? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ?如何去理解華德福表面化
山水童源生態(tài)田園自然學(xué)園?10月10日
? ? ? ?去華德福表面化現(xiàn)象的意思是不要被表面的現(xiàn)象固化了，而是要真正做到符合孩子發(fā)展規(guī)律粹淋、能夠幫助他們現(xiàn)階段的發(fā)展需求。不能總是以人的最完美的情況來評價每一個當(dāng)下桃移，因為人的發(fā)展也要落到每個實際的階段，因階段不同而有不同的呈現(xiàn)借杰。
? ? ? ?去華德福表面化过吻，它不止是在教學(xué)上（因為教學(xué)上是最后已經(jīng)形成的一個結(jié)果），而是要先在認(rèn)識上去表面化第步，比如有人常把“不符合意識狀態(tài)”掛在嘴邊缘琅，那什么是意識狀態(tài)呢粘都？我們真的需要好好去探究一下刷袍。
? ? ? ?當(dāng)我們理解到一件事情，認(rèn)為它是表面化并要去掉表面化時呻纹，就意味著我們已經(jīng)進入到實質(zhì)了。所以去華德福表面化更多的是讓大家真的將華德福華到骨子里去雷酪，把華德福的精髓和要義理解并做得更深更透，只有更深透才能叫去華德福表面化哥力。所以當(dāng)時提出去華德福表面化，是希望大家去更深刻的理解和更細致的體驗吩跋，并與自己的生活、教育行為相結(jié)合锌钮，才能發(fā)現(xiàn)，哪些是不合適的梁丘。
? ? ? ? 其實去華德福表面化是很難的一個科目，因為你要全然的了解了華德福氛谜，你才能去華德福表面化。如果不了解混蔼，你怎么知道什么是真，什么是偽呢？我們說的是去表面化遵湖，不是一味的說去真?zhèn)巍．?dāng)你認(rèn)知一件事是偽的谋国，就會自然地去掉它。真也是分表象和本質(zhì)的芦瘾，所以我們也要把真當(dāng)中的浮在表面的東西去掉，不人浮于世近弟，不以表像為真像，而要真正回到本質(zhì)上祷愉。比如老師們說0-7歲是意志發(fā)展。那究竟什么是意志二鳄？如果只是告知別人0-7歲是培養(yǎng)意志的，其他都說不出來订讼，這就是表面化。如果老師們有認(rèn)真思考研究0-7歲的意志是如何體現(xiàn)的欺殿？他從什么樣的感官進入的？我們用什么樣的方式去圍繞意志發(fā)展的祈餐？把這些弄通了，能夠貫徹到教學(xué)中帆阳、行為中和關(guān)注中，那就是沉淀下來了蜒谤。只要沉淀下來了，就自然認(rèn)知到什么是表面化了鳍徽。
? ? ? ? ?我們?yōu)槭裁匆贸觥叭トA德福表面現(xiàn)象”這個概念來呢？那是要一步步推著大家沉淀下來阶祭。如果不沉淀下來绷杜，我們就容易一直沉浸在自己是全國第二家華德福學(xué)校濒募、華南區(qū)第一家、搞了很多年等等這些表面現(xiàn)象上瑰剃，但這些到底呈現(xiàn)了什么是很難說清楚的。就像我們說這是個健康的教育晌姚，到底健康在哪里呢？如果只說：這是一個健康的挥唠！這還是表面的認(rèn)識。如何理解健康猛遍？這才是它真實的認(rèn)識号坡。當(dāng)我們把這些真實都掌握后，你貼不貼華德福的標(biāo)簽都無所謂了宽堆。這才是如何去理解去華德福表面化！
