拆頁(yè)十來(lái)自《第四章 有意義學(xué)習(xí)和圖式理論》P98
一盟迟、奧蘇伯爾的有意義接受學(xué)習(xí)
奧蘇伯爾認(rèn)為意義并不是存在于“文本內(nèi)的”和外在于學(xué)習(xí)者的東西。他將文本材料(像學(xué)習(xí)者可能體驗(yàn)的任何其他事情一樣)視作“潛在有意義的”潦闲。當(dāng)學(xué)習(xí)者運(yùn)某種內(nèi)在的認(rèn)知操作來(lái)主動(dòng)解釋其經(jīng)驗(yàn)時(shí)意義就出現(xiàn)了攒菠。為了說(shuō)明這些認(rèn)知操及它們?nèi)绾闻c經(jīng)驗(yàn)相互作用而引發(fā)學(xué)習(xí)，奧蘇伯爾提出了一種有意義接受學(xué)習(xí)理論(Ausubel歉闰， 1962辖众， 1963a， 1968： Ausubel和敬， Novak凹炸， &Hanesian， 1978)昼弟。
作為區(qū)別典型課堂上發(fā)生的學(xué)習(xí)類型的一種方式啤它，奧蘇伯爾(1961，1963b）做了兩項(xiàng)重要的區(qū)分。首先变骡，他區(qū)分了接受學(xué)習(xí)和發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)救欧，并認(rèn)為這一區(qū)分非常重要，因?yàn)樗J(rèn)為大部分學(xué)校學(xué)習(xí)屬于接受型的锣光。對(duì)于接受學(xué)習(xí)，奧蘇伯爾寫道铝耻，“將要學(xué)習(xí)的所有內(nèi)容以定論形式呈現(xiàn)給學(xué)習(xí)者”(p16)誊爹。因此，這要求學(xué)習(xí)者將信息以一種有利于以后運(yùn)用的形式加以內(nèi)化瓢捉。另一方面频丘，在發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)中，學(xué)習(xí)者要“重新安排給定的信息將其整合進(jìn)已有的認(rèn)知結(jié)構(gòu)中泡态，以及對(duì)整合后的組合進(jìn)行重組和轉(zhuǎn)化以創(chuàng)造出預(yù)期的終點(diǎn)產(chǎn)品或發(fā)現(xiàn)一種缺失的手段——目的關(guān)系搂漠。當(dāng)這一階段完成之后，所發(fā)現(xiàn)的內(nèi)容也像接受學(xué)習(xí)中的那樣被內(nèi)化了”( Ausubel某弦，1961桐汤，p.17)。
奧蘇伯爾(1961靶壮，1963b)以及奧蘇伯爾等人(1978)所做的第二項(xiàng)區(qū)分是有意義學(xué)習(xí)和機(jī)械學(xué)習(xí)怔毛。機(jī)械學(xué)習(xí)就是逐字記誦，對(duì)奧蘇伯爾來(lái)說(shuō)腾降，這意味著學(xué)習(xí)者沒(méi)有在已知的內(nèi)容和要記憶的內(nèi)容之間建立真正的聯(lián)系拣度。所記住的內(nèi)容只是與認(rèn)知結(jié)構(gòu)的其余部分相分離的一條任意信息。例如螃壤，兒童通常能記住忠誠(chéng)誓言但不能告訴你誓言的意義抗果。相比之下，有意義學(xué)習(xí)是指以實(shí)質(zhì)性的和非人為的方式將潛在有意義的信息與學(xué)習(xí)者已知內(nèi)容聯(lián)系起來(lái)的過(guò)程奸晴。在上面的例子中冤馏，這意味著兒童對(duì)作為美國(guó)象征的旗幟的意義要有一些認(rèn)識(shí)。有了這一原有知識(shí)寄啼，他們就能對(duì)宣誓忠誠(chéng)需要什么構(gòu)建出自己的理解宿接。
奧蘇伯爾說(shuō)機(jī)械學(xué)習(xí)或有意義學(xué)習(xí)都能出現(xiàn)在接受學(xué)習(xí)和發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)情境中，認(rèn)識(shí)到這一點(diǎn)很重要辕录。例如睦霎，學(xué)生可能會(huì)試圖記住某一科學(xué)實(shí)驗(yàn)的結(jié)論，而不是理解這些結(jié)論對(duì)所學(xué)習(xí)的原理意味著什么走诞。同樣副女，在接受學(xué)習(xí)中，學(xué)習(xí)者處于接受信息的位置并不意味著學(xué)習(xí)者一定是被動(dòng)的蚣旱。恰恰相反碑幅，有意義接受學(xué)習(xí)意味著學(xué)習(xí)者在認(rèn)知上是主動(dòng)的戴陡。
