寫(xiě)在前面

本文要給大家分享的是日本作家岸見(jiàn)一郎和古賀史健合著的《被討厭的勇氣：“自我啟發(fā)之父”阿德勒的哲學(xué)課》。這本書(shū)采用了青年與哲人對(duì)話的形式向讀者介紹了世界三大心理學(xué)巨頭之一的奧地利精神病學(xué)家阿爾弗雷德·阿德勒的心理學(xué)觀點(diǎn)浴麻，對(duì)我很有啟發(fā)胀茵，是一本不可多得的簡(jiǎn)單易懂的心理學(xué)著作泉蝌。

下面我將根據(jù)《被討厭的勇氣》中青年與哲人的5次談話分別來(lái)分享我的讀書(shū)筆記和自己的感悟婚陪。

阿爾弗雷德·阿德勒

阿爾弗雷德·阿德勒（Alfred Adler ，生于1870年2月7日，逝于1937年5月28日）省撑，奧地利精神病學(xué)家。人本主義心理學(xué)先驅(qū)，個(gè)體心理學(xué)的創(chuàng)始人蝗柔，與弗洛伊德，榮格并列為心理學(xué)三大巨頭民泵。

第一次談話：我們的不幸是誰(shuí)的錯(cuò)癣丧？

原因論和目的論 （換個(gè)角度看問(wèn)題）

宅男宅女在這個(gè)時(shí)代并不少見(jiàn)，很多人都不愿出門(mén)栈妆，害怕社交胁编。

為了理解這樣的舉動(dòng)，人們常會(huì)追問(wèn)：為什么他們害怕社交不愿出門(mén)鳞尔？并已經(jīng)得出了很多原因嬉橙，比如說(shuō)他們小時(shí)候被父母虐待以至于他們?cè)诤髞?lái)的生活中很難與人建立信任或是曾經(jīng)被朋友、親人背叛寥假，留下了心里創(chuàng)傷市框。這種希望通過(guò)找到行為背后原因來(lái)接問(wèn)題的思考方式就被成為的原因論。

原因論的局限就在于：雖然找到了很多的原因糕韧，但對(duì)改變現(xiàn)實(shí)卻還是于事無(wú)補(bǔ)枫振，人沒(méi)有時(shí)光機(jī)，無(wú)法改變那些發(fā)生過(guò)的事情萤彩。

不像玩游戲粪滤，可以重開(kāi)一局，人生只有一次雀扶，不能重來(lái)杖小，知道怎么辦可能比知道為什么更加重要。

阿德勒的心理學(xué)換了個(gè)角度看問(wèn)題愚墓，他不從找原因的角度切入窍侧，而是從尋找目的的角度出發(fā)，也就是把問(wèn)：“為什么會(huì)導(dǎo)致這樣的行為转绷？”改為“這樣做是為了達(dá)到什么目的伟件？”

不愿社交、不愿出門(mén)只想宅在家里到底是為了什么议经，要達(dá)成什么目的斧账？可能是為了達(dá)到避免在人際關(guān)系中受傷害的目的谴返，才編出了很多阻礙你出門(mén)的理由，比如說(shuō)心里創(chuàng)傷咧织，不善言辭嗓袱，喜歡安靜，別人會(huì)對(duì)我不友善习绢，我身高太矮渠抹，長(zhǎng)得丑等。

人的很多行為是先有了結(jié)論闪萄，再為結(jié)論去找支撐理由的梧却。就像領(lǐng)導(dǎo)不愿意給你漲工資，他不直接說(shuō)出來(lái)败去，他會(huì)找無(wú)數(shù)的借口如公司經(jīng)營(yíng)狀況不佳放航，年終考核沒(méi)出來(lái)等來(lái)搪塞你。

從目的論的角度看問(wèn)題圆裕，其實(shí)就是讓你直面問(wèn)題和那些你極力想要避免的事情广鳍，看清楚自己內(nèi)心的障眼法。只有有足夠的的勇氣去直面真實(shí)的困境吓妆，才有解決問(wèn)題的可能赊时。

