詩教的目的是什么攘烛？我覺得應該是培養(yǎng)共情的力量。一首無人欣賞的詩詞评抚，可能并不利于它的傳播豹缀，所以我們在閱讀的時候要找到可以切入的角度。以一段話或者一種景物來具體談談自己的認識慨代，每個人的生活經(jīng)歷不同邢笙，會導致在面對同樣事物時，產(chǎn)生各不相同的觀點碰撞侍匙，詩詞給予我們的深刻就在于此氮惯。
如果我們停留在單純的被動學習當中，那么固化的思維會導致對于詩詞缺乏別致想暗、創(chuàng)新的分析點妇汗，極容易陷入盲目崇拜的個人幻想，書籍中的人物典故應當是靈動说莫、活躍的杨箭，而不會因為各自的淺薄阻斷了無限生長的妙趣解讀。詩詞的悲慘唬滑、詩詞的雀躍告唆、詩詞的內(nèi)斂都需要我們通過交流來強化棺弊，在這一點上以應試為目的的學習并不會過于深入。
結合小蜜蜂讀書法的內(nèi)涵擒悬，不管是讀書還是聽書模她，都是在被動學習。我們要隨時把得到的想法記錄下來懂牧，形成較有規(guī)模的文字輸出侈净。讀書會的作用在于可以把我們各自的心得集中起來，借助分享僧凤、演示畜侦、討論等形式讓書本內(nèi)容更有看頭，而不只是一段段枯燥躯保、乏味的文字旋膳。
書的嚼味各有千秋，古代詩詞所帶來的感官盛宴也并不是所有人都覺得美味途事。對于古詩詞验懊，有的人認為太過于深奧，而有的人覺得詩句能啟迪心智尸变，不管是什么樣的想法义图，都要抱著接納和包容的基本態(tài)度。你不理解并不代表他們不存在召烂，所以在無法領略全貌時不如發(fā)表一窺之見碱工。
如果把一本書置身于森林原野當中，每一句詩詞無異于詩人放下的誘餌奏夫，第一個嘗鮮的人是需要勇氣的怕篷，他要把這種感受傳達給同行伙伴。當你知美味桶蛔，才能享受其中匙头。詩詞較量的擂臺是需要挑戰(zhàn)者的，哪怕敗下陣來也無關成敗仔雷，能夠聞其味蹂析、吮其香自當?shù)靡狻?/p>
前文所提到的“共情”，是我們能夠與自然碟婆、社會和諧相處的秘訣电抚，也是能夠讓現(xiàn)代人穿越歷史、揣測詩人意境的門禁竖共。人的感性與柔情是我們向這個世界擺出的姿態(tài)蝙叛，短如字、長如句公给，詩詞的點點滴滴就在于它們能夠承受朝代的無情更替借帘，只有置身其中才或許能真正體會詩人的不易蜘渣，寫詩作詞并不是說說而已。
我們的學過的古詩詞一定耳熟能詳肺然，但能真正讀懂的卻是鳳毛麟角蔫缸。局限于相對標準的釋義，或者各自心扉緊扣的私欲际起。很多人關于詩詞的鑒賞還停留在小時候拾碌，長大后看書的心境沒了，卻發(fā)現(xiàn)我們的內(nèi)心越發(fā)空虛街望，對于物質(zhì)生活越來越依賴校翔，關于理想的話題似乎成了笑話。翻閱歷史的畫卷灾前，總有一首詩依然會讓你熱血沸騰防症，因為過去的他們也有過相似的人生。
詩人的偉大在于知己的推崇豫柬，每一篇經(jīng)典無異于憤慨宣言告希。我知你的欲言又止，你懂我的心有牽掛烧给。每一個解讀詩詞的大家，可能都要試著經(jīng)歷倔強喝噪、堅韌的過往：拋棄七尺之軀的放聲慟哭础嫡，委身奴家的委婉表述、一字之師的推敲哲學酝惧。如今與詩人對話的文章不少榴鼎，但那些奉承或者戳人傷疤的觀點并不友好。欣賞一座山晚唇，只需要一次攀登巫财；銘記一處風景，只需要一位佳人哩陕；我們和詩人的距離也并不遙遠平项，不必刻意去尋找他們的蹤跡，或許一縷清風悍及、一陣飄雪都能富有詩意闽瓢，只不過我們有時并不在意罷了。
