人被文化所熏陶的過程酬蹋，其實就是漸漸失落真性的過程。
在老子看來抽莱，文明在一定程度上范抓，就是對“本色”的背離人類文化的發(fā)展，可以說是“裝飾”的過程:語言是對交流的“裝飾”食铐，衣服是對身體的“裝飾”匕垫，房屋是對居住方式的“裝飾”，國家政治是對人類組織方式的“裝飾”虐呻，等等象泵。
所以，有人說斟叼，你要了解中國人偶惠，不讀《周易》是不行的。
中國人將諸如光明的朗涩、正面的忽孽、處于控制地位的力量，概括為陽谢床；將陰暗的兄一、負(fù)面的、處于從屬地位的力量概括為陰识腿。
陰陽這兩大勢力相互對立出革，又相互依存。沒有陰渡讼，就沒有陽蹋盆，光憑陽氣是無法化生萬物的费薄。反過來也一樣，二者之間相互影響栖雾，陽對于陰有吸引力，又有排斥力伟众，陰對于陽也是如此析藕。二者相互作用，宇宙間因此有了活力凳厢，陽氣上升账胧，陰氣下降；陽氣是開先紫，陰氣是和治泥，一升一降，一開一合遮精，構(gòu)成了宇宙的動勢居夹。一切變化的根源就來源于這二氣的作用。
《周易》反映了中國人對宇宙生命的看法本冲。如《周易》有六十四卦准脂，開始兩卦是關(guān)鍵。一卦為乾檬洞，一卦為坤狸膏。乾卦有六個表示陽的符號所組成，坤卦有六個表示陰的符號組成添怔。乾卦象征天湾戳，坤卦象征地。二者各有特點:乾卦說的是健广料，是陽剛之道砾脑，坤卦說的是順，是陰柔之道性昭。二者構(gòu)成了一剛一柔拦止，一動一靜，一開一合的關(guān)系糜颠。
正因為世界無時無刻不在變汹族，所以《周易》告訴人們，宇宙是一個生命的空間其兴，宇宙不是死的顶瞒，而是活的。有的東西看起來沒有生命元旬，例如一塊石頭榴徐，其實都有一種活的精神在守问，都處于永恒的變易過程中。這樣的思想成為中國文化的精髓坑资，如中國藝術(shù)就強調(diào)要表現(xiàn)一個活的世界耗帕。中國藝術(shù)家追求“氣韻生動”，就是追求表現(xiàn)活的生命袱贮。