過(guò)往到底會(huì)不會(huì)影響現(xiàn)在

過(guò)去會(huì)影響現(xiàn)在早已成為社會(huì)共識(shí)，現(xiàn)在找不到好工作就是因?yàn)檫^(guò)去沒(méi)好好學(xué)習(xí)行拢，沒(méi)上好大學(xué)祖秒。如果我們按照這樣的邏輯推導(dǎo)下去，現(xiàn)在發(fā)生的所有的事情都分別對(duì)應(yīng)一個(gè)過(guò)去的因剂陡，那豈不是一切都已經(jīng)注定好了狈涮，這樣就墮入了決定論的陷阱狐胎，人生就如同多米羅骨牌鸭栖，推到第一張骨牌后，后面的骨牌就無(wú)法逃避倒下的命運(yùn)了握巢。

同樣的經(jīng)歷卻未必總是導(dǎo)致同樣的結(jié)果晕鹊，這說(shuō)明了過(guò)去和現(xiàn)在不存在必然的因果關(guān)系。不能否認(rèn)過(guò)去對(duì)現(xiàn)在的影響暴浦，但是這個(gè)影響取決于我們?nèi)绾慰创^(guò)去的經(jīng)歷溅话，如果把失敗看成經(jīng)驗(yàn)積累，那失敗就是財(cái)富歌焦，而如果把失敗看成自己無(wú)能飞几，那就可能讓你失去信心。

從目的論的角度來(lái)看独撇，過(guò)去不可能對(duì)現(xiàn)在造成任何影響屑墨，影響你現(xiàn)在的是你對(duì)過(guò)去的態(tài)度躁锁。

憤怒只是一種令人屈服的手段

你在餐廳就餐時(shí)可能會(huì)因?yàn)椴松系锰鴮?duì)服務(wù)員大發(fā)脾氣，而轉(zhuǎn)過(guò)頭對(duì)著客戶卵史，你卻又能擺出一副笑臉战转，這種轉(zhuǎn)換對(duì)很多人來(lái)說(shuō)可謂輕車(chē)熟路，對(duì)下屬大吼大叫以躯，對(duì)領(lǐng)導(dǎo)笑臉相迎槐秧。這種同時(shí)表現(xiàn)出憤怒和寬容的行為證明了憤怒不過(guò)是一種達(dá)到令人屈服目的手段，是收發(fā)自如的表演忧设，在餐廳是為了讓服務(wù)員重視你們桌的服務(wù)刁标，而領(lǐng)導(dǎo)對(duì)你大吼大叫可能只是為了顯示他的權(quán)威。

憤怒是一種令人屈服的手段见转，卻不是理性的手段命雀，口服心不服就是這個(gè)道理，你還有很多方法可以使用斩箫。

現(xiàn)狀堪憂不是不能改變而是不想改變

我有個(gè)朋友吏砂，他一直跟我抱怨說(shuō)自己在目前的單位沒(méi)有了上升的通道，也不喜歡現(xiàn)在的工作乘客，打算換個(gè)行業(yè)狐血。這個(gè)抱怨他已經(jīng)說(shuō)了2-3年了，至今還在原來(lái)的公司易核。我就問(wèn)他為什么不換個(gè)公司匈织，他說(shuō)了很多困難，年齡大了牡直，換行業(yè)工資不理想缀匕，家里上有老下有小，承受不起這樣的變動(dòng)碰逸，到了別的公司也許還不如現(xiàn)在的公司等乡小。我接著問(wèn)他那你投過(guò)簡(jiǎn)歷嗎？他說(shuō)沒(méi)有饵史。

他找了很多理由來(lái)拒絕改變满钟，但卻沒(méi)有采取過(guò)任何真正的行動(dòng)，所以我對(duì)這個(gè)朋友說(shuō)：你不是不能改變胳喷，而是你不想改變湃番，他聽(tīng)了之后有些詫異。

沒(méi)錯(cuò)吭露，那些換公司帶來(lái)的困擾確實(shí)存在吠撮，但是根據(jù)目的論的思路來(lái)推導(dǎo)，他真正面臨的問(wèn)題是他不想改變讲竿，所以才會(huì)拿這些困難做借口泥兰。也許他現(xiàn)在的困境還不夠大择浊，至少?zèng)]有大到讓他下定決心改變接受未來(lái)的不確定性。

寫(xiě)在最后

目的論從挖掘行為背后的目的出發(fā)逾条，直面自己內(nèi)心的真實(shí)想法琢岩，打破人們用來(lái)掩飾不能改變的借口，促使人的進(jìn)步师脂。