郭城
距離的偏見
>> 這一切都會(huì)融入你的見識(shí)，構(gòu)成你生命的廣度和厚度。
>> 曾經(jīng)有位朋友跟我說户誓，他很佩服印度人的樂觀主義精神忠售，雖然他們從來不按照道路上的交通標(biāo)志來行駛取具，但他們還是很認(rèn)真地在路上畫了線。
活著的意義
>> 我讀余華的小說《活著》腺毫，對(duì)余華的一段表述一直印象深刻骂澄，他說：“寫作過程讓我明白吓蘑，人是為活著本身而活著的，而不是為活著之外的任何事物所活著坟冲∧ハ猓”基于這樣的認(rèn)知，余華筆下的富貴健提，就那么活著琳猫，他看起來沒有任何目的，僅僅就是為了活著私痹。哪怕面對(duì)親人的離世脐嫂，“富貴眼中流出了奇妙的神色，分不清是悲傷紊遵，還是欣慰”账千。
>> 因?yàn)橐磺泄γ摱际沁^眼煙云，江山代有才人出癞蚕，你領(lǐng)不了多久的風(fēng)騷蕊爵。
>> 有人期望脫下襤褸衣衫，換上皇袍桦山，同時(shí)也就有人希望脫下皇袍，拋棄一切世俗物欲醋旦，我們的人生互為鏡像恒水，各不理解。
>> “那你到底是什么饲齐？”悉達(dá)多說：“我醒悟了钉凌。”悉達(dá)多的這個(gè)回答后來成了他的稱呼——佛陀捂人。佛陀就是Buddha的音譯御雕，這個(gè)梵文詞的詞根budh含有“醒來”和“知道”的雙重含義。悉達(dá)多的這種醒悟滥搭，讓他超越了生老病死的輪回酸纲，也擺脫了時(shí)間對(duì)他的限制，對(duì)于普通人來講瑟匆，這種突破無疑具有一種極強(qiáng)的誘惑力闽坡。
>> 換句話說，你面前雖然全是茍且，但你終將抵達(dá)一個(gè)充滿詩意的遠(yuǎn)方疾嗅。這是一種很好的處理人生苦短所帶來的恐懼的方案外厂，因?yàn)檫@種覺悟?qū)⒛愕拇嬖跁r(shí)間無限拉長(zhǎng)，那么你在短期內(nèi)所受的苦難就不能困住你代承。人所恐懼的汁蝶，更多的是在有限時(shí)間里，無窮無盡的看不到邊的苦難论悴。
