好胃口泼疑、太極拳以及辯證法
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按：整理自己過去的小文字退渗，把一些（包括稍加修改）尚可適用的会油，在這里充作更新翻翩。其中很多都是曾經(jīng)發(fā)布過的，不過我通常不在同一時間多次發(fā)布同一文字胶征，而既然曾經(jīng)的發(fā)布平臺都已經(jīng)消逝不見睛低，所以在這里，即便不能算作首發(fā)服傍，至少也不能算是一文多發(fā)钱雷。其實我對網(wǎng)絡(luò)發(fā)文的諸多規(guī)矩一直不太明了。今天的這篇就屬于這種情況伴嗡，它曾在大概十一年前發(fā)布過一次急波。
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朋友小酌，被將一軍瘪校，題目是：簡明扼要澄暮、通俗易懂、生動有趣地介紹一下什么叫作辯證法阱扬。也怪我老是在他們面前耍“辯證法”，惹得幾個家伙合起伙來發(fā)難了卡啰！好在酒桌上糊弄一下也無所謂——不過就這么一糊弄，突然發(fā)現(xiàn)還有點(diǎn)意思亡脸，拿來博客里說說——，我先拿對面的胖子“開刀”：
你看垂谢，我們大家吃的東西差不多苛白，為什么你就這么胖呢懂版？原因很簡單民鼓，因為你的吸收能力比我們大家都強(qiáng)，所以什么好東西到你那里饮亏，就讓你給充分吸收了；而我們呢付翁，就只能吸收多少算多少简肴。所以，你這方面的辯證法就比我們強(qiáng)百侧！——這種說辭實在是難以服眾的砰识，不過有趣就在這里不是嗎？接著往下說：
知道這個世界上那種武功最厲害嗎佣渴？同樣簡單：太極辫狼。知道為什么予借？因為太極的用力最為講究晦溪，叫做“假勢作勢避咆，借力打力”黄琼，對手力氣大樊销，可讓他一沾就卸過去，回頭就打在對方自己身上脏款。這跟一個人胃口好是一個道理围苫，只不過好胃口是天生加保養(yǎng)，太極高手是訓(xùn)練加領(lǐng)悟√甓埽——現(xiàn)在開始有點(diǎn)沾邊了吧湾笛？還沒明白？那就接著說：
人類既有的思維方法那種最好杆勇？不用問了钻注，就是辯證法。為什么呢惠豺？聽說過“抬杠長能耐”這句話嗎饮寞？就是沒理攪三分，勾著你和他爭論列吼，你一著急把什么想法全說出來幽崩，他那邊一點(diǎn)兒不糟踐，全收過去寞钥，就憑著腦子快慌申，把你那點(diǎn)東西一整理，變個樣子說出來理郑，聽起來還比你那個好蹄溉；還告訴你，你說的內(nèi)容也許都是對的您炉，可就因為說話的邏輯柒爵、方式或者順序有點(diǎn)毛病，這就變成了你的“空穴”赚爵，讓他一“點(diǎn)”棉胀，就證明“你還沒他行”！——怎么樣冀膝，有點(diǎn)兒意思了吧唁奢？
當(dāng)然啦，這只是一個比喻畸写，或者說就是辯證法的一種“前身”驮瞧，一種“自然肇始形態(tài)”。它不能老是靠“抬杠”活著枯芬，就像好胃口的不會總是當(dāng)孩子论笔，盡吃些奶糕采郎、奶粉、米湯狂魔、稀飯什么的蒜埋；練武的也不會老當(dāng)“菜鳥”，靠給別人當(dāng)“沙袋”練功最楷。一旦辯證法掌握了相當(dāng)?shù)闹R整份，那可就不得了，它能讓這種知識自行發(fā)展籽孙、完善并充分發(fā)揮烈评；于是當(dāng)它真正成為辯證法的時候，對否定其它已經(jīng)沒什么興趣犯建，它的興趣就是吸收其它來實現(xiàn)自己讲冠。——最后來一句“玄”點(diǎn)兒的：辯證法是最基礎(chǔ)的知識适瓦，又是最高境界的知識竿开；而從最基礎(chǔ)到最高境界，就是辯證法的自身發(fā)展過程玻熙。
