原文
別后朵栖，有人自武城來(lái)，云純甫始到家柴梆，尊翁頗不喜陨溅，歸計(jì)尚多抵牾。始聞而惋然绍在，已而復(fù)大喜门扇。久之，又有人自南都來(lái)者偿渡，云“純甫已蒞任臼寄，上下多不相能”。始聞而惋然溜宽，已而復(fù)大喜吉拳。吾之惋然者，世俗之私情适揉；所為大喜者合武，純甫當(dāng)自知之，吾安能小不忍于純甫涡扼，不使動(dòng)心忍性稼跳，以大其所就乎？譬之金之在冶吃沪，經(jīng)烈焰汤善，受鉗錘，當(dāng)此之時(shí)票彪，為金者甚苦红淡；然自他人視之，方喜金之益精煉降铸，而惟恐火力錘煅之不至在旱。既其出冶，金亦自喜其挫折煅煉之有成矣推掸。
某平日亦每有傲視行輩桶蝎、輕忽世故之心驻仅，后雖稍知懲創(chuàng)，亦惟支持抵塞于外而已登渣。及謫貴州三年噪服，百難備嘗，然后能有所見(jiàn)胜茧，始信孟氏“生于憂(yōu)患”之言非欺我也粘优。嘗以為“君子素其位而行，不愿乎其外呻顽。素富貴雹顺，行乎富貴；素貧賤廊遍，行乎貧賤嬉愧；素患難，行乎患難昧碉；故無(wú)人而不自得英染。”后之君子被饿，亦當(dāng)素其位而學(xué)四康，不愿乎其外。素富貴狭握，學(xué)處乎富貴闪金；素貧賤患難，學(xué)處乎貧賤患難论颅；則亦可以無(wú)人而不自得哎垦。向嘗為純甫言之，純甫深以為然恃疯，不番邇來(lái)用力卻如何耳漏设。近日相與講學(xué)者，宗賢之外今妄，亦復(fù)數(shù)人郑口，每相聚輒嘆純甫之高明。今復(fù)遭時(shí)磨勵(lì)若此盾鳞，其進(jìn)益不可量犬性，純甫勉之！
汪景顏近亦出宰大名腾仅，臨行請(qǐng)益乒裆，某告以變化氣質(zhì)。居常無(wú)所見(jiàn)推励，惟當(dāng)利害鹤耍，經(jīng)變故肉迫，遭屈辱，平時(shí)憤怒者到此能不憤怒惰蜜，憂(yōu)惶失措者到此能不憂(yōu)惶失措昂拂，始是能有得力處受神，亦便是用力處抛猖。天下事雖萬(wàn)變，吾所以應(yīng)之不出乎喜怒哀樂(lè)四者鼻听。此為學(xué)之要财著，而為政亦在其中矣。景顏聞之撑碴，躍然如有所得也撑教。甘泉近有書(shū)來(lái)，已卜居蕭山之湘湖醉拓，去陽(yáng)明洞方數(shù)十里耳伟姐。書(shū)屋亦將落成，聞之喜極亿卤。誠(chéng)得良友相聚會(huì)愤兵，共進(jìn)此道，人間更復(fù)有何樂(lè)排吴！區(qū)區(qū)在外之榮辱得喪秆乳，又足掛之齒牙間哉？
心得
“經(jīng)烈焰钻哩，受鉗錘”方得“金之益精煉”屹堰，“金亦自喜其挫折煅煉之有成矣“，而“他人視之街氢，方喜金之益精煉扯键，而惟恐火力錘煅之不至”。陽(yáng)明先生形象地描繪出挑戰(zhàn)人生艱難困阻時(shí)珊肃，個(gè)人荣刑、友人的心路里程。唯經(jīng)烈焰與受鉗錘近范，才能讓個(gè)人精煉嘶摊、實(shí)現(xiàn)升華，而經(jīng)此難后再回首评矩，成功的欣喜足慰平生叶堆；挑戰(zhàn)艱難時(shí)領(lǐng)導(dǎo)的嚴(yán)要求、友人的鼓氣打勁斥杜，皆系“惟恐火力錘煅之不至”虱颗，要理解沥匈、感恩。
