允不允許它都存在了辅斟，可是當(dāng)你回答“我可以允許它存在”的時候，你的內(nèi)在就有一股力量升起耍缴，你就不會那么害怕砾肺、排斥讓你痛苦、排斥的情緒了防嗡。
怎么能夠?qū)捤∧乇渫簦棵總€人來到這個世界上都有不同的功課要學(xué)，XX只是來幫助我蚁趁，給我功課做裙盾。
情緒的支持和認(rèn)同，只是去接納孩子的情緒他嫡，不去阻止或是否定番官，但行為規(guī)矩還是要遵守的。比如，小孩子在吃飯前要吃糖，你不給他村砂，他生氣地在地上打滾兒肆捕。這時候跪妥，你把他抱起來纱注，告訴他“我知道你很想吃糖辙谜，那個糖真的很好吃瘫辩，媽媽也想吃山孔，但是現(xiàn)在要吃飯了懂讯，吃完飯后，媽媽和你一起吃台颠『滞”孩子如果還繼續(xù)哭鬧，你可以說“哦串前，我知道你吃不糖好生氣瘫里、好傷心哦，我讓你摸摸它荡碾，跟它拉個鉤鉤减宣，說好吃完飯就吃它，好不好玩荠？”這樣孩子的情緒就可以充分地被理解，而且他也可以自由地發(fā)泄情緒了贼邓。
情緒就是一種能量阶冈，會來會走，大人不要干涉塑径，要讓孩子自己學(xué)會怎么去處理自己的情緒女坑，我們要做的就是給孩子無限的愛和支持，讓他們學(xué)會和自己的負(fù)面情緒共處统舀。如果你用轉(zhuǎn)移的方法來教孩子避開負(fù)面情緒的話匆骗，孩子長大以后就學(xué)會用替代品來逃避情緒，如抽煙吸毒還有工作狂誉简，很可怕呢碉就。如果你去壓抑孩子的情緒的話，那就更不好了呀闷串。
《寬恕就是愛》印刷工業(yè)出版社
5.情緒的爆發(fā)瓮钥、情緒的療愈
受苦有兩種，一種是無知的烹吵、無明的受苦碉熄，就是任隨潛意識的操控而受苦，同時在抱怨肋拔、抗拒那份痛苦锈津，這樣的痛苦不會讓人成長。另一種受苦是有覺知的受苦凉蜂，當(dāng)你感覺到撕裂般的痛楚琼梆、好像要爆炸似的憤怒性誉，你不逃避、不抱怨叮叹，全然經(jīng)歷它艾栋。讓這個壓抑、隱藏多年的能量爆發(fā)出來蛉顽，用不批判蝗砾、不抗拒的態(tài)度，在全然的愛和接納中去經(jīng)歷它携冤。這樣的受苦悼粮，是你走出人生模式、茁壯成長的契機(jī)曾棕。
閉上眼睛扣猫，感受此刻的憤怒和怨恨。憤怒的感覺在身體的哪一個部位最強(qiáng)烈翘地∩暧龋——全然地敢說身體那個部位的不舒服和憤怒，把墊子當(dāng)作是恨的人衙耕，首先要做的是盡量把怒氣發(fā)泄出來昧穿，重重地捶打墊子〕却——不要批判时鸵、不要抗拒，去接納這個憤怒厅瞎，讓這種能量自然而然地流露出來饰潜，不要壓抑『汪ぃ——不要去想彭雾，只是去經(jīng)歷它，用愛去接納你壓抑了幾十年的憤怒和悲傷比搭。（抑多年的情緒就像是黑暗的能量冠跷，唯有帶著愛的覺知之光，才能消融它們身诺。）——臣服蜜托，不是對人臣服，是對事情臣服霉赡，對本然就是已經(jīng)發(fā)生的事情臣服（因?yàn)槭聦?shí)最大橄务，已經(jīng)發(fā)生的事情是不能改變的。人會受苦最大的原因就是抗拒事實(shí)）——在情緒上先接納已經(jīng)發(fā)生的事穴亏，接下來蜂挪，你的選擇就是原諒后繼續(xù)與她為友重挑，還是決定對她敬而遠(yuǎn)之。然后棠涮，對于可以改變的事谬哀，你還是可以盡力而為、力挽狂瀾（向公司說明情況严肪、明年繼續(xù)努力史煎、掛冠求去）。但不論你的選擇是什么驳糯，都必須對她的背叛這件事臣服篇梭。無論你的選擇是什么，不帶負(fù)面情緒去做這些事酝枢，會比帶著情緒去做好得多恬偷。（臣服-【《修煉當(dāng)下的力量》遼寧教育出版社】的第一步就是要現(xiàn)看到自己的抗拒，而且看到自己的抗拒是徒勞無功帘睦、無濟(jì)于事的袍患。生活給了你一個體驗(yàn)和成長的契機(jī)，通過考驗(yàn)竣付。）
6.臣服的體驗(yàn)协怒、當(dāng)下的臣服
除了臣服，所有其他的舉動卑笨、感受，都是徒勞無功而且白費(fèi)能量的仑撞。臣服的好處就是赤兴，當(dāng)你接納了當(dāng)下，不徒然浪費(fèi)力氣去抗?fàn)幍臅r候隧哮，你把能量充分關(guān)注于眼前的事物上桶良，有的時候你會發(fā)現(xiàn)更好的解決之道，幫助你脫離眼前的困境沮翔，或是你不喜歡的情境陨帆。
所以破解情緒之道，最重要的就是臣服采蚀。
有很多強(qiáng)迫性的念頭在腦袋里面盤旋不去疲牵，讓人苦惱。腦袋里的思想我們無從控制榆鼠，只能借由觀察它纲爸、檢視它來轉(zhuǎn)移∽惫唬看到我們思想的同時识啦，你就切斷了與它的認(rèn)同负蚊，如果你進(jìn)而檢視它的真實(shí)性，你會發(fā)現(xiàn)颓哮，我們90%的思想幾乎都是不正確的家妆。當(dāng)你不再盲目地聽從腦袋里的聲音時，就是它可以止息的時候了冕茅。還有一個方法就是把注意力帶回到當(dāng)下伤极，因?yàn)槟闳绻ツ愕乃枷霑r，你會發(fā)現(xiàn)你所想的東西嵌赠，不是在過去就是在未來塑荒，很少是當(dāng)下這一刻的關(guān)注。關(guān)注當(dāng)下你正在做的事情姜挺，如果什么都沒有做齿税，那就把注意力放在內(nèi)在的身體炊豪，去體驗(yàn)?zāi)惝?dāng)時身體各個部分的感受凌箕，或是把注意力放在呼吸上词渤。我們的思想總是在過去和未來，但我們的身體和呼吸卻永遠(yuǎn)是在當(dāng)下缺虐。