酒桌上的話否彩，就到此為止。文求對題嗦随，就只能說那么多列荔，否則飯局就變成哲學(xué)課了。不過我自認(rèn)為這個解釋還有點(diǎn)意思称杨，很值得發(fā)揮一下肌毅，所以在這里就接著往下說：
我們中國有很多老話都跟辯證法有關(guān)，例如“有容乃大”姑原、“失敗乃成功之母”悬而、“他山之石可以攻玉”等等。不過要說明锭汛，如果從內(nèi)容上說笨奠，任何一句合理的話都與辯證法有關(guān)；但這些都不僅僅是內(nèi)容上有關(guān)唤殴，而且是在意識上有關(guān)般婆，也就是說意識與內(nèi)容達(dá)到了統(tǒng)一。比方說“有容乃大”朵逝，通常有兩種理解：一是說有涵養(yǎng)蔚袍，肚量大，能容下異己的事物；二是更進(jìn)一步說啤咽，正由于能容異己晋辆，所以才能把事業(yè)越做越大。但是這兩種理解都只是停留于外在形式宇整，沒有發(fā)揮出其中的內(nèi)容瓶佳。試想一個好胃口的人，如果僅僅是肚子大鳞青，頂多就是吃多少排多少霸饲，不吸收也不生病臂拓；再如一個練武者厚脉，如果僅僅是受得住擊打，頂多也就是身體強(qiáng)壯胶惰，打不倒器仗，還能還手。而這些絕算不上是真正的好胃口和好身手童番，真正的好胃口是能夠吸收各種食物中的營養(yǎng)，真正的好身手是能將任何施于自身的打擊都轉(zhuǎn)化為自己的力量威鹿。
辯證法就是這樣一種思想方法剃斧，它對于任何針對自己的批評、指責(zé)甚至駁斥忽你，都抱有一種對待“補(bǔ)藥”的態(tài)度幼东，不管這些否定看起來有多么不好，也要看一看它有沒有好的地方科雳，有就一定要拿過來根蟹，并且適當(dāng)?shù)匕才诺阶约旱捏w系當(dāng)中≡忝兀——這些個好東西简逮，在別人那里可能就是被當(dāng)作一般的東西，比如當(dāng)作一顆子彈來射擊他人尿赚；但到了辯證法這里就可能變成一顆螺絲釘散庶，被裝到一輛坦克上，這時它才真正變成好東西了凌净！——所以黑格爾說：“對于一個原則的反駁就是對該原則的發(fā)展以及對其缺陷的補(bǔ)足”悲龟。這句話，稍有文化的人多少都能理解冰寻，但是要真正實現(xiàn)它须教，就需要辯證法功底了。就像學(xué)太極都知道要“化”斩芭，可要真正能“化”轻腺，便絕非小小功夫乐疆。——坦克不是一天造成的约计，把別人的子彈改造成自己的坦克緊固件诀拭，至少也得腦子里有了這輛坦克才行吧？
現(xiàn)在說點(diǎn)題外話煤蚌。博客上經(jīng)常會有這樣那樣的辯論耕挨，有時甚至?xí)霓q論走向爭執(zhí)，乃至爭吵——但愿我這個話不是言過其實——尉桩，為什么呢筒占？歸根到底就是一句話：我絕對正確，你絕對錯誤蜘犁。雖然這句話通常也會以其它方式出現(xiàn)翰苫，但總體上是不變的，那就是不遺余力地徹底否定對方这橙。而如果我們讓辯證法來說話奏窑，那么首先就是：否定對方，不等于肯定本方屈扎；其次埃唯，不能證明本方，則不可能真正否定對方鹰晨；最后墨叛，只要對方有那么一點(diǎn)點(diǎn)正確的東西，你就不可能全然否定對方模蜡，同時又能全然肯定本方漠趁。這便是辯證法的絕對性，只不過是用否定的方式來表達(dá)忍疾；反過來用肯定的方式來說：