? ? ? ? 對于家長來講畜隶，如何去看待學(xué)校？家長也是需要去探個究竟的籽慢。但如果因為探個究竟的過程中，發(fā)現(xiàn)學(xué)校也不明白箱亿，就感覺自己勝利了，開始挑剔學(xué)校届惋、指責(zé)學(xué)校髓帽、與學(xué)校對抗是不必要的，這樣最終受影響的是自己的孩子脑豹，并不利于為孩子創(chuàng)造在學(xué)校和家庭中的學(xué)習(xí)和生活氛圍，這樣的對抗倒不如為孩子換一所學(xué)校瘩欺。如果是在探尋教育過程中拌牲，大家產(chǎn)生了分歧歌粥、矛盾或沖突，這是需要的阁吝，因為可以幫助我們更加清晰的去探索教育。愿意與學(xué)校共同成長的家長突勇，需要有一個正向的思路：“正因為我不明白要探究竟装盯，如果學(xué)校不明白也很正常甲馋。因為我們都不明白，所以接下來我們可以共同去搞明白定躏。”這樣一切都很坦然痊远，這就是真實，這種真實就叫去表面化碧聪。這就能夠和學(xué)校一起為自己的孩子創(chuàng)造出正向的學(xué)習(xí)、生活的氛圍逞姿。
? ? ? ? 我們有了這樣的認(rèn)識辞嗡，就要潛移默化的朝著最本質(zhì)最真實的東西去踐行滞造。同時，我們也要清楚谒养，并不是說我們?nèi)サ糸_會的儀式就是去表面化成功了，相反我們要有更深的儀式感的東西帶入蝴光。不在于我們把哪些現(xiàn)象去掉了，而是在于蔑祟，去表面化的這個思路在督促我們?nèi)ヌ綄な裁床攀亲钫嬲\的東西，這就是去表面化的過程疆虚。當(dāng)我們理解透了這些满葛，就知道在教學(xué)中要如何帶入和帶出了罢屈。
? ? ? ?另一方面，這個表面化也意味著缠捌，可能在中國是表面化，但在西方未必是表面化曼月，因為我們的根不一樣，所以哑芹，盡管這個東西是營養(yǎng)的，但是它不適于我們這里的生長聪姿，它也就成為了表面化。
? ? ? ? 那我們在教學(xué)上究竟發(fā)現(xiàn)了哪些表面化的現(xiàn)象并要調(diào)整呢末购？請看下面肖老師在全園家長日中分享給家長的一段話：
? ? ? ? 在初創(chuàng)期，我們的教育是在一個完全模仿的狀態(tài)招盲，模仿華德福教育的方式嘉冒，到第三年時，學(xué)校開始思考要如何運用華德福教育的精髓來支持與幫助中國本土文化在我們的教育中生長起來讳推。而現(xiàn)在顶籽，經(jīng)過了5年的顛沛流離银觅，三個教學(xué)部門終于匯聚一起，我們有了更多的時間和空間去回看我們的教學(xué)究驴，看看在經(jīng)歷了這么多年的教育中，我們的孩子呈現(xiàn)出怎么樣的一種狀況洒忧，我們的學(xué)校又呈現(xiàn)出來什么樣的一種狀況？
? ? ? ? 所以榄鉴，在2017年履磨，學(xué)校提出了一個全校教師的祈愿，我們希望能夠在共識中日漸清澈教育的本質(zhì)庆尘，也提出作為山水童源學(xué)校，我們不再去強調(diào)我們是在做華德福教育驶忌，也不再解釋我們是否在做華德福教育。
我們要真正做的是穿透華德福的表象如筛，去探尋教育的本質(zhì)——去華德福表面化。
? ? ? ? 去華德福表面化杨刨，并不是說不做華德福，而是我們通過踐行華德福教育妖胀，目標(biāo)是去探尋真正教育的內(nèi)在本質(zhì)是什么？然后讓這種教育的精髓能夠達至教師的內(nèi)在和內(nèi)心赚抡。這樣才有可能從老師的內(nèi)在創(chuàng)造出真正適合生命狀態(tài)與發(fā)展的教學(xué)方法和方式！
? ? ? ? 過去纠屋，我們經(jīng)常固著于華德福教學(xué)大綱，盡自己最大的能力與理解并嚴(yán)格遵循大綱的每一個步驟售担、每個階段如何去教，內(nèi)容怎么教來執(zhí)行族铆？因為這個大綱是遵循于人發(fā)展的規(guī)律而制定出來的「缛粒可是隨著資料越來越豐富，老師們發(fā)現(xiàn)：“大綱有很多版本逝淹，有藍皮書，黃皮書茉兰，南非版等等，這些大綱各有千秋邦邦，有相同之處也有不同之處，我們該以哪一本為準(zhǔn)呢燃辖？或者都參照著做嗎？”
