《論語》泰伯篇第八19
【原文】子曰：“大哉堯之為君也！巍巍乎降铸！唯天為大在旱，唯堯則之。蕩蕩乎垮耳！民無能名焉颈渊。巍巍乎其有成功也，煥乎其有文章终佛！”
【大意】孔子說：“偉大翱∷浴！堯這樣的君主铃彰，多么崇高吧芑怼！只有天最高大牙捉，只有堯效法了天竹揍。他的恩德無法形容、他的功勞千古流芳邪铲。他的制定的禮儀制度光輝燦爛芬位。
【一點啟示】中國人不迷信神，也不使圣人神話带到，堯舜就是中國人的至真至上的神話昧碉。堯舜時代象征意義多于現(xiàn)實，傳達了一種中國人自信自強揽惹、天人合一的價值觀被饿。孔子接續(xù)這種傳承搪搏，一個時代有一個時代的傳奇狭握，我們需要知道的是我們的今天是過去所有時代發(fā)生過的事情的集合，是歷史合力的結(jié)果疯溺。學習歷史進程中隱含的規(guī)律與古人的智慧與精神论颅，以史為鑒，借古明今囱嫩。
【淺談】
（1）大嗅辣，堯之為君！道德同大天挠说，與天同大。此天不是物理之天愿题，類似于老子說的天長地久之天损俭。天生萬物蛙奖，卻不表功，亦不求回報杆兵，更不圖萬物感謝雁仲。道家的智慧講人大其胸襟，效法天地琐脏，只講付出攒砖，不講收取。儒家亦有這個思想日裙。
（2）堯為天大吹艇，合乎天道。蕩蕩乎昂拂！寬廣受神，大而蕩蕩，既高大又心胸寬廣格侯。象海水一樣波瀾狀闊鼻听，浩渺無邊。無能名焉联四，無法用語言表達表達撑碴。
（3）天的偉大由堯效法，則朝墩，效法醉拓。堯的胸襟開闊、氣度恢弘鱼辙，因其效法天之偉大廉嚼，只付出，施于大眾倒戏。
（4）巍巍乎其有成功怠噪，堯的偉大是為中華民族開啟了禪讓制的傳統(tǒng)，其成就杜跷、功勞尤其高大傍念。煥乎其有文章，文章即堯禪讓這種典籍制度葛闷，光耀千古憋槐，傳承萬世。
（5）單獨對唐堯夸贊淑趾，四方面：為君如天大阳仔；胸懷廣；功澤萬世扣泊；禪讓典章制度光耀千古近范。這是真民主嘶摊、真自由、真平等评矩。今天看到某個西方國家新冠確診超2千萬不止叶堆，才明白他們自詡為民主，其實質(zhì)是掠奪斥杜，背后是叢林法則虱颗，是真專制假民主。所以我們有真正意義上的文化自信蔗喂、道路自信忘渔、制度自信、理論自信弱恒，即來源于此辨萍。
（6）堯舜禹三代的歷史見于《尚書》堯以前包括伏義均無文字記載。只能從甲骨文或發(fā)掘研究返弹。
（7）孔子祖述堯舜锈玉，憲章文武∫迤穑孔子之道處處推崇堯舜式的公天下拉背，學過《道德經(jīng)》、《論語》明白了原始儒家默终，道家椅棺，才知這是假專制真民主。
