人為什么還要思考教翩？
回答這個(gè)問(wèn)題，得知道什么是思考贪壳。而要回答什么是思考饱亿，就不得不提到一門學(xué)問(wèn)，哲學(xué)闰靴。那彪笼，什么是哲學(xué)？哲學(xué)和思考有什么關(guān)系蚂且？
什么是哲學(xué)
這是一個(gè)最簡(jiǎn)單杰扫，也是最難的問(wèn)題。
定義一樣?xùn)|西膘掰，往往是最難的。（不信佳遣，你可以問(wèn)問(wèn)“我是誰(shuí)”识埋，最后一定問(wèn)到懷疑人生）
哲學(xué)不是科學(xué)，哲學(xué)更不是什么讓人聰明德迹、精明的學(xué)問(wèn)芽卿。
到這里，可以給哲學(xué)下一個(gè)廣泛的定義：哲學(xué)是無(wú)用之學(xué)胳搞，是只專注于思考的學(xué)問(wèn)卸例。
因?yàn)闊o(wú)用称杨，所以超越萬(wàn)有的具體，站在一個(gè)絕對(duì)的高度俯瞰人類文明筷转；
因?yàn)闊o(wú)用姑原，所以能系統(tǒng)性反思人類的危機(jī)和可能的答案。無(wú)用之用呜舒，其實(shí)是最大的用锭汛。
為什么思考？
可能大多數(shù)人都不否認(rèn)的是袭蝗，目前來(lái)看"人是唯一擁有自由意志且獨(dú)立思考的生物”唤殴。
可是智慧，或者思考到腥，帶來(lái)的卻是更大的詛咒和痛苦朵逝。
當(dāng)你開(kāi)始意識(shí)，開(kāi)始選擇乡范、分辨配名、對(duì)比，一定發(fā)現(xiàn)一個(gè)殘酷的事實(shí)：人是有限的晋辆。
不僅如此段誊，還是相對(duì)的，短暫的栈拖，局限的，而你面前展開(kāi)的是無(wú)限没陡、絕對(duì)涩哟、永恒、沒(méi)有盡頭的世界盼玄，你將如何直面浩瀚無(wú)邊的恐懼贴彼？
如果回到最初思考的第一個(gè)發(fā)問(wèn)：恐怕是“生活的意義是什么”？
但這個(gè)最基礎(chǔ)童番、無(wú)解的問(wèn)題其實(shí)還要細(xì)分精钮，至少?gòu)恼軐W(xué)層面：
-如果實(shí)然性上，說(shuō)明得弄清過(guò)去剃斧、現(xiàn)在在做什么轨香，
-而理想應(yīng)然上，要確證一個(gè)認(rèn)可的定向的價(jià)值幼东；
如果現(xiàn)實(shí)與理想都雙重崩塌臂容，那意味著什么科雳？
對(duì)峙虛無(wú)
對(duì)，虛無(wú)脓杉，陷入不置可否的虛無(wú)糟秘。
這才是人有意識(shí)、有思考球散、自由選擇以來(lái)尿赚，最容易掉入的智慧陷阱。
也可能是會(huì)隨著越來(lái)越 [ 原子化 ] 的個(gè)體出現(xiàn)沛婴，人所面臨的最大挑戰(zhàn)吼畏。
所以為什么學(xué)哲學(xué)？或者它的子集（為什么學(xué)習(xí)嘁灯、聽(tīng)課泻蚊、思考）？
最大的任務(wù)丑婿，正是：確證價(jià)值性雄，對(duì)峙虛無(wú)。一切生存活動(dòng)最終都是指向『某種作為最高價(jià)值和內(nèi)在目的的理想境界羹奉。』
-人始終不滿足他所面對(duì)的現(xiàn)實(shí)
-建立一個(gè)理想的世界作為現(xiàn)實(shí)的超越和補(bǔ)充
當(dāng)上面都沒(méi)有秒旋，就成了：不滿足現(xiàn)實(shí)，又無(wú)法確證理想诀拭。
到這里耕挨，開(kāi)始的問(wèn)題有了一個(gè)大概的答案：
答案很簡(jiǎn)單贪庙，因?yàn)楸拘裕驗(yàn)槭侨撕采唬粋€(gè)有意識(shí)有自由意志的人止邮，思考成為了最根本的存在方式；
但也因?yàn)槿酥案呒?jí)”奏窑，卻陷入無(wú)盡的“智慧的痛苦”导披，為了對(duì)峙痛苦可能產(chǎn)生的虛無(wú)，不得不繼續(xù)思考埃唯。
可是思考這件事盛卡，卻必須親力親為，無(wú)人可以替代筑凫，在了解前人思考的路徑的時(shí)候滑沧，站在巨人的肩膀上并村，你必須要獨(dú)自走完你的旅程。