? ? ? ? 現(xiàn)在黔龟，我們開始認(rèn)識到這些大綱只是一個外在的表現(xiàn)形式，我們要通過這個外在而達至其內(nèi)在氏身，這就是去表面化！不能被大綱的條款所限制蛋欣，而是要透過這些綱要去了解為什么要教這些。當(dāng)知道了為什么到踏，我們才可以運用自己的能力，去發(fā)展和創(chuàng)造符合現(xiàn)階段孩子需要的教學(xué)綱要窝稿、教學(xué)內(nèi)容以及教學(xué)方式凿掂。所以伴榔，對于華德福教學(xué)大綱庄萎，我們不能教條化。
? ? ? ? 另一方面惨恭，人的成長一定是受他所處的環(huán)境影響的，而教育也必然與地域文化直接相關(guān)脱羡。當(dāng)我們在踐行一種源自于西方文化下發(fā)展起來的教育免都，就一定要帶著清醒的意識，去鑒別哪些方式哪些內(nèi)容是值得我們借鑒和學(xué)習(xí)的脓规，而非僅僅是全盤接受或模仿復(fù)制。
? ? ? ? 如何能借鑒華德福教育的精髓侨舆，在中國這片土壤中，通過我們自己的雙腳挨下，走出一條健康的教育之路，這就是學(xué)谐舭剩現(xiàn)階段開始的新任務(wù)！
? ? ? ? 在過去的一年里愁铺，老師們開始探尋體制內(nèi)的教育和華德福教育的異同在哪里？為什么我們要選擇華德福的教育方法茵乱？為什么我們要去摒棄體制內(nèi)的教育？現(xiàn)行教育真的一無是處嗎获黔？在看待不同的教育的時候，我們?nèi)绾文軌虬l(fā)現(xiàn)那不同的精彩在验？又如何從這些精彩中去發(fā)展我們自己的精彩玷氏？這是一條漫長的探索之路腋舌，但是一定要開始去做。
? ? ? ? 在進行華德福與現(xiàn)行體制教育的參同中块饺，學(xué)校不斷開展各種老師內(nèi)訓(xùn)來幫助親子園和學(xué)堂老師們的內(nèi)在以及教學(xué)成長。內(nèi)訓(xùn)的內(nèi)容包括：
1授艰、華德福教育理論及孩子成長規(guī)律與發(fā)展需求的學(xué)習(xí)，與此相關(guān)的教育研討糟需，以加深對人智學(xué)理論下生命教育的認(rèn)識與理解谷朝。
2洲押、中國文化的學(xué)習(xí)圆凰，如中國文字的探源、易經(jīng)、黃帝內(nèi)經(jīng)累铅、古琴等站叼，期望更多地了解認(rèn)識中國的生命觀與教育觀。
3大年、如何把中國文化融入到日常教學(xué)中的學(xué)習(xí)探討。
? ? ? ? 到2017年年末翔试，學(xué)校所有的老師一起，基于對華德福教學(xué)大綱的了解冲泥，結(jié)合我們自身在多年實踐中的教學(xué)體驗感悟壁涎，共同做出了自己1-12年級的教學(xué)大綱凡恍。
? ? ? ? ?學(xué)校的高中班已經(jīng)開設(shè)一年半了怔球，通過高中的教學(xué)與反思，我們不斷來回看小中學(xué)階段的教學(xué)竟坛，我們哪些方面真正支持了孩子，哪些方面有缺失涎跨，我們需要如何來彌補或者改善缺失崭歧，我們?nèi)绾伟阎袊幕膬?nèi)容貫穿與教學(xué)中隅很，這些就是學(xué)校做出自己教學(xué)大綱的目的率碾。當(dāng)然，這份大綱還有待通過繼續(xù)的教學(xué)實踐來補充审编，修正，完善。