第一闯传，哪怕我是百分之九十九正確，對方只有百分之一正確膝昆，我也要看一看丸边，對方那個一是不是我所欠缺的。
第二荚孵，哪怕我是百分之百正確妹窖，對方全然錯誤，我也要把說出正確的東西作為我的任務(wù)收叶，而不是相反地主要說出對方的錯誤骄呼。
第三，如果我真的就是百分之百正確，同時對方的錯誤又是可反駁的蜓萄，那么在我的正確當(dāng)中就一定包含了對方的這個錯誤隅茎。——這條規(guī)定是屬于辯證法自身的，因為辯證法的工作不是關(guān)于局部或者個體嫉沽，而是關(guān)于全部或者整體辟犀。
所以，同樣是辯論绸硕，如果大家能夠更多些辯證法精神堂竟，那無論是（內(nèi)在的）效果還是（外在的）結(jié)果，都會更好一些玻佩；同時對于那些毫無內(nèi)容的“胡攪蠻纏”也會看得更清楚一些出嘹，處理得更得當(dāng)一些。
后記
本文的意圖咬崔，是比較淺顯地構(gòu)建一個關(guān)于辯證法的表象税稼，因而并不能算作關(guān)于辯證法的學(xué)術(shù)的或者自身的陳述。但是其重點(diǎn)無疑就在于介紹辯證法垮斯，當(dāng)然是介紹我所領(lǐng)會的辯證法郎仆。但是，為了避免已經(jīng)經(jīng)驗到的某些誤解兜蠕，需要做一個說明如下：
1丸升、關(guān)于把人的胖瘦與個人吸收食物營養(yǎng)的能力相關(guān)聯(lián)，只是一般可能的揣想牺氨，而不是一個醫(yī)學(xué)觀點(diǎn)。如果有人認(rèn)為體態(tài)胖大也可能是一種病墩剖，那就是把話題引向了醫(yī)學(xué)猴凹。但我必須明確承認(rèn)，我對醫(yī)學(xué)是一竅不通的岭皂。
2郊霎、關(guān)于太極拳，一方面那是一種長期傳承的專門技藝爷绘，對其內(nèi)在原理的陳述只能期待真正的太極大家书劝。但另一方面，太極拳也是一種普遍采用的健身方式土至，并隨著長期的醞釀和沉淀购对，深入到我們的生活態(tài)度和方式，從而必然地形成關(guān)于太極的世俗看法陶因。這類看法無疑是與個體固有的識見素養(yǎng)一體關(guān)聯(lián)的骡苞，因而就很難求得個體之間的觀點(diǎn)一致。在本文中所說的，也只是我對于太極拳這種現(xiàn)象的個人領(lǐng)會解幽，僅此而已贴见。
3、本文關(guān)于辯證法的描述躲株，基本都是外在形式的片部。其中比較切近的大概就是第三項，這是辯證法的自身規(guī)定所引起的必然表現(xiàn)霜定，即如果你認(rèn)為某種東西是錯誤的档悠，但這種錯誤又不存在于你的認(rèn)識體系中，那么實際上然爆，你既無法確定它是錯誤的站粟，更無法反駁它。要理解這一點(diǎn)曾雕，無論是從理論判斷還是從經(jīng)驗認(rèn)知出發(fā)奴烙，都證明了，那需要更加切近地了解辯證法剖张，否則就只能把這個描述看作是神秘言說或者胡說八道切诀，就像為數(shù)不少的某些人在學(xué)習(xí)過程中經(jīng)常表現(xiàn)得那樣。
