魏晉玄學是繼兩漢經(jīng)學之后的中國古代哲學思想的一個發(fā)展階段和形態(tài)埠对，它提出并討論了有斩祭，無兵多，獨化等本原尖啡，本體類問題。魏晉南北朝時代是中國歷史上最復雜的一個時期剩膘，東漢靈帝劉宏中平元年二月衅斩，中國歷史上第一次有嚴密組織的農民大起義開始。在西晉末和東晉時代怠褐，北方的匈奴畏梆，鮮卑，羯，羌等紛紛自立為王奠涌，史稱“五胡十六國”宪巨。從公元420宋武帝劉裕在建康費晉自立，到公元589年隋滅陳铣猩，是為南朝時期揖铜。從公元581年隋滅北周，是為北朝時期达皿。
從魏晉到南北朝天吓，正處于中國封建社會前期階段中期。中國的社會制度也還沒有變峦椰，其經(jīng)濟龄寞，政治突出的特色是門閥土族的出現(xiàn)，無論鎮(zhèn)壓起義還是軍閥混戰(zhàn)汤功，他們都是積極參與者物邑。就主流而言，他們要求統(tǒng)一滔金。而探索出一種謀略思想色解，妥善處理這種關系則成了當時一大問題。魏晉玄學以有餐茵，無為討論對象科阎，以寡治眾，以一統(tǒng)多忿族。從王弼到后來郭象的“獨化”锣笨，走的是“內圣”，“外王”的社會政治路線道批。玄學是一種文化思潮错英，思想形式是"清淡”，在思想內容上則是“玄理”隆豹。它是魏晉時期的精華椭岩，上承兩漢經(jīng)學，下啟隋唐佛學及宋明理學璃赡，對中國文化的發(fā)展影響深遠簿煌。
何為“玄”呢？【老子】的“玄”以道的無和有為表征鉴吹，有無相生姨伟，生生不息，性質是至深至微妙的豆励。西漢末嚴遵著【老子指規(guī)】一書夺荒，是漢代道家思想代表作瞒渠，涉及天地萬物存在變化的根據(jù)，本質問題技扼，及宇宙本體論伍玖。后楊雄又作【太玄經(jīng)】，從此剿吻，“玄"的詞性上升為具有本體意義的哲學范疇窍箍。張衡也把宇宙初始階段稱為“玄”。所以丽旅，魏晉玄學在于究“玄”椰棘。
作者：張靜年
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