? ? ? ? ?以上這些就是老師們這學(xué)期去華德福表面化工作的方面砰嘁。只有在教師群體中營造出一種志于學(xué)的氛圍勘究，才能把這些內(nèi)容和文化以及內(nèi)在的動力融入到孩子的教與學(xué)中斟冕。在教學(xué)內(nèi)容與方式方法上，學(xué)校也做了一些調(diào)整與改變磕蛇。
? ? ? ? 在親子園，老師除了把更多的中國元素（如童謠超棺、詩歌、故事）融入到日常的教學(xué)活動中棠绘，還把禮再扭、敬等禮儀融入到日常生活中。
? ? ? ? 在學(xué)堂泛范，從上一個學(xué)年開始，對書寫方式進行了一點新的嘗試罢荡，就是用小毛筆書寫，目前這個項目還在教研中麸俘。效果的呈現(xiàn)是需要比較長時間去觀察孩子的變化才能得出的。現(xiàn)在先在低年級階段試行并逐步推廣到高年級从媚。
? ? ? ? 本學(xué)期學(xué)堂1-7年級開設(shè)了吟誦課患整，結(jié)合不同年級的學(xué)習(xí)內(nèi)容與學(xué)習(xí)需求，以及孩子在每個不同階段適合的吟誦方式各谚，把傳統(tǒng)吟誦帶入到了課堂中。
? ? ? ? 通過對高中班以及中年級段孩子的閱讀理解昌渤、寫作能力等方面的觀察，我們發(fā)現(xiàn)般眉，語文教學(xué)是一個極大的缺失了赵。雖然每個年級都有開設(shè)語文教學(xué)板塊甸赃，但是當(dāng)我們真正去看這些語文教學(xué)時，它呈現(xiàn)出來的其實是歷史教學(xué)络断！我們都忽略了語文的教學(xué)！中國語文的教學(xué)在華德福的大綱里基本是空白的貌笨，因為這個大綱源自于西方稍计，他們不知道怎么教語文，他們的母語教學(xué)是英語臣嚣，而英語教學(xué)在我們這里是外語教學(xué)，所以語文教學(xué)到底要怎么做硅则？從現(xiàn)在孩子們呈現(xiàn)出來的情況，我們發(fā)現(xiàn)暑认，語文教學(xué)確實是缺失了。我們必須要有勇氣去承認(rèn)和面對這個事實蘸际。所以接下來徒扶，我們要重新拾起語文教學(xué)，從一年級直到高中姜骡，都要重新去審視怎么去做語文教學(xué)。我們怎么去借鑒現(xiàn)行體制教育的語文教材圈澈？這是一套非常好的教材，創(chuàng)編教材的都是非常有經(jīng)驗的教育專家递递，只不過用怎樣的教學(xué)方式帶給孩子是我們需要去探究的，如果有這么好的教材內(nèi)容來支持漾狼，我們就不需要在零基礎(chǔ)上去創(chuàng)一個語文教學(xué)的思路和教材饥臂。所以從今年起，如何結(jié)合體制內(nèi)的語文教材來做我們學(xué)校的語文教學(xué)是一個工作重點隅熙。
? ? ? ? 我們一直都很有意識地在孩子適合的年齡階段帶給他們適合的故事和文化內(nèi)容，幫助他們內(nèi)在意識的成長囚戚，幫助他們以正確的方式去看待人與生命的成長，其實這就是歷史教學(xué)匾二。但是在這個過程中拳芙，我們過于偏重了西方歷史與文化的教學(xué)，所以舟扎，歷史教學(xué)的方向也需要做一些調(diào)整，讓它回歸到更多的中國文化的教學(xué)睹限，把孩子作為中國人內(nèi)在意識成長中需要的生命故事、歷史故事以適合的方式帶給他們染服。西方的文化及故事，也非常精彩柳刮，但是我們必須要有取舍特碳，要有清晰的認(rèn)識，什么時候可以帶入午乓？帶入多少？什么時候更需要中國文化的進入益愈？
