《夸父逐日闷板，桃花朵朵開》
文/二十四
夸父與日逐走，入日茧彤；渴狮鸭，欲得飲饰剥，飲于河忠荞、渭蒋歌；河、渭不足委煤，北飲大澤堂油。未至，道渴而死素标。棄其杖，化為鄧林萍悴。
——《夸父逐日》
夸父逐日的精神感人至深头遭，但大家對這則神話的理解卻不大相同。
我們都知道癣诱，神話是當時社會現實的折射计维，無論它多么怪誕神奇，總是離不開它所產生的早期原始社會這一客觀現實撕予。從夸父逐日中尚未發(fā)現“階級烙印”鲫惶，足以證明其產生時代的古老。同時实抡，這也是上古先民對大自然的觀察欠母、思索欢策、解釋，以及跟大自然艱苦斗爭的反應赏淌。
時至今日踩寇，神話誕生已歷經5000多年的歷史，可以說飽經滄桑六水，但其所呈現的“不朽的藝術魅力”俺孙，依然放射出耀眼的光芒。
藝術來源于生活掷贾，卻高于生活睛榄，無論科技發(fā)達的現代或者古代，各種神秘怪誕的故事屢見不鮮想帅。特別是近些年來场靴，各種網絡文學占據著我們生活的半壁江山，玄幻博脑、穿越憎乙、神話等各種小說汗牛充棟，可謂讓人眼花繚亂叉趣。
假如我們將時間軸移到五六千年后的世界泞边，那個時候的科技文化必定非常發(fā)達，當后世的著名學者們疗杉，在研究到我們這個時期的文化阵谚，也會遇到相同的問題。他們也會糾結這個時期的人特別迷信烟具，崇尚各種“子虛烏有的修仙梢什、穿越”，但“我命由我朝聋，不由天嗡午。是魔是仙，我自己決定”的精神是值得學習的冀痕。
同樣荔睹，我們看待古老的神話傳說也是如此，夸父為了追逐光明而身死言蛇，而意志雖死不屈僻他，化作千里桃林，生生不息腊尚《洲郑可以說這是古代勞動人民的代表，他們?yōu)榱藢で蠊饷骱驼胬恚瑢幙蔂奚晕襾砼c大自然相競爭劝篷，那種征服大自然的雄心壯志哨鸭，至今讓人震撼。
要知道在同一時期的西方携龟，那里的古老居民所衍生的神話傳說中兔跌，太陽神和光明都是至高無上的存在，是不可冒犯的峡蟋。甚至火種都需要天神的幫助才勉強偷下來坟桅，而我們卻是自食其力，手動鉆木取火蕊蝗。
即使時間已隔千萬年仅乓，但這種堅強不屈、與天抗爭的精神卻始終刻印在我們的骨子里蓬戚。近現代以來夸楣，這片土地上錯過世界上三次重大變革，在很多西方人的印象里子漩，我們一直留著長辮子作揖的形象豫喧。但危機時刻，革命先輩們同樣為了尋求真理和光明幢泼，不惜拋頭顱灑熱血紧显，只為爭一個明天。
雖九死其猶未悔缕棵，他們的意志化作萬丈桃林孵班，現在花開滿天下。十七世紀第一次工業(yè)革命以來招驴，西方世界用了兩百多年的時間發(fā)展到如今的地步篙程，但骨子里刻印的精神不允許我們認輸，僅僅三十年我國就趕了大部隊别厘，甚至超越了大部分國家虱饿。
如今誰還敢小覷飛速增長的中國，在外人眼中這是一個奇跡触趴，甚至有些國外權威專家的大膽預測氮发，仍遠遠不及我們發(fā)展的腳步。
這樣的發(fā)展速度發(fā)生在這片土地上一切都非常自然雕蔽，因為他們的先輩們留下了無盡寶藏折柠。
不要小看古老的神話傳說宾娜，只有找到其中的鑰匙開啟寶藏的大門批狐，相信未來一片光明，桃林盛開，生生不息嚣艇。