有意義學(xué)習(xí)有三個(gè)必要條件。第一沟涨，學(xué)習(xí)者必須對(duì)任何學(xué)習(xí)任務(wù)采取一種有意義學(xué)習(xí)的心向恤批。如果學(xué)習(xí)者傾向于記憶就不會(huì)導(dǎo)致有意義學(xué)習(xí)，而不管學(xué)習(xí)是發(fā)現(xiàn)的還是接受的裹赴。第二個(gè)必要條件是喜庞，要學(xué)習(xí)的材料必須是潛在有意義的。這意味著學(xué)習(xí)任務(wù)和學(xué)習(xí)材料應(yīng)該是有組織的棋返、可閱讀的和相關(guān)的延都，這樣學(xué)習(xí)者不會(huì)因?yàn)楦悴欢畬W(xué)習(xí)任務(wù)的意義而導(dǎo)致學(xué)習(xí)失敗。最后睛竣，第三個(gè)也是最重要的有意義學(xué)習(xí)的條件是晰房，學(xué)習(xí)者已經(jīng)知道了什么以及這些已知的知識(shí)如何與要他們學(xué)習(xí)的內(nèi)容發(fā)生關(guān)聯(lián)。
「I射沟，重述知識(shí)」
接受學(xué)習(xí)殊者、發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)、有意義學(xué)習(xí)验夯，這三者的基本概念是什么幽污，請(qǐng)用你經(jīng)歷過(guò)的學(xué)習(xí)情景來(lái)解釋。
@老牛老劉 解讀
接受學(xué)習(xí)簿姨，知識(shí)的發(fā)起人是他人距误，如老師、專家扁位、IP准潭，學(xué)習(xí)者是被動(dòng)的將知識(shí)或者結(jié)論接收，通過(guò)自己的內(nèi)化并改變行為完成學(xué)習(xí)過(guò)程域仇，但不一定是學(xué)習(xí)者當(dāng)下的改變需求刑然。
發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)，知識(shí)的發(fā)起人是自己暇务，是從自己的學(xué)習(xí)需求出發(fā)泼掠，從各方面接收信息，通過(guò)自己與以往經(jīng)驗(yàn)的對(duì)比和解讀垦细，完成知識(shí)體系的補(bǔ)充和升級(jí)择镇。
有意義的學(xué)習(xí)有三個(gè)很重要的發(fā)生條件：簡(jiǎn)單說(shuō)就是知道自己要學(xué)習(xí)什么改變生么，有要學(xué)習(xí)改變的意愿括改；第二就是選擇相應(yīng)的學(xué)習(xí)內(nèi)容——系統(tǒng)的腻豌、經(jīng)過(guò)打磨的解決對(duì)應(yīng)問(wèn)題的學(xué)習(xí)內(nèi)容；第三個(gè)就是轉(zhuǎn)換運(yùn)用，理解了新的知識(shí)后能夠和原有認(rèn)知進(jìn)行整合成立自己新的知識(shí)體系吝梅，能夠知道以后可以怎么用虱疏。這樣從需求到應(yīng)用的學(xué)習(xí)過(guò)程就是有意義的。
典型的接受學(xué)習(xí)就是我們上學(xué)時(shí)期的課程學(xué)習(xí)苏携，目的是考試成績(jī)做瞪，學(xué)習(xí)過(guò)程中機(jī)械學(xué)習(xí)成分過(guò)多一些。開(kāi)始工作后右冻，覺(jué)得自己各個(gè)方面需要提升装蓬，在各種學(xué)習(xí)平臺(tái)下載了不少課程，挨個(gè)聽(tīng)国旷，這種屬于接受學(xué)習(xí)。目的性不強(qiáng)茫死。
后來(lái)職場(chǎng)轉(zhuǎn)型跪但，做部門管理者，需要學(xué)習(xí)管理技能峦萎。自己在外面報(bào)了“職業(yè)經(jīng)理人培訓(xùn)班”屡久，培訓(xùn)班為期6個(gè)月侣背。學(xué)習(xí)的技能回到公司中進(jìn)行運(yùn)用嘗試驗(yàn)證咒劲，再調(diào)整到適合目前公司的方式方法黍析。這屬于發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)菲饼。也是有意義學(xué)習(xí)女嘲，因?yàn)槭歉淖冏约郝独粒糜谔嵘寄艿膶W(xué)習(xí)贮缅。