? ? ? ? 所以夷家，在語文和歷史的教學(xué)中敏释，都需要進行適合的調(diào)整。
? ? ? ?老師們還看到了一個現(xiàn)象钥顽，孩子都非常喜歡來學(xué)校上學(xué)，但是學(xué)習(xí)的勁頭總是有些提不起來闽铐。老師們說奶浦，大部分孩子總好像缺了一股勁兒兄墅，學(xué)習(xí)的勁兒澳叉，很容易呈現(xiàn)出疲累的狀態(tài)。
? ? ? ? 是身體上的疲累成洗？但是他們上活動課或者體育課的時候又活力四射呀？只是一上文化課的時候概荷，就總覺得有些東西提不起來碌燕，是什么原因呢误证？
? ? ? ? 身體是很重要的修壕！身體呼吸平衡了嗎？學(xué)校給予的學(xué)習(xí)環(huán)境真的是平衡的嗎蓝谨？這需要從我們自己的教學(xué)節(jié)奏和教學(xué)內(nèi)容上來看青团，當(dāng)然也需要看家庭的節(jié)奏是否平衡譬巫。
? ? ? ? 孩子需要將他自己的身體（身體就像一個容器）塑形起來督笆，才能夠去承載那些知識，否則娃肿，身體是疲累咕缎、無力的，就如同一個容器無法立起來凭豪，他又如何能承裝得住所學(xué)的東西呢？
? ? ? ?所以孔厉，首先需要幫助孩子建構(gòu)一個健康的容器末早。
? ? ? ?學(xué)校新制定的行為素養(yǎng)手冊，是幫助孩子建立這個良好容器的路徑之一——幫助孩子建立良好的行為然磷、禮儀以及生活刊驴、學(xué)習(xí)習(xí)慣！下學(xué)期我們將與家長們共同來分享學(xué)習(xí)這份行為素養(yǎng)手冊的內(nèi)容捆憎，以及我們?yōu)槭裁匆@樣做的原因。通過學(xué)校致份、老師和家庭的共同努力，幫助孩子建立良好的行為規(guī)范氮块，這種行為規(guī)范也是在幫助孩子塑形诡宗。
? ? ? ? 另外，學(xué)堂在教學(xué)時間上塔沃，也做了調(diào)整：上學(xué)時間將提早十五分鐘。放學(xué)時間則分為兩個時段蛀柴，低年級段的孩子提前一些放學(xué)，中高年級孩子推遲一些放學(xué)吊洼。這樣做的目的肮韧，是為了滿足不同年齡階段孩子的學(xué)習(xí)和需求旺订。
? ? ? ? 我們要做健康的教育，老師区拳、家長以及孩子就必須要有勇氣去迎接各種各樣的挑戰(zhàn)意乓。在未來的日子里，我們也會繼續(xù)去創(chuàng)造環(huán)境支持家長來了解教育届良，了解學(xué)校的教學(xué)發(fā)展方向。與學(xué)校的老師們一起攜手幫助孩子營造一個健康的學(xué)習(xí)環(huán)境士葫。
總結(jié)以及展望：
? ? ? ? 山水這里聚集著一群有教育情懷的人，他們有擔(dān)當(dāng)并對教育有清晰的目標(biāo)慢显，還有一個更重要的是，我們是用生命在體驗屋灌！已走過的這些年应狱，我們每年都有一個主題：如何讓學(xué)校生存下來共郭？如何將學(xué)校開創(chuàng)出來疾呻？如何抓好學(xué)業(yè)？如何真正理解華德福教育憾赁？如何去華德福教育表面化散吵？每個主題都是一段探索的旅程龙考。
? ? ? ? 每次這樣的話題都是我們的一次沉淀矾睦。當(dāng)然，不是每年的主題完成后就過了沒有了缓溅，而是每年的任務(wù)都是疊加在一起的赁温，讓我們現(xiàn)在能更好的去探索坛怪、使得我們能夠在行的過程中更透徹，所以更啄，之前的每一個主題就是在這個透徹的過程中沉淀下去了居灯。
