說句實(shí)在的峦筒，關(guān)于塔勒布的幾本書我讀起來都十分困難辩涝，分不清他隱喻的到底是什么意思，在讀完這本《隨機(jī)漫步的傻瓜》之后勘天，我很明確自己就是個(gè)無知的傻瓜怔揩，至于是不是運(yùn)氣好不好的傻瓜，現(xiàn)在還不能下定論商膊，也許某一天我就撞大運(yùn)了呢。
初讀《隨機(jī)漫步的傻瓜》這本書給我印象最深的就是如下幾個(gè)思維方式：
1晕拆、蒙特卡羅方法
蒙特.卡羅方法是指使用隨機(jī)數(shù)（或更常見的偽隨機(jī)數(shù)）來解決很多計(jì)算問題的方法。與它對(duì)應(yīng)的是確定性算法实幕。其中心思路是當(dāng)所求解問題是某種隨機(jī)事件出現(xiàn)的概率吝镣，或者是某個(gè)隨機(jī)變量的期望值時(shí)，通過某種“實(shí)驗(yàn)”的方法昆庇，以這種事件出現(xiàn)的頻率估計(jì)這一隨機(jī)事件的概率，或者得到這個(gè)隨機(jī)變量的某些數(shù)字特征拱撵，并將其作為問題的解。
書中很多地方都提到了這個(gè)思維方式表蝙，比如蒙特·卡羅發(fā)生器拴测，可以靠它產(chǎn)生數(shù)千或數(shù)百萬個(gè)隨機(jī)樣本路徑，并且觀察哪些特性比較凸顯府蛇。嗯，好吧汇跨，我還是不知道該怎么樣計(jì)算和運(yùn)用，但不妨礙我心向往之扰法。
某種意義上來說這就是概率的計(jì)算工具毅厚，但是重要的是我們對(duì)待隨機(jī)性的態(tài)度。
比如如果失敗的代價(jià)過于沉重祠锣，難以承受，那么這件事成功的概率有多高根本無關(guān)緊要咽安；
比如把預(yù)測(cè)和預(yù)言混為一談表現(xiàn)出來的只是我們的無知；
比如現(xiàn)代生活似乎誘導(dǎo)我們做出完全相反的事情：面對(duì)宗教和個(gè)人行為等事物時(shí)澡腾，我們變得極其務(wù)實(shí)和理智，面對(duì)市場(chǎng)和受隨機(jī)性影響的事物時(shí)动分，卻失去理性；
比如沒有事先規(guī)劃發(fā)生虧損時(shí)的對(duì)應(yīng)措施姆另，缺乏以“認(rèn)賠了結(jié)”的行動(dòng)來修改自己的立場(chǎng)，缺乏批判性思考的能力迹辐。
比如看好或看壞的概念往往空洞無物甚侣，不能用到充滿隨機(jī)性的世界中，尤其是如果這個(gè)世界有很多不對(duì)稱結(jié)果的話渺绒。
2、遍歷性
遍歷性指的是出來混總是要還的躏鱼。遍歷性是指統(tǒng)計(jì)結(jié)果在時(shí)間和空間上的統(tǒng)一性，表現(xiàn)為時(shí)間均值等于空間均值殷绍。
幸運(yùn)的傻瓜可能得助于生命中的某些好運(yùn)氣，但是長(zhǎng)期而言茶行，他的處境會(huì)慢慢趨近于運(yùn)氣沒那么好的白癡登钥。每個(gè)人都會(huì)向長(zhǎng)期的性質(zhì)靠攏。
在面對(duì)重大疾病時(shí)牧牢，人們常常忽略了遍歷性帶來的風(fēng)險(xiǎn)，身邊人患病的比例塔鳍，從長(zhǎng)期看伯铣，就是自己患病的概率轮纫。很多人懶得去做健康檢查和疾病預(yù)防，直到診斷出身患絕癥掌唾，才大為震驚的說：“為什么是我忿磅？”
對(duì)于沒有遍歷性的事件來說凭语，考慮“均值”沒有太大的意義。我們要做的是小心謹(jǐn)慎叽粹，避免自己賠光出局。
3锤灿、幸存者偏差
我們經(jīng)歷的現(xiàn)實(shí)只是所有可能出現(xiàn)的隨機(jī)歷史中的一個(gè)辆脸，我們卻誤將它當(dāng)做最具代表性的，忘了還有其他可能性啡氢。簡(jiǎn)言之，存活者偏差是指“表現(xiàn)最好的最容易被看見”亭枷。為什么？因?yàn)檩敿也]有現(xiàn)身叨粘。
幸存者偏誤是一種認(rèn)知偏差瘤睹，表現(xiàn)為過分關(guān)注于眼前的事情，而忽視看不到的事情轰传，把看到的事情作為最具代表性的事情，做出錯(cuò)誤的結(jié)論港庄。
影響幸存者偏誤的兩個(gè)因素：
參與觀測(cè)的樣本數(shù)量锦茁。如果數(shù)量足夠大叉存，即使大部分樣本表現(xiàn)不佳码俩，也會(huì)有少數(shù)表現(xiàn)極好的樣本出現(xiàn)歼捏。
事情表現(xiàn)好壞的隨機(jī)性大小笨篷。從短期來看瓣履，隨機(jī)性越大，越容易出現(xiàn)表現(xiàn)極好的樣本冕臭。
4燕锥、路徑依賴
許多人死守自己的觀念，直到踏進(jìn)墳?zāi)构樾巍Ｈ绻贿B串的觀念都以第一個(gè)觀念馬首是瞻，我們便稱其持有路徑依賴的信念厚棵。
一旦人們做了某種選擇蔼紧，就好比走上了一條不歸之路，慣性的力量會(huì)使這一選擇不斷自我強(qiáng)化奸例，并讓你輕易走不出去。
我們要求自相矛盾的權(quán)利哩至！
5、應(yīng)對(duì)隨機(jī)性的方法
1）人不可能是完全理性卢佣，時(shí)時(shí)刻刻理性的箭阶，也不需要做到這樣。只需要在關(guān)乎存亡仇参，或者影響巨大的時(shí)刻保持理性就可以了，在日常生活中不妨順從自己的天性罩扇，讓自己感受美的洗禮。
2）入場(chǎng)之前要形成一個(gè)完整的體系喂饥，這個(gè)體系包括判斷錯(cuò)誤時(shí)會(huì)導(dǎo)致的結(jié)果以及其損失程度，而當(dāng)這種情況一旦發(fā)生员帮，就堅(jiān)決執(zhí)行預(yù)先設(shè)定的止損策略。
3）擺脫路徑依賴的影響氯材。在當(dāng)前情況下做出的決策硝岗，不要受到你過去做出的決策的影響。做到這點(diǎn)實(shí)屬不易辈讶，要想辦法讓自己的頭腦開放，不要死守原有的觀念生闲。
4）運(yùn)用斯多葛哲學(xué)月幌。面對(duì)隨機(jī)出現(xiàn)的狀況，減少情緒上的反應(yīng)扯躺，將能控制的和不能控制的事情分開，進(jìn)一步專注于能控制的事情上录语。要人與概率平起平坐。