? ? ? ? 談到如何去華德福表面化祭务，你只有把它弄通了怪嫌，弄真實了，你才知道什么是表面化拌倍。所以川背，當(dāng)我們有些人疑問：“去華德福表面化贰拿，是不是跟華德福就沒有關(guān)系了熄云？”恰恰相反妙真，我們是希望所有的人更透徹的知道什么是華德福！
? ? ? ? 我們要真真正正的較真练般，在較真的過程中，我們才能夠知道什么是變化薄料。所以泵琳，學(xué)校在歷經(jīng)了種種的變化后，對老師要求也越來越高获列，在教學(xué)上，我們要更深刻的去認(rèn)識击孩。同時在招生上我們也會有更高的要求（要以尋找遵循、了解创泄、有意愿去進行教育探索的家長為伙伴，并不是在以擴大生源為主要目的）鞠抑。我相信我們做好自己的工作，當(dāng)里外都去這樣認(rèn)真地踐行若治，招生就不是個難題，因為它自然會吸引到因此而來的教育伙伴端幼。所以弧满，我們依然這么平靜的做著這件事，并在過程中堅守好自己的底線庭呜，我們的底線就是——真實！真實的體驗募谎，用生命去體驗生命的真實。
? ? ? ? 過去我們經(jīng)歷了開創(chuàng)节槐、研究的過程拐纱，也經(jīng)歷了艱難辦學(xué)的過程，現(xiàn)在秸架，我們在教學(xué)上、教材長东抹、探索上、如何將華德福與中國文化相結(jié)合上缆镣、在如何使華德福在本土文化落地上试浙、如何以華德福的意識去看中國文化上董瞻、如何通過中國文化的根脈來看待在孩子生長意識過程中的學(xué)習(xí)上，都有了很多的準(zhǔn)備挟秤，也正因為有了這樣的準(zhǔn)備抄伍，所以我們找到了適合我們的一種教育模式：山水童源生態(tài)田園自然教育！但這僅僅是開始截珍，接下來如何完成就是很重要的任務(wù)，讓我們更好的回到教育本身岗喉。
? ? ? ? 我們的家長為孩子們選擇來這里上學(xué)，就意味著我們選擇了一種比傳統(tǒng)教育更有意義荚斯、更有擔(dān)當(dāng)查牌、更需要克服甚至有更多的煎熬的教育。只有有了這樣的認(rèn)識纸颜，這條路才能夠完全走下來。當(dāng)我們走在這樣一個過程里胁孙，2018年的任務(wù)就來了，什么是健康！華德福教育是健康的嗎胡岔？什么是健康的教育？每一次進步都會融入到孩子靶瘸、老師和家長的生命體驗中。我們希望家校共同攜手去實現(xiàn)這健康的教育屋剑！
山水童源學(xué)園
? ? ? ?清水長天共一色诗眨，芳草萋萋碧連天。長長的椰影親吻著低低的花草，挺拔的木棉露出鮮紅的笑臉向行人問好厂财。鵝鴨撫掌，魚蝦水游璃饱，人在畫中行肪康。山水童源里的伙伴們又一次用雙手創(chuàng)建了自己新的美麗家園——山水童源學(xué)園。
地址
廣州市番禺區(qū)石碁鎮(zhèn)前鋒村前鋒南路16號山水童源親子農(nóng)莊（自駕導(dǎo)航：山水童源親子農(nóng)莊）
周邊地鐵站：
番禺廣場站（3號線）谒撼，地鐵出站后如搭乘的士齐唆，車程大概15分鐘。
海傍站（4號線）箍邮，地鐵出站后如搭乘的士，車程大概10分鐘堪澎。
農(nóng)莊無直達公交車味滞，可搭乘公交車至前鋒村村口樱蛤，然后步行15分鐘剑鞍。
廣州山水童源學(xué)園∣生態(tài)田園自然教育
★童源親子園（1-6歲）
招生郵箱：waldorfgz@126.com
招生電話：18718882140
★童源學(xué)堂（6-17歲）
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招生電話：13539918837
